为什么在家居士是称呼师兄

① 为什么在家居士都要以师兄相称，而不能称呼师姐、师妹、师弟

信众：为什么在家居士都要以师兄相称，而不能以师姐、师妹、师弟，这在佛法上有规定吗？师父：这个问题是日常生活当中或许很多人都是有疑惑的，这里称“师兄”，一是表示我们学佛的人都是追求觉悟的，这种生命是很伟大的，象大丈夫的行为。把追求解脱作为人生的目标，这是一个大丈夫的行为，这句话不是有意去轻慢女性，是对我们（学佛）人的一种赞美，有大丈夫的含义。还有一个为什么不称师弟，因为我们相互之间都要尊重对方，同时自己很谦卑，所以称别人师兄。如果有个人跑来“师弟、师弟”，这个显得傲慢、很贡高。喊“师兄、师兄”，我们会很谦卑，把别人尊为师兄，我们甘居下位，这个是我们佛弟子的一种觉悟的状态，恭敬别人，自我谦卑，一种非常好的状态。所以一般我们佛教界都是这样子的。在家居士也是，但是也发现有的人，他很奇怪，称出家人称师兄，这个不可以的，因为你做三宝的弟子，所有僧人的形象你都应该称师父，我这里是代说一句。信众：如果自己的师弟确实很小，那这个时候称法名吗？师父：嗯，很多的时候都是称师兄，称法名也是可以的，互相的，你称他师兄，他称你师兄。有谦下的意思，谦卑、谦下，破除我执，你喊别人师兄，可以去除我慢，去除我执。所以称“师兄”，本身这里面有很多文章，这本身也是一种修行。这个“师兄”能够喊得很顺口，很诚心，就代表你修行修得好。为何居士互称师兄，而不称师姐？男女平等，意指佛性上的平等，人人均有佛性。然而，我们不可不承认男与女在生理及心理状态上仍有相异之处。一般而言，色身上，男众较女众勇勐强健、障碍较少；心理上，男众比女众少嫉妒、瞋恨、计较……。因此，我们希望跳脱女众的柔弱，学习男众的大丈夫气慨。且看古代花木兰代父从军，被称为女中丈夫，即是一种褒扬的意思。经中亦常赞叹出家之行：「善哉大丈夫，能了世无常，舍俗趣泥洹，希有难思议。」对于男女一律称为师「兄」，并非表示对女众的歧视，而是对发心修行善法（无论出家或在家）的称扬，及赞叹勇于担当的精神。「兄」之一字，亦有表示尊重、恭敬对方的意思。此外，不使用其他的称呼，是因「师」这个字，有师法、学习的意思。大众薰修悉胜进，十地顿超无难事。能与诸上善人聚会一处，见贤思齐，互相学习，即能进步、成长。佛陀在《首愣严三昧经》中说的：“善男子！发大乘者，不见男女，而有别异。所以者何？萨婆若心，不在三界，有分别故，有男有女。”--对于一般的凡夫俗女，，一旦发起菩提心，则立即超越了男女的差别，因为道心是没有男女的。在《涅盘经》里，佛陀说：“如来性（佛性）是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人，若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子。”佛在《大涅槃经》中说：“一切男女，若具四法，则名丈夫！何等四法？一、亲近善知识；二、能听法；三、思维义；四、如说修行。若有女子具此四法，则名丈夫。若有男子无此四法，不得名丈夫！何以故？身虽丈夫，行同畜生（无有智慧）。”

② 为何在家居士都以师兄相称

为什么在家居士都要以师兄相称，而不能以师姐、师妹、师弟等称呼？

这个问题是不少新皈依的居士会有疑惑的。在学佛人当中，称呼一声“师兄”有两种含义。

为什么不称师姐师妹？“师兄”一词，表示我们学佛人的追求与觉悟。上求佛道，下度众生，这是一种非常伟大的追求与理想，是大丈夫的行为。而这个“大丈夫”，并非有意轻慢女性，仅仅是对学佛人的一种赞美，赞美这种大丈夫行为。

为什么不称师弟？这里是对于我们的心态的纠正。在我们学佛人当中，我们要互相尊重对方，同时给予自己一个相对谦卑的姿态，因此需要称呼别人“师兄”。如果喊别人“师弟”，容易显得非常傲慢、贡高。但是称呼别人为“师兄”，将自己放在比较低的一个姿态，则会让自己变得更加谦卑。这是我们佛弟子的一种觉悟的状态，恭敬别人，自我谦卑。

如果自己的师弟确实很小，那这个时候称法名吗？

大多数适合还是称呼师兄比较合适，称呼对方的法名也是可以的，这是一种互相的行为，你称他师兄，他称你师兄。对于每个学佛的底子来说，这都是有谦卑、谦下的意思，同时破处我执。所以说，在称呼对方“师兄”的时候，本身就是一种修行。

为何居士互称师兄，而不称师姐？

众生平等，自然男女同样平等，这里指的是佛性上的平等。像我们学佛人都知道一句话，众生皆有佛性。

一般来说，色身上的男性较女性来说，男众要更为勇勐强健、障碍较少；心理上，男众比女众少嫉妒、?恨、计较。而女众较男众有着细心，耐心等优势。因此，佛陀希望女众能够跳出女众的柔弱等弱势缺点，学习男众的大丈夫气慨。

在这里并不是歧视女性，仅为指出女众的一些生理上的缺点。佛经律中还有诸多批评男人、畜生、天人、鬼神的缺点，甚至佛陀还曾经批评过阿修罗的嗔心重，难道佛陀会歧视阿修罗吗？并不是的！而是佛陀希望不论是男众、女众，还是阿修罗，都能克服自己的缺点，在修行上更上一层楼。

因此，对于男女一律称为“师兄”，不是为了歧视女众，而是对发心修行善法（无论出家或在家）的称扬，及赞叹勇于担当的精神。“兄”之一字，像古代的“先生”一词一样，有着尊重、恭敬对方的意思。

此外，不使用其他的称呼，是因为“师”这个字，有师法、学习的意思。大众薰修悉胜进，十地顿超无难事。能与诸上善人聚会一处，见贤思齐，互相学习，即能进步、成长。

佛陀在《首愣严三昧经》中说的：“善男子！发大乘者，不见男女，而有别异。所以者何？萨婆若心，不在三界，有分别故，有男有女。”不论男子女人，只要发起菩提心，则立即超越了男女的差别，因为道心是没有男女的。

在《涅盘经》里，佛陀说：“如来性（佛性）是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人，若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子。”

佛在《大涅??经》中说：“一切男女，若具四法，则名丈夫！何等四法？一、亲近善知识；二、能听法；三、思维义；四、如说修行。若有女子具此四法，则名丈夫。若有男子无此四法，不得名丈夫！何以故？身虽丈夫，行同畜生（无有智慧）。”

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③ 在家居士都要以师兄相称，而不能以师姐，师妹，师弟，这在佛法上有规定吗

有以下几个抄原因：
一是佛家讲无相，无男女相，才能无欲无求，因此不以姐妹相称。
第二是学佛人要去除骄慢心，称别人为师兄。如果称别人为师弟，以自己为师兄，以为自己比别人强，就有个骄傲之心。
第三，无寿者相。修持的程度也不能以年龄的大小来区分，哪怕是刚入门的小师弟，谁又知道是不是大菩萨再来呢？因此，恭敬之心，必不可少。平等视之，发平等心，都称为师兄，就没有过错了。

④ 为何居士互称师兄，而不称呼师姐

男女平等，意指佛性上的平等，人人均有佛性。

然而，我们不可不承认男与女在生理及心理状态上仍有相异之处。

一般而言，色身上，男众较女众勇勐强健、障碍较少；心理上，男众比女众少嫉妒、?恨、计较??。

因此，我们希望跳脱女众的柔弱，学习男众的大丈夫气慨。

且看古代花木兰代父从军，被称为女中丈夫，即是一种褒扬的意思。

经中亦常赞叹出家之行：善哉大丈夫，能了世无常，舍俗趣泥洹，希有难思议。对于男女一律称为师兄，并非表示对女众的歧视，而是对发心修行善法（无论出家或在家）的称扬，及赞叹勇于担当的精神。兄之一字，亦有表示尊重、恭敬对方的意思。

此外，不使用其他的称呼，是因师这个字，有师法、学习的意思。大众薰修悉胜进，十地顿超无难事。能与诸上善人聚会一处，见贤思齐，互相学习，即能进步、成长。

佛陀在《首愣严三昧经》中说的：“善男子！发大乘者，不见男女，而有别异。所以者何？萨婆若心，不在三界，有分别故，有男有女。”对于一般的凡夫俗女，，一旦发起菩提心，则立即超越了男女的差别，因为道心是没有男女的。

在《涅??经》里，佛陀说：“如来性（佛性）是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人，若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子。”

⑤ 请问在家居士应该向同门师兄自称什么

自称 末学。

⑥ 为什么居士互称为“师兄”“末学”

在家人，居士之间称，师兄。男生女生都称，师兄。有大丈夫之意，是赞叹的意思

⑦ 学佛的居士之间为什么互称“师兄”

佛门的出家人，在初次见到，不熟悉的时候，一般在这样问：请问法师上下。回答者说自己的法号。在见面的时候就称，法师。如果是同门的就互称师兄。或者称，师父，师叔。

⑧ 在家居士不得称呼出家人“师兄”为什么

佛教以戒为师，出家戒胜于在家戒。居士不能与出家人称兄道弟，一切出家人都是在家居士的师父。

⑨ 佛教居士之间为什么要称呼师兄不叫师姐

这里的“兄”只是代表长辈，代表闻道有先后，是尊称，而不是表示男女性别。

兄，长也。——《说文》。在古代“兄”也可以用于称呼姐姐。 例如：弥子之妻与子路之妻，兄弟也。——《孟子·万章上》

⑩ 为什么在家居士都要以师兄相称

这是表示自己的修行和德行没有大家好，尊称对方为师兄，以对治贡高我慢的恶习，同时也不会使对方生因称呼问题而烦恼。