1. 道教上香 有什么讲究
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道教上香禁忌礼仪
各宗教於教礼上均有一般沟通 方式,以达到人与神之间的沟通方法,又有自然清静的作用。而以道教、佛教及儒教而言, 均用清香(主香)与神佛圣尊或先人来传达,内心的尊敬与虔诚之意。但又不知主香有何涵 义?所谓「一主清香透苍穹,万道祥光照大千。」由此可知香的重要性,再道教中以三柱香 代表三清,(三清为玉清、上清、太清。)亦代表天、地、人,正可谓敬三清,敬天、地、 圣贤人。因道教认为万物皆有灵,而以谦卑喜舍之心来敬仰宇宙万物,所以也成了多神教了 。
参香,插香是道教一种敬神礼佛与传递 信息的方式与礼仪。一般习俗,参香完后,均是三柱清香一齐插於香炉中,这属於一气化三清之意(如上图);若是将香主先插在中间,再插在龙方(亦是自己的右手,神像左边)再插香於虎方(亦是自己的左手,神像的右方),就代表敬三清、敬天、地、圣贤人之意(见下图 )。但须把香主插正,不宜插的东 歪西斜,或是将香主插於香炉最边缘,造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫。或是把香脚完全插入香炉中而造成「发炉」的现象,既是香脚相互引燃起火的,并非真的发炉。有 些信众则用抛的方式将香主直抛於香炉中,这种种方式都是不敬之举。
《正一威仪经》记载“正一烧香威仪:先当洗拭香奁、鑪挟、匙盘、灰炭等具,然后装治,平正莹净,火不见赤,法则可观。所有灰炭火等,皆当别贮,不得以灶下 爨馀及不净,柴薪荤秽,非法处灰火。凡是捻香,皆须三指端身,正意坐立,宜就取便三指捻之。每当三献,使烟气相续,不得中停。祈告启请,入靖登坛,使昼夜相续,勿令断绝,而神道无形,寄香气宣通。凡诸读经行道,斋戒礼诵,讲说祈告,皆先行香三周,然后列辞。上界天香,千名万号,不焚自熏,迎风随云,周徧 十方。下界凡境,任世有无,众事之中,唯此难阙”。众多道教经文典籍皆表达出了参香礼仪在道家日常礼仪中的重要性和神圣性。
近年来更有迷信上头香之信众,为抢插头香而把 整个香炉弄得东倒西歪,更是不智与不敬之举。所谓上头香是每人在每年的年初一的第一柱 香,还有每日凌晨卯时(早上五点),开庙门时,自己所插的第一柱香也算是上头香。而非 各庙宇的第一柱香。另外还有一种世人容易忽略的,就是双手在胸前握太极,虔心奉无形香 的心香,随时随地虔诚奉心香,即可得到圣尊之感应。
由於插头香、抢头香以致人挤人,众人抢挤一个香炉,造成强者得标,弱者受伤,而力有未 逮,这非你敬拜的神明所愿意见到的。
想想这般敬神求神有效吗?为了抢头香,而 把香炉弄得东倒西歪,用抛的方式,将香抛於香炉中,实为不敬之举。愿虔诚的信众们能够 纠正自己的不昧之举。
在言,家中的香炉之香脚若是插得 太拥挤,为安全起见,可於农历每月的初一、十五日前(既廿九日或三十日及十四日晚上九 点左右)清理神案时顺便拔取香脚,但须剩三主香脚,香炉中香灰若太满也可用未使用过的 汤匙摇些起来与化金纸时同焚化,若无焚化金纸习惯,也可将香灰撒在盆栽上,以示尊敬之 意。而祖先之香炉未必在初一、十五日才能上香,平常向神佛上香时,就可同时上香,感念 祖先之德泽常留於后代子孙般去敬仰,犹如其精神不灭。用一份虔诚与感恩及学习的心去奉 祀神佛与祖先,让我们更拥有一处清净、庄严的神案。
具体方式如下:
1、 平心静气,敬对祖师。手持三炷香,在祖师左边的蜡烛点着。如果香头有火苗,则不可用口吹灭,而是水平持香轻轻前迎即可。
2、 面对圣像前,右手手指拈香 ,左手包着右手,举于额前。
3、 上香时,用左手把香插上香炉内,三炷香之间的距离要平等,而且 “香不过寸”,即相互的距离不超过一寸(见下图 )。如着长袖大领道袍,则用右手拉住左 手袖口。
注:三炷香之间的距离要平等,而且 “香不过寸”,即相互的距离不超过一寸。
2. 道教上香用的是什么香
道教庄重,烧香为敬香,十分正式。
禁忌:六戍日不得烧香,不可采用檀香。
3. 道教捻香是什么香
道教佛教捻香一般是檀香
捻香是一个汉语词语,拼音是niǎn xiāng,意思是持香礼拜。
4. 道教祭祀,超度,求神都用什么香
干净
清静的香啊
不用动物香
比如麝香之类的动物分泌物
而是选择清新的植物香
比如柏香
艾香
和混合的“百合香”等
5. 道教上香 什么香是绝对不能用的
檀香是佛教用香,不能在道观使用。道观所用最好是降真香或灵信香。
6. 道教请神一般用什么香
道法自然!遇到什么香就用什么香,没有香则双手抱太极用心香,条件可以的话用正香柴做成的天然香香(如沉香、檀香、奇楠香等。比较理想的降真香)。
7. 道教用什么香
香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的,香闻达十方无极世界,灵通回三答界,是通真达灵的信物,道经中多有记载。道教斋醮用香非常讲究,道门香一定要是天然香料,清净至要。醮坛焚降真香、詹唐香、白茅香、沉香、青木香等。
8. 道教经常使用的香炉,里面烧的是什么香
就是市场上所来见的沉香,自或者其他都可以。老法做香是用的是檀香木和檀香粉加入蜂蜜等其他的助燃材料做成;现在大都是松香木和粉。有的添加红花和其他的中药来达到医用价值(香疗法),当然还有其他植物加香料和助燃品来做的。
补充
道教敬香敬香有两种,一是殿主烧香,此皆用立香,以三炷为准,插于大香炉内,炷与炷之间距,三炷平列以不过寸宽为合格,故有[烧香不过寸,过寸神不信]之谚。二是坛主拈香,此香以檀香为之,敬拈檀香,非常讲究,每炷檀香长短粗细,长不过寸,粗不过分。坛主拈香时,初炷香插入炉中间,二炷插于左,三炷插于右,三炷香平列并拢。香炉左盒盛香面,右盒盛檀香。叩拜,叩拜礼,是我国民族传统礼仪,有不同的敬意和不同的仪规,用不同的礼节以表示,故有九拜之仪。[擎拳恭手],是以表示恭敬之意。后世演变成叩头作揖礼,直到现在,道教仍行叩头作揖礼。叩头有三叩、九叩之别。 道教以一揖三叩再一揖,为一礼。与上圣高真祝寿、庆贺道场毕要行三礼九叩。叩头虽用拜垫,实际是五体投地,即双足,双手着地,头磕下去时要头着手。足站成八字形,双膝与手同时着地,左手搂着右手,手心皆向下,成十字形,身为一,表示着[八十一化]。
9. 佛教寺庙用的香与道教道观用的香有什么区别
没有区别,现在佛教的香和道教的香用的是一样的。
道教的香以三支为宜,插在香炉中的总宽度最好不要超过一寸,这叫“寸诚感神”,寸代表“寸心”,是指真心诚意,道经说:“寸心可达九重天”,这是指真心诚意,能够感动九天之上的神明。
佛教烧香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学。也表示供养佛、法、僧常住三宝,这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚。
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烧香的含义及技巧
1、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间,第一支香插在中间,心中默念:供养佛,觉而不迷;第二支香插在右边,心中默念:供养法,正而不邪;第三支香插在左边,心中默念:供养僧,净而不染。
10. 道教上香 什么香是绝对不能用的
道教烧香禁忌主要有;忌戊日烧香;忌双香祀神,道教祭神一般多以版三柱香为准;忌以口吹权香、啮香,也就是不能用嘴叼香;烧香忌回顾,要心神专一;忌为抢插头香而将香插的东歪西斜。所谓上头香是每人在每年新年自己所烧的第一柱香,还有每日开庙门时,自己所插的第一柱香也算是上头香,而非各庙宇的第一柱香。另外,还有一种世人容易忽略的,就是双手在胸前握太极,虔心奉无形香的心香,随时随地虔诚奉心香,即可得到圣尊之感应、神灵之护佑。
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