河源客家居民有哪些特点

A. 广东河源人属于客家吗

那要看是河源哪里了，河源市建市前叫河源县，建市后原河源县拆分为现在的源城区+东源县，所以源城区和东源人我们叫老河源人，这两个地方大部分地区，说的话我们自己叫河源话，官方叫客家话水源音，我们把龙川县紫金县的话叫客家话，换言之我们并不认为自己说的是客家话，也不认为自己是客家人，特别是老一辈的老河源人，更是这么认为，但是现在官方为了发展，都宣传我们是客家，而且龙川县紫金县以及东源的部分靠近龙川的镇，源城区部分靠近紫金县的镇都是说客家，当然也就是客家人。我们东源大部分地区及源城区大部分地区说的话跟客家话不同，可能听的懂一点，但是我们用各自的话真的无法无障碍沟通，不过由于近年来的宣传，我们对外都说我们是客家人，但对内，还是觉得龙川紫金才是客家，最经典的例子莫过于河源客家话电视台以及公交客家话报站，电视台我们河源市区大部分以及东源大部分地区的人不怎么看，因为听不懂客家话，而公交车报站就更搞笑，源城区老奶奶直接说“唔D其讲咩”，意思是不知道他说什么，而且很多老人都不认为自己是客家，他们认为像东源黄村镇，以及龙川紫金这些地方才是客家，至于和平连平，说的话也不像客家话，但也不是东源以及源城区的水源音，不过还是更接近水源音的，你可以看看这篇文章：别觉得你是河源人就能说清楚这些问题！

就算定义的是客家人，然而相互之间都无法用客家话交流，这算什么客家人？你跟别人说你是客家人，但又不会客家话，还称河源是纯客家城市，这不搞笑么？当然，有很多人会两种话，原因是交流的多了，自己慢慢学的。

语言决定认同感，如果在北京我听到说客家话的，那我会很亲切，因为都是客家人啊，至少河源话与客家话比河源话与普通话更接近。然而，如果我在河源听到讲客家话的，那种认同感没有听到河源话来的强，可能有些说客家话的童鞋会不高兴了，其实你反过来想，如果你是讲客家话的，有另外两个陌生人，一个讲客家话，一个讲河源话，哪个认同感会强点？说了这么多，有些人可能会觉得我反对客家，我想说明一下，我当然不反对客家，也不反对客家话，相反，我还学习客家话，以便在遇到客家人时能直接用客家话而不是普通话交流，我也喜欢客家菜，客家妹子勤劳朴实喜欢还来不及，怎么会反对？

最后我的观点就是：河源本来就有一大部分人是客家人（紫金、龙川），如果河源话是客家话的一个分支，那么讲河源话的那部分人(东源、源城、和平、连平)自然也是客家人。

B. 河源的客家人有什么习俗

年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术

。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩。

我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。

民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。

最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

C. 河源的客家有多久历史！！

客家民系是中华汉民族的一个支系。河源客家人最为明显的特征是讲客家话，客专家语系是汉民族八大方言之一。属 河源是纯客家地区，是东江客家聚居地。据史证，河源是最早客家先民的涉足地和落居地，岭南文化的发祥地。据史书记载，河源客家先民在南越王赵佗于秦始皇33年（公元前214年）统一岭南前已经驻守在越地了，其中有“中华姓氏第一村”之称的该市龙川县佗城村，目前已被历史学家考证拥有179个姓氏，而且当地拥有完整的48个不同历史时期的古老祠堂，充分见证了客家人多次迁徙的历史。 据有关历史学家介绍，河源客家人是指原籍在河南、山东等地区的中原汉族，在东晋战乱南迁，开始成为具有“特殊身份”的一群居民，更在后来的多次大迁徙行动中，逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。

D. 河源市有什么特点

最大的来特点就是帅哥太多源太帅——比如我。#^_^#
其次呢
河源是客家古邑，五县一区都属客家，所以充满客家风情与风味。
河源还拥有华南最大的人工湖——万绿湖，风景自然不在话下。
不说了，你来彻底玩一趟就会领略了。
忘了说河源还有另一最大特点——美女太多太美。

E. 河源客家文化的介绍

河源客家文化是岭南文化的一部分。保河源留了许多客家文化的历史印迹，是东江流域客家人的聚居中心。

F. 河源客家人的来源

河源客家人的来源可上溯至秦始皇年间。所谓客家人，是指原籍为中原地区的中原汉族，从秦汉开始不断南迁。而逐步叠加而顽强地保留中原文化和语言而形成的一个族群。东晋战乱时南迁，开始成为具有“特殊身份”的一群居民，更在后来的几次迁徙行动中，逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。客家民系是中华汉民族的一个支系。客家人最为明显的特征是讲客家话，客家语系是汉民族八大方言之一。
客家南迁史
历史上，进入广东的客家人有六次大南迁，有时延2000多年的记载。
第一徙：河源原为古龙川属地。秦始皇33年（公元前214年），秦王朝派兵平定岭南后设龙川县，由平定岭南副将赵佗任龙川县令。之后，受南海郡尉任嚣所托，主南海郡事，公元前204年，为防中原战乱祸及岭南，赵佗在岭南建立南越国，自封为南越武王。南越国延续93年，其中赵佗执位67年。赵佗任龙川县令和建立南越国，为岭南的开发作出了不朽的贡献。他带来了中原文化，改变了岭南百越人过去野蛮落后的风俗；他施行“与越杂居”、“和集百越”的政策，促进了中原汉人与百越各民族的融合；他将几十万军队留驻在岭南，成为南迁的第一批北方移民，为后来历代中原人迁入岭南打下了基础。赵佗在任龙川县令时，为解决驻在这里的将士兵卒缝补浆洗问题，曾上书朝廷，要求拨三万北方妇女，结果朝廷许其“万五”。留驻在这里的将士兵卒及其家庭，成了最早的客家先民。所以，河源是客家人最早居住的地方，是名符其实的“客家古邑”，是客家文化的重要起源地之一，也是岭南文化的重要发祥地之一。
第二徙：是在公元317—879年间，东晋怀帝妥朝时，由于西北方少数民族入侵中原，形成对汉民族影响深远的“五胡乱华”之局，中原地区的不少官员和平民，也纷纷随着渡过黄河南下。为了避免和原户籍者发生混淆，便把这些新来的户籍称为“客”。这是“客”字第一次在中华民旅上出现。
第三徙：是在公元880——1126年间。唐朝末年，
举兵起义及“五代十国”，天下大乱，客家先民又从皖赣某地居所，现迁往江南南部、福建西北及广东北边。
四第徙：是在公元1127——1644年间，金元相继入侵，宋高宗南渡，地这过程中，许多客家人幸均卷入保卫宋室、抵抗元兵的勤王战争。宋亡后，他们只好退往更偏远的广东东、北、南部。
第五徙：在公元1645——1843年间，这次迁徙却是康熙皇帝为了争取南方的民心，赐给每个男子8两银子、妇女儿童4两银子，鼓励客家人迁入四川、广西及台湾。一向以客家人为荣的朱德同志的祖辈就是在这一次迁徙时，从韶关移居四川的。
第六徙：在1866年以后，发生于太平天国起义末期。由于太平天国的首领洪秀全是客家人太平天国失败后，许多客家人在清政府的压力下，纷纷向地理位置偏远的南方，甚至向东南亚等海外地区迁徙。
在2008年，全国专家学者共同见证：河源市委常委会议专门作出决定，将河源龙川县令赵佗定为客家人始祖。

G. 河源客家旅游资源有什么特点

万绿湖，桂山，镜花缘，苏家围，野趣沟等等呢，都是些自然风景多一些，当然也有古镇，如苏家围

H. 客家民居的主要特点有哪些

以土楼、围龙屋、殿堂式围屋为代表的客家传统民居，类型不一，风格有异。然而，其坚固性，安全性，封闭性，以及合族聚居性，则是它们突出的共同特点。

一、坚固性

现在的福建、广东一带的圆形、方形土楼，一般都有200-300年乃至500-600年的历史。它们历经风雨洗刷，强烈地震，台风袭击，至今安然无恙，巍然屹立在丛山峻岭之中。

如此坚固的民居，与精心选择屋址，科学的设计，用料及施工方法分不开。现仅从土楼的建筑材料和施工方法作一些说明。

土楼的墙壁，下厚上薄，厚处有的竟达1.5米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的"熟土"。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为"墙骨"，以增加其拉力。就这样，经过反复的夯筑，便筑起了有如钢铁混凝土似的的土墙，再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰，因而坚固异常，具有良好的防风，抗震能力。据《永定县志》记载，1918年发生大地震，白天柝柝有声，历时20分钟，夜里继续震动，但土楼始终挺立无恙。

二、安全性

历史上，客家本是中原汉人，他们南迁至闽粤赣边区山区后，为防止土著和盗匪的打劫及猛兽的袭击，他们建造的土楼、围屋，皆防范严密，甚为安全。

例如，宛如古城堡似的土楼，一、二层不设朝外的窗子，或只开设枪眼似的细长石窗，三楼四楼和每个房间都有朝外的大窗，既利于采光，流通空气，又成了了望敌情和向外射击的枪孔。土楼大门的门框，门坎都是条石，门板厚约10厘米。有的大门上斜挖了几个嵌有竹筒的护门孔，倘有土匪攻门，可往下射击和浇开水。有的土楼大门还安装了防火水柜、水槽，若来犯之敌放火烧门，只要一按开关，水便顺门而下，以灭火护门。土楼本来已坚固异常，但为防万一，有的土楼还夯筑了夹墙。万一外墙被炮火轰开，土楼仍有夹墙支撑，安然无恙。土楼内有各种齐全的生活设施：设于天井的深水井，是被围困时的水源，楼内有砻、碓等加工粮食的设备。这一切都使匪敌久攻不下。至于那些四角建有高耸碉楼的"四点金"，更是领盗匪望而却步。

三、封闭性

客家民居，不论土楼还是围屋，五凤楼，里面的每一个房间，厅堂，天井，都以走廊，巷道，楼梯相通，住户生活方便。然而，它们对外则是全封闭的。土楼一般只开一个正门一个后门，或一个正门两个侧门，围屋，围龙屋的各横屋，半环形围屋，皆设有门楼。万一有盗匪打劫，只要把门一关，便封闭得严严实实的。

四、合族聚居性

客家土楼，围屋，五凤楼等，一般都规模庞大。永定"承启楼"有300多个房间，面积5376平方米。"遗经楼"有五层楼，面积10336平方米，光是厅堂便有51个。难怪日本一位建筑学教授看了永定土楼后写道："这动人的客家土楼，与其说是一幢庞大的住宅，不如说是一座小城市"。

如此庞大的民居，正是为了适应聚族而居的特点。"承启楼"最多时曾住80户，600多人。家乡罗氏围龙屋，有300多个房间，为罗氏50户人家，350人所共居。住户虽多，但由于房间、厅堂、天井也多，能以厅堂及天井和若干房间组成一个个生活小单元，又令住户各各得其所，显得幽雅，舒适。

值得一提的是土楼、围屋的"心脏"──祖宗祠堂。这里是族长聚集各户家长议事的地方。逢年过节，合族的每家都挑着各种供品，到这里祭祀祖先。男儿娶亲，须在祠堂拜天地，叩祖先，宴宾客。闺女出嫁，向列祖辞行后，方可罩上盖头，踏着象征团圆的大圆匾出阁。老人谢世，祠堂成了举哀发丧的灵堂。就这样，一座祠堂将合族融洽地凝聚在一起，共享天伦之乐。

I. 说说客家民居太家族楼各有什么特点，各具特色的民居课文，运用了哪些方法来说

客家民居

1. 一百至二百多间房屋如橘瓣状排列；
   

2.雄伟壮观,布局均匀；

3.客家先民崇尚圆形,认为圆是吉祥,幸福和安宁的象征；

4.夯筑起墙厚1米,高15米以上的土楼；

5.大多为3至6层楼,一百至二百多间房屋如橘瓣状排列。

傣家竹楼

1.竹楼利于防止酷热和湿气；

2.傣族村寨多则二三百户,少则一二十家,都由一幢幢别致的竹楼组成；

3.村边都有防护林带.每家竹楼四周,都用竹篱围着.篱内种植各种花木果树；

4.屋顶用茅草编织的草排或木片覆盖,近年大都改为用瓦顶；

5.结构简单,十分宽敞,别致美观。

拓展资料：

客家民居是广东，福建，台湾等省传统民居建筑的一个重要流派。客家民居有三种样式:客家围屋、客家排屋、福建土楼。

客家民居是中华文化的瑰宝，在南方建筑里面占有重要地位，其中，大万世居、鹤湖新居、龙田世居、南华又庐、蔡蒙吉故居、九厅十八井、田丰世居、新桥世居、新乔世居、东升围、林寨古村、环水楼、茂盛世居、龙田世居、馨梓围、贵湖塘老围、洪围、玉田世居、崇林世居、南阳世居、大塘世居、碧滟楼、苏家围、四角楼是客家民居中精彩的代表之作。

与中国其它地区传统民居建筑一样，客家民居也有聚族群居的特点，但无论南方还是北方的中国人，其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重内采光;以木梁承重，以砖、石、土砌护墙;以堂屋为中心，以雕梁画栋来装饰屋顶、檐口见长。

客家人在古代的时候，本姓族人总要聚居在一起。而且为防豺狼虎豹、盗贼侵扰，客家人便营造"抵御性"的营垒式建筑住宅，如梅州、河源、惠州、深圳等地区的碉楼。各地的客家民居都不尽相同，例如，广东大部分的客家围屋、客家排屋和福建的客家土楼就风格各异，不过功能上却都大致相同。

建筑材料;营垒式住宅，在泥土中掺石灰，用糯米饭，鸡蛋清做黏合剂，以竹片，木条做筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的围屋。

结构:客家民居大多为3至6层，100至200多间房如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观，很多建有炮楼。

客家民居底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上作卧室。

客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥，幸福，安宁的象征。福建土楼围成圆形的房屋均按八卦布局 排列，卦与卦之间 设有防火墙，整齐划一。

参考资料：网络：客家民居

J. 客家民居有哪些特点作者是从哪些方面来介绍的

客家民居的特点是：宏伟壮观，布局均匀，牢固，呈圆形。营垒似的住宅，圆形围屋或土楼。各层用途统一，体现文化特征，安全性强，封闭性强，合族聚居性强。

作者分别从环境，地位，作用，特点，结构，建筑这六个方面介绍了客家民居。

资料拓展：

《各具特色的民居》是小学六年级语文下册中的一篇课文，通过这一课，让学生了解到了民居是人类生活基本要求之一，也是人类文化的一个重要侧面。在我们中国960万平方公理的土地上，生活着五十六个民族，受各种文化、习俗以及自然条件的影响，形成了各具特色的民居，它们绚丽多姿，异彩纷呈。走进民居的奇妙世界，感受了一下那浪漫的旅行。

中国民居具有古老而独特的魅力，是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。这篇课文是写我国地方民居的说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。而客家民居是中国南方山区的建筑奇葩，它那独特的风格吸引了众多中外学者、游客甚至美国的军事专家。

营垒式的住宅及这样建造的原因和作用。作者用举例子、列数据、打比方等方法，具体生动地说明了营垒式住宅的建材、外观和整体布局等特点。紧接着写圆形围屋按八卦布局排列及其象征意义。最后写圆形围屋内部构造特点及体现出的民俗文化特征。