在家居士如何过四月初八

① 农历四月初八有什么民俗

农历四月初八是古代的浴佛节，亦称洗佛节、佛诞节和龙华会。逢浴佛节，老北京的习俗很多，佛教寺庙要举行纪念仪式，要浴佛、举行斋会，民间也在这一天有放生和吃结缘豆的习俗。在浴佛节前后，还有民间的拜观音求子，以及拜药王活动。

相传佛教为古印度迦毗罗卫国的王子乔达摩悉达多(释迦牟尼)所创立。佛教自东汉时传入中国后，北京及各地佛寺林立，其佛寺庙宇中的主体建筑——大雄宝殿内均供奉着佛教创始人释迦牟尼的佛像。

四月初八浴佛节这天，老北京的各个佛寺在这一天要进行对释迦牟尼的纪念活动——功德法会。法会后的一项重要仪式就是用香水浴佛。《荆楚岁时记》云:“四月初八，诸寺各设斋，以五香水浴佛，共作龙华会，以为弥勒下生之征也”。这是我国佛教史上关于浴佛节的记载。

为什么要浴佛？相传佛祖释迦牟尼呱呱落地之时就非常聪慧，会走路、会说话。他前、后、左、右各走七步，一手指天、一手指地说:“天上地下，唯我独尊”。大地为他的出生而感动，并用九龙吐水为其沐浴。

所以每到四月初八其诞生日，各佛寺的僧侣都要以甘草茶煮成“香汤”，在寺庙的浴亭里对释迦牟尼佛像匀水淋佛，对佛祖进行一次洗浴。浴佛时除纪念佛祖的诞辰外，也有洗涤人心的污秽黑暗、洁净众生的心灵之意。

这一天各佛教寺庙还会准备些素菜素饭，来招待信徒们的祭拜，也就是那时候的“斋会”。赴会的信徒在吃斋前要先念佛经，斋会后还要讨一些洗佛水来饮用，或食些佛寺煮制的一种粥食——“乌米饭”，以示对佛祖的虔诚。

② 在家居士如何拜八十八佛

按照自己皈依的师父教导去做，否则拜什么也没有用。最多累积一点善业！

③ 过年在家居士怎样供佛

1、摆香案，神佛菩萨像居中，前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五版枝，以单数为权宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”）。
2、五供前面摆五谷（五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等）、五果（五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切记不可以放荤腥，否则有损神佛福德（因为成神则“不食人间烟火之物”）、也损害自己的福报。
3、每日早晚一炷香或三炷香，礼佛三拜。

④ 四月初八在家给佛上供是几样

在家居士 ，在重大佛教节日，供奉佛菩萨，可以多供几样——鲜花、水果、素食、净水回、灯、烧香、礼拜答……这些供养中根据自己家庭条件，选择两三种就可以。我们在寺院中看到的也是如此。
供奉佛祖，关键是心存恭敬，就一定吉祥。不必追求供品的贵重和繁多。

⑤ 在家居士应该如何受戒

从戒律上讲，三昧耶戒也包括大乘的菩提心戒和小乘的别解脱戒。就别解脱戒而言，在内家居士应该容受五戒，或者受一戒，两戒、三戒、四戒，看自己能守多少就受多少。我不提倡一开始就受很多戒律，应该先做四皈依，严守四皈依的戒体，然后依止上师，通过自己的虔诚心和上师的加持，再逐步去受戒。比如说不杀生，如果现在做不到，那你不要去受这一戒。逐渐能够做到的时候，你就要发心受戒。受戒以后能守戒，功德无量。守不了戒去受戒，那比不受戒的罪过还大。首先你在上师三宝面前立下了誓言，接受了这个戒律，再去违犯，就像社会上所说的知法犯法。当然，没有受戒就没有约束吗？不是。一个人学佛以后，我们的信念在约束自己，该做什么，不该做什么。对于戒要积极去追求，培育对戒的信念。受戒以后，那就是付出自己的生命也要护持戒律。你有这种知见和德行的量，才能受戒。

⑥ 在家居士如何在生活中修行

在生活中如何修行

⑦ 在家居士应该如何安排禅修时间

这个没有固定的模式的，关键是随时保持觉知，“行亦禅，坐亦禅，语默动静体内安然”，那容就随时随地都在禅修了！
至于坐禅，是禅修中最重要的环节，能够保持早上起床后、晚上睡觉前各坐30分钟，就已经是最大的效果了

⑧ 在家居士在家里一个人如何斋天

学慈悲施食。众生承蒙功德往生天上 不就等于斋天了。

作此施已。于其四方有百千内那由他恒河沙数容饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上
阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。
《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》

⑨ 在家居士如何修行

首先要做三皈依，类似于你进学校读书要办理入学手续及颁发学生证；
其次学习五戒十善，若能持戒，就已经是很正规的居士了。
学佛成佛，简单而言，就是要通过“信、解、行、证”四个步骤、采用“六度波罗蜜”六种途径，经历过“戒、定、慧”三个层次的境界，最终才能修成正果、立地成佛的。我依次给你简介一下：
1、信解行证：首先要有信仰，有愿意跟随佛祖的脚步去修行、按照佛祖指导的方法去做的决心，这叫“信”，佛教也称之为“发菩提心”；然后要有真正出家的僧人为你讲解佛法，即“解”；然后你要按照僧人教你的方法去做，也就是理论联系实际，这叫“行”；最后从实践中验证所学是真实不虚的，这叫“证”；
2、“六度波罗蜜”是修行的六种途径，简称“六度”，分别是：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。用现代话来简单的理解就是：无私奉献（布施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的规章制度（持戒）、好好学习天天向上（精进）、通过打坐来使自己的心摆脱情绪的控制（禅定），获得无上的大智慧（般若）。
3、戒定慧：这代表了修行的三个层次的境界，“戒”就是上面的持戒，佛祖告诉我们哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250条规章制度（佛教称为“戒律”），女性僧人（我们常说的尼姑）则是348条，如果你不出家，在家里学佛，则只须遵守五条，即“持五戒”（看起来简单，要做到不容易）。“定”即“禅定”，这是佛教中最重要的修行方式，回禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”。