① 佛教徒在家里怎么还愿
在家佛教徒修道的首要条件是归依三宝，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不归依佛教以外的其他宗教与神庙，这是在家佛教徒的必要条件。
其次是奉行五戒和持斋。持斋是在每月一定的日子里实行一种克己的生活，即过午不食，不涂香装饰和歌舞观剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九（晦日）。遵守三归、五戒和持斋，对人努力行善，对自己清净身心，这就是佛教在家信徒修持的标准。实际上有不及这个标准的，也有超过这个标准的。
佛陀对在家信徒有许多世间法的教导，如对善生童子详细讲了父母子女之间、师弟之间、夫妇之间、朋友之间、主从之间、僧人与居士之间的关系如何善处的问题；对青年跋阇迦谈到方便具足（职业修养的完备），守护具足（节约不浪费财物），善知识具足（交结善友），正命具足（正当的生活）四种安乐法；对当时的国王们讲到如何处理国内政治与睦邻问题。大乘经典则广说在家菩萨应当怎样修六度、四摄等等。
归依
归依的意思是：身心归向它、依靠它。归依三宝的人是佛教徒。"归依"也可以写成"皈依","皈"与"归"的读音和意义相同。
四摄
摄的意义就是大众团结的条件。第一是布施；第二是爱语，慈爱的言语和态度；第三是利行，为大众利益服务；第四是同事，使自己在生活和活动方面同于大众。四摄法是菩萨在众生中进行工作的方法。
六度
"度"的梵语是"波罗蜜多"，字义是"到彼岸"，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思。六度是六个到彼岸的方法。
第一是布施，有三种：凡以物质利益施与大众的叫做"财施"，包括身外的财物和自身的头目手足和生命；凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做"无畏施"；凡以真理告知大众的叫做"法施"。
第二是持戒，戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。菩萨最根本的戒是饶益有情戒，就是一切为了利益大众，其余所有戒条都要服从这一条。
第三是忍，即为利益有情故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓"难行能行、难忍能忍"，终不放弃救度众生的志愿。
第四是精进，即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。
第五是禅定。
第六是般若，为自觉觉他而修禅定和智慧。
② 向佛许愿后怎样还愿
可以去寺院顶礼佛，诚心的表示心中的敬意。其实我认为，重要的是你专要理解佛的智慧，佛教根本属是行善与解脱，佛希望众生都能平等，所以在修行得到智慧后来普渡众生。你应该在以后多行善，在心中真正的有对佛的感激，多去帮助别人，开悟自己的智慧。这是正确的道路也是佛的向往。佛教的意义在与以大智慧来开悟众生解脱痛苦，所以你要多去学习，多努力。走正道，行为端正。一心向善，努力精进发展。这样是对你和社会都有益的，希望你能得到智慧。南无阿弥陀佛。
③ 年头去了一寺庙许愿,年尾不能到该寺庙还愿在家进行可不可
这是可以的！~
只要自己心诚，无论何时何地都行。记得多多的布施众生。
南无阿弥陀佛
④ 拜佛许愿后如何还愿
我告诉你，不必复一定要到制原来的寺庙还愿的。
正确的做法是你应该每天念观世音菩萨名号，拿摩观世音菩萨。每天多少自定，但我建议不得少于108遍。越多越好。许下自己的心愿，如果得到了满足，你应该在菩萨像前如法还愿。
我推荐给你一个回向法。不管你求的是什么，你应该说：弟子XX拜谢菩萨慈悲，弟子某某心愿得菩萨帮助已得满足，弟子唯愿天下一切众生共满此愿，身心安乐，于未来世见佛闻法乃至菩提。
记住了吗？有个前提，这个愿望不得伤害他人利益，应该是善愿，不然有大恶报。
阿弥陀佛！
⑤ 佛教怎样还愿和许愿
许愿和还愿——莫把佛陀当贪官
许愿和还愿，是信奉佛教的善男信女们事佛礼佛的一种方式。
一般说来，佛教信徒有什么愿望，就到佛前祷告，祈求佛祖施展法力，满足自己的愿望，如：有求财的，有求子的，有求免灾的，有求保平安的。在祷告的时候，信徒为了表示诚心诚意和愿望的迫切，一般都同时许下诺言：如果佛祖能满足自己所求的愿望，就给予佛祖以一定方式的报答，如：供奉一定的香火钱、重塑金身、重修庙宇，做某某善事，等等。这就是许愿。事后如果佛祖真的满足了信徒所求的愿望，信徒履行自己对佛祖许下的承诺，以报答佛祖的恩典。这就是还愿。
如何许愿和还愿？这里面确有许多需要弄明白的问题。我观察进寺庙的许愿还愿者，有不少做法是不如法甚至是谤佛的。比如，有的赌博输了钱，希望佛陀能帮他把钱赢回来；有的犯了法，希望佛陀能帮他开脱罪责，免除法律制裁；有的希望迅速转变命运，财运亨通，指日成为亿万富翁；有的希望快速当官，当大官，愿佛祖帮他连升三级，等等。还愿的也有不少滑稽之事，有的把鸡鸭鱼肉敬献佛僧，竟然以杀生还愿。
那么，究竟应该用什么方式许愿、还愿呢？末学试着谈谈一己之见：
一者，许愿要正。
也就是说，求佛菩萨帮忙的事情、目标一定要正当。不能求菩萨帮你满足非分之想，更不能让佛帮你做坏事。这样的许愿佛菩萨是不会答应的。佛菩萨答应了这种许愿，岂不是成了贪官？而求身体健康、求病痛痊愈、求找个合适的工作之类的这些都可以，但切记不能歪心和贪心，不能要求过高。
二者，还愿要善。
不能用造恶业的办法来还愿。佛菩萨帮你满足了愿望，你却去杀生，那岂不是佛菩萨在鼓励你杀生么？所以这种还愿万万不可取。还愿方式最好能根据因果关系和许的愿相对应。比如求身体健康的，最好用放生的方式来还愿，求财求工作的，最好是用财布施、法布施等方式来还愿。
三者，修行助缘。
在许愿和愿望达成之前，一定要采取实际行动争取佛菩萨的感应，诚心持咒或者念佛菩萨名号，或多行善事，广结善缘，有助于所愿成就。许愿只是播种，播种不等于收获，要想有收获，必须有辛勤的劳作，坐而代收是不可能的。我们应该视许愿为导引我们刻苦修行的契机，而不应该把它看成某种渔利的时刻。
许愿是一种承诺，还愿是践行自己的承诺。是基层民间对佛陀的一种信仰方式，绝不是商场上世俗的交易。许愿是建立在对佛陀崇信基础上的一种发愿形式，还愿是建立在信、愿、行基础上的对愿言的一种履践方式。从根本上讲，许愿和还愿都不应有什么功利色彩，而是促使信徒舍邪归正、修行精进的方便法门。
求佛，实际是求自己，只要自己做好了，什么事情都能如愿。佛帮助你，也只能通过求佛人的主观努力形成合力才能实现。单方面的求佛许愿，让佛给你“打工”，自己去做“甩手老板”，所愿不可能成就。许愿、还愿要和正信正行、断恶增善挂起钩来。我们学佛者，一定要把这个道理弄明白，破除迷信，切不可入俗随流，以免影响自己的修行，也败坏了佛门的声望。
切记：莫把佛陀当贪官！
⑥ 烧香拜佛后怎样还愿
好借好还，再借不来难源。言而有信。是人神共尊的准则。
如果您在求愿之前，对神佛有所承诺，那么，如果心愿达成。一定要旅行自己的诺言。
否则，护法神会警告你的。我有一兄弟就是去庙求生子平安。结果，忘了还愿。吃饭时吸顶灯掉到饭桌中间。。。别的，如果没还愿的话，会诸事不顺。。。最常见的是发愿说癌症好了，就吃素，但后来又反悔吃肉。结果，癌又复发，再也救不回来。很快就死了。这样的事听说过最多了。
⑦ 怎样向菩萨还愿!!!
所谓许愿很简单，就是在佛菩萨前许下自己的愿望。还愿，就是愿专望成就之后自己愿意属付出什么来感谢。最好的还愿方法是存好心，说好话，做好事，当好人。这从许愿之时开始就可施行。
祝你的善愿成功。南无大慈大悲救苦救难广大灵感寻声救苦观世音菩萨！
⑧ 如何向佛菩萨正确的许愿，还愿
其中每个修行人愿力 是非常重要的。许愿就是在菩萨面前默念或轻轻说内出要 请菩萨保佑或者请容菩萨显灵，解决你的什么困惑、烦恼、 大灾、小祸，同时自己会:
A. 从今以后初一、十五吃素;
B. 从此不吃活的海鲜;
C. 从此不杀生;
D. 每天坚持做几件善事;
E. 为佛菩萨塑金身;
G. 做功德、捐款印书等等。
H. 发书、CD 结缘给众生。
1、有人初一十五吃素，后来忘记了，或有特别原因做不到，可以和观世音菩萨提前讲的，吃提早素或者 延迟素。也可以在一开始许愿的时候就不说初一十五， 而说每个月吃两天素，这样比较灵活了。
2、一旦许愿就一定要坚持做到，因为自身人为的 原因，就肯定要受到惩罚。
3、还愿就是菩萨帮你了却了心愿以后，你必须要 到原来的寺庙和原来的菩萨面前烧香、跪拜、作布施、 行功德，布施或功德不在多少，量力而行，表达心意即 可。如果之前许愿吃素、渡人等等就要坚持继续下去， 就是还愿了。
⑨ 如何在家中还愿
当然去当时求愿那里还最好，但是很不方便的情况下可以在家里的佛回菩萨像下还也可以答，如果家里还没有供奉佛菩萨像，那就用一颗诚心坐东朝西双掌合实闭上双眼口念佛菩萨圣号之后怎么说你应该知道，你做这些之前先净口净手再读本经书，上面有很多咒语象净口业真言，净意业，等等，还还有心经这样大乘经典，这样一来你的还愿就圆满一些，最后口念佛菩萨圣号，namo阿弥陀佛，namo大慈大悲观世音菩萨，namo大势至菩萨，主要是你当初求的那位佛菩萨多念，其实礼数不用过于繁琐，基本的做到就可以最主要是心诚无人打扰佛菩萨有求必应，阿弥陀佛。
⑩ 佛教如何许愿和还愿的
许愿和还愿——莫把佛陀当贪官
许愿和还愿，是信奉佛教的善男信女们事佛礼佛的一种方式。
一般说来，佛教信徒有什么愿望，就到佛前祷告，祈求佛祖施展法力，满足自己的愿望，如：有求财的，有求子的，有求免灾的，有求保平安的。在祷告的时候，信徒为了表示诚心诚意和愿望的迫切，一般都同时许下诺言：如果佛祖能满足自己所求的愿望，就给予佛祖以一定方式的报答，如：供奉一定的香火钱、重塑金身、重修庙宇，做某某善事，等等。这就是许愿。事后如果佛祖真的满足了信徒所求的愿望，信徒履行自己对佛祖许下的承诺，以报答佛祖的恩典。这就是还愿。
如何许愿和还愿？这里面确有许多需要弄明白的问题。我观察进寺庙的许愿还愿者，有不少做法是不如法甚至是谤佛的。比如，有的赌博输了钱，希望佛陀能帮他把钱赢回来；有的犯了法，希望佛陀能帮他开脱罪责，免除法律制裁；有的希望迅速转变命运，财运亨通，指日成为亿万富翁；有的希望快速当官，当大官，愿佛祖帮他连升三级，等等。还愿的也有不少滑稽之事，有的把鸡鸭鱼肉敬献佛僧，竟然以杀生还愿。
那么，究竟应该用什么方式许愿、还愿呢？末学试着谈谈一己之见：
一者，许愿要正。
也就是说，求佛菩萨帮忙的事情、目标一定要正当。不能求菩萨帮你满足非分之想，更不能让佛帮你做坏事。这样的许愿佛菩萨是不会答应的。佛菩萨答应了这种许愿，岂不是成了贪官？而求身体健康、求病痛痊愈、求找个合适的工作之类的这些都可以，但切记不能歪心和贪心，不能要求过高。
二者，还愿要善。
不能用造恶业的办法来还愿。佛菩萨帮你满足了愿望，你却去杀生，那岂不是佛菩萨在鼓励你杀生么？所以这种还愿万万不可取。还愿方式最好能根据因果关系和许的愿相对应。比如求身体健康的，最好用放生的方式来还愿，求财求工作的，最好是用财布施、法布施等方式来还愿。
三者，修行助缘。
在许愿和愿望达成之前，一定要采取实际行动争取佛菩萨的感应，诚心持咒或者念佛菩萨名号，或多行善事，广结善缘，有助于所愿成就。许愿只是播种，播种不等于收获，要想有收获，必须有辛勤的劳作，坐而代收是不可能的。我们应该视许愿为导引我们刻苦修行的契机，而不应该把它看成某种渔利的时刻。
许愿是一种承诺，还愿是践行自己的承诺。是基层民间对佛陀的一种信仰方式，绝不是商场上世俗的交易。许愿是建立在对佛陀崇信基础上的一种发愿形式，还愿是建立在信、愿、行基础上的对愿言的一种履践方式。从根本上讲，许愿和还愿都不应有什么功利色彩，而是促使信徒舍邪归正、修行精进的方便法门。
求佛，实际是求自己，只要自己做好了，什么事情都能如愿。佛帮助你，也只能通过求佛人的主观努力形成合力才能实现。单方面的求佛许愿，让佛给你“打工”，自己去做“甩手老板”，所愿不可能成就。许愿、还愿要和正信正行、断恶增善挂起钩来。我们学佛者，一定要把这个道理弄明白，破除迷信，切不可入俗随流，以免影响自己的修行，也败坏了佛门的声望。
切记：莫把佛陀当贪官！