1. 请问在家居士家里没有念经的条件可以念愣严咒吗
可以的。念愣严咒，没有什么特殊的条件，随时随地都可以念。能背诵更好，不方便出声时，可默念。
2. 念楞严咒怎么念
要想念好，抄需要满足袭无断、无虑、无住三个条件。
所谓“无断”，就是在诵念的时候不要有任何间断，一口气念下来，没有一个字的间断，没有一个字的错误，没有一个字的阻滞（除了正常的换气以外，实际上，即使换气，那个念头还挂在咒语上，所以咒意就没断过），才有资格称为“持”；
所谓“无虑”，就是在持诵的时候，不要受一点其他的念头打扰，说没有其他念头，那是一般人做不到的，因为我们无时不刻都充斥着千千万万的杂念（念到“一心不乱”的地步，那就是最高的境界了）。所以对待念诵中发生的其他念头或想法，要不理睬，不关心，不要被它卷进去。其次，一般人说话，都是先想后说，持咒恰恰相反，是先念后想，不假思索，“咒在意先，随念随观”，这二者做到了，才属于“持”；
所谓“无住”，就是不要产生执着，因为持咒久了，的确会练出功夫，譬如有力度啊、穿透力啊、甚至念到身边有共鸣、有回音啊，会令人欢喜（法喜充满），但是这也会成为一种障碍，因为念的人会不由自主的去追求这样的境界，心中有求，反而达不到，这叫“着相”，所以持咒的时候不要停留在境界里，就叫做“无住”。
3. 在家人能念楞严咒吗/在家人能念楞严咒吗
当然可以念诵啦。佛教的早晚课诵除了蒙山施食仪尽量不要在家念内诵外，其余的都是可以容的，尤其是楞严咒。末法楞严经与楞严咒是最先受到攻击而消失的，所以世界上只要有一个人念诵楞严咒楞严经的，这个世界上魔王波旬就不敢以魔王的身份公开出来宣传邪知邪见，就会有正法在。所以无论出家人还是在家人，念诵楞严咒都是很有必要的。
4. 在家居士可以读楞严咒吗是否必须有出家师传受才能读颂
现代社会任何人都可以读楞严咒，
书上说的需要有人传授才能读是因为别内人指导传授可以更快的理容解其中含义，
在古代的时候那是需要有人传授才能读的，
因为那时候经书没有印刷的那么广泛而且识字的人不多！所以需要一个领路人才行
5. 在家居士在家里可以诵楞严咒吗
非常可以。诵楞严咒的地方会很吉祥 无一切灾难 所以家里更应该诵。
6. 圣空法师：怎样念楞严咒才能起作用
【一时开现，佛抄之威神】什么叫佛之威神?智慧的威神之力开始发挥作用性了，楞严的威神之力开始发挥作用性了。很多人问我：师父，怎么念楞严咒才能起作用?就这样念。
经没有毛病，咒没有毛病，毛病出在哪里?出在你的知见和习气上。你从这两个地方去下手，从六根去下手，你再去念楞严咒，全身舍利，即咒即心，心咒一如，整个身体全是楞严咒，你到哪里就是楞严咒在发挥它的作用性，谁敢靠近你?
《楞严经》上讲只有一种人——发心修行楞严、想成就的人才能靠近你，不然的话，想捣乱你的，全都在十由旬之外呀。那你怎么越修楞严越拉倒，越修楞严业障越现前?你不是这样来修的!
诵咒语清清楚楚、明明白白，以咒语代替咱的心，别没事找事，有事就把事干好，这才是真正的修行。
诵咒语、念经干啥呀?念佛干啥呀?就是咱没事的时候，别找事、别立知见，一立知见，我执就开始;别动心意识，把心安在咒语上、安在经典上、安在佛号上、安在拜佛、庄严佛净土上;有事的时候，就一心地去干事;没事的时候，就干这事。
摘自：《楞严经要解》第一卷
7. 请问，楞严咒应该怎么念．
http://www.ciguang999.com/bencandy.php?fid=34&aid=126愣严神咒[FLASH]带字幕
提几点建议，供参考。
一、大藏经中关于楞严咒主要有三个版本：（1）汉译《楞严经》中的真言（未见相应之梵文本）；（2）不空大师所译的楞严咒（保留有梵文本）（即你新发现的版本）；（3）由梵文译藏，再由藏译汉的版本。三个版本的真言虽然名字相同，但内容却不尽相同，即使是咒心部分亦不一致。
二、若按密法的规矩，受持上述三个版本中任一真言，具应由上师传授。但在汉地，汉译《楞严经》中的真言已由先贤公开传授数百年，因此今人欲受持楞严咒，以受持此一版本的真言最为稳妥。
三、若欲将汉译《楞严经》中楞严全咒的发音重新注音困难很大，因为未见相对应的梵本。依本人之浅见，修行者与其受持发音不是很准的全咒，不如集中精力受持发音较准的咒心。既然与此咒有大因缘，建议尽量将发音读准，以收事半功倍之效。
持诵楞严咒者可分为两种：一者通篇全诵，二者专诵咒心。古德开示，持诵咒心的功德与持诵全咒功德相同。另外，您所依据版本的咒音与梵音差别较大。以咒心为例，唵不应读成“安”，而应读成“奥母（aum）”，“毗舍提”应发音“威萨达”，“盘陀”应读成“班达”，“虎（合牛）”不应读成“虎信”，而应读成“虎母（hum）”，即通常的“吽”等等。
8. 在家居士念愣严咒需注意什么
方抄海权：念楞严袭咒的好方法
修学楞严咒，首先要读熟楞严咒，然后要能背得出。
而极重要的一着，就是能背得出楞严咒，也要能默念出楞严咒。
默念出跟背得出不同，背得出是从口中，出声念出来。默念出来，必须是从心里默出来，不出声，这功夫就深了。
我们学楞严咒之人，如果长期修炼默念法，好处有很多，只有从心里流出咒语，才能默念得出。若稍昏沉或分神即乱之，就会读错。
很多人会背诵楞严咒，也一天很多遍，切未能默念得出。只因是咒从口出，非从心出。
有不少楞严咒背得熟，每天很多遍，在梦中，常梦到自己在诵楞严咒。但是，就是停留在中途，那几句熟练的就断了，很少能在睡中整遍楞严咒读诵完整。
当然，只要每天能读诵一遍楞严咒以功德无量，何况会背，更何况会默念。因为背和默是对喜欢修深一层之人而言
其实，修学方法要准确，成就就快。
一：先要能熟读。
二：能背诵。
三：能默念得出。
记得要咒从心来，不单是口念。效果就会很好。
如果默念得出，打坐而念，在静心修行中非常殊胜，能除烦恼，去杂病，心归一处。
这样，一切所求，有此楞严咒力加持，可快速圆满，现生福，证菩提，得大利益。
9. 居士念楞严咒回向文
大佛顶首楞严经 仪轨妙湛总持不动尊 首楞严王世稀有
销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转 【补阙真言】(三遍) 南无三满哆 没驮喃 阿钵罗帝 喝多折 折捺弥 唵 鸡弥鸡弥 怛塔葛塔喃 末瓦山碇钵罗帝 乌怛摩怛摩 怛塔葛塔喃 末瓦吽 癹莎诃 【经赞】 幽清扰动，罔象虚无，涅槃城背向迷途，最后示规模，五阴干枯，高举步天衢 。 南无楞严会上佛菩萨(三称) 【三归依】 自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心 自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海 自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众 【回向】愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 所有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国∧ 【总回向】 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 所有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国∧ (一)首先，让我们在十方佛菩萨面前，忏悔无始劫以来面对情非情境所造集的一切恶业，以及我们在听闻与研讨中，身、口、意中所有不如理不如法的地方。 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 (二)愿以此功德,回向给所有传播正法的教团，愿他们六和无诤，修行正果。弘法中所有违缘尽皆消除 ； 回向给十方一切善知识，愿他们常驻世间利益众生； 回向给一切毁佛谤法 ，障碍佛法的一切魔类众生，愿他们都消除业障，意乐清净，归信佛法究竟成佛。 回向给十方三世一切父母，师长和无始劫以来的历代宗亲，六亲眷属，怨亲债主，过去故杀、错杀、误杀的一切生灵及十方法界一切众生，除障解苦，得大利乐。往生西方极乐世界，有情无情，同圆种智。愿至诚皈依十方三世一切佛法僧三宝，究竟圆成佛果。 楞严会特殊回向： 至诚启请佛力加持：荐拔超度在一切时、一切处被屠宰的众生；荐拔超度所有已故有缘父母师长、六亲眷属、冤家债主、堕胎婴儿；荐拔超度七七四十九天内故去的亡灵！ 祈求：正法久住，世界和平，人民安康，风调雨顺，一切刀兵劫等灾殃皆得消灭。
10. 在家居士早晚课能否念楞严咒和大悲咒，念完楞严咒和大悲咒怎么回向
可以在家念的，经咒真言，皆为佛菩萨加持。
至于回向，所有的回向文都大同小异的。
我们很多的师兄对回向一向做得不多，所以重点为大家简述一次，这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报。
回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
二、小回向（三遍）：
弟子某某某，愿以本次持诵___经____部的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！