① 在家居士如何修行
首先要做三皈依，类似于你进学校读书要办理入学手续及颁发学生证；
其次学习五戒十善，若能持戒，就已经是很正规的居士了。
学佛成佛，简单而言，就是要通过“信、解、行、证”四个步骤、采用“六度波罗蜜”六种途径，经历过“戒、定、慧”三个层次的境界，最终才能修成正果、立地成佛的。我依次给你简介一下：
1、信解行证：首先要有信仰，有愿意跟随佛祖的脚步去修行、按照佛祖指导的方法去做的决心，这叫“信”，佛教也称之为“发菩提心”；然后要有真正出家的僧人为你讲解佛法，即“解”；然后你要按照僧人教你的方法去做，也就是理论联系实际，这叫“行”；最后从实践中验证所学是真实不虚的，这叫“证”；
2、“六度波罗蜜”是修行的六种途径，简称“六度”，分别是：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。用现代话来简单的理解就是：无私奉献（布施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的规章制度（持戒）、好好学习天天向上（精进）、通过打坐来使自己的心摆脱情绪的控制（禅定），获得无上的大智慧（般若）。
3、戒定慧：这代表了修行的三个层次的境界，“戒”就是上面的持戒，佛祖告诉我们哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250条规章制度（佛教称为“戒律”），女性僧人（我们常说的尼姑）则是348条，如果你不出家，在家里学佛，则只须遵守五条，即“持五戒”（看起来简单，要做到不容易）。“定”即“禅定”，这是佛教中最重要的修行方式，回禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”。
② 如何修奉《北斗经》
北斗七元真君的威神 北斗七真君即贪狼星君、巨门星君、禄存星君、文曲星君、廉贞星君、武曲星君、破军元君。北斗七元君的由 来，在经中就有记载，北斗七元君乃圣德无边的周御国王与斗母元君化生的紫光夫人所生，七真君的兄长就是天皇大帝与紫微大帝。北斗真君的威神圣功非常广大，不能尽述。但是我们从《北斗经》可以知道，北斗真君能判断人间善恶果报的 期限，管理着阴司地府是非枉直；有回生注死、消灾度厄的神力，能救度处于种种危难的人们。北斗七元真君能解种种厄难，在此仅仅收录北斗七元真君化解的常见 危厄： 三灾厄：雷击等为天灾，火焚则为地灾，而溺水为水灾，此为三灾，是众生不得真道的一大桎梏。 四杀厄：四杀即四时不正之炁，春天招惹则患温热症，夏则疟疾，秋则痢疾，而冬则嗽喘。五行厄：人身中五脏即对应五行，五脏安泰则神清体健，五行不调则祸患来缠。六害厄：眼耳鼻舌身意，六者不断接触外界，不自然地会使人沾染邪气，或生贪嗔，或生痴愚，故为六害。七伤厄：人有“喜怒哀乐爱恶欲”七种情绪，无论哪种，一旦过度则会伤身，因此谓之七伤。 八难厄：八难即人生在世难逃的八种恶疾——瘫痪癫痫风痨蛊癞；更专业的说法，八难是八景的另外一个称谓。 九星厄：天中九曜能影响人们的吉凶祸福；于人身中又有“九窍”，九窍若不把持则会生**、纵恣、贪嗔之心。皆为制约人们保享天年的危厄。 夫妻厄：夫妻婚合之事易犯煞神导致灾厄，此谓夫妻厄。 男女厄：世人遇到子灾嗣绝的灾厄，若能立功种德则斗真会在无形之中为其化解。产生厄：即夫人生产的时候所会遇到的难产得厄难。复连厄：先辈亡魂在阴司不得超脱则会复连在世生人的健康以及运程，此谓复连厄。疫疠厄：人生于世，难免遇到疫病并且感染，此谓疫疠之厄。疾病厄：人们常常受到各种大小疾病的困扰，此为疾病厄。 精邪厄：道教认为，人若心怀不正则容易被妖邪精怪克害，北斗正气能解此精邪厄。 虎狼厄：古人没有那么多的交通工具，高级一点的也不过是车马之类，行走于山野之间难免被虎狼所伤，舟楫水上蛟蜃鱼龙之类所害。此即虎狼厄。虫蛇厄：人若治家不德，杀盗邪淫，触犯神明与禁忌就会使得家中六神不居，虫蛇就会趁虚而入。所谓“鸟鼠送妖，虫蛇嫁孽”，是为虫蛇厄。枷棒厄：人被诬告下狱受枷棒之苦即为枷棒厄。劫贼厄：行走于世，无论何时何地，都有可能被贼人偷盗抢劫，是为劫贼厄。横死厄：人没有寿终正命意外而亡即为横死。咒誓厄：有人行诅咒之法加于人身，或有巫觋拘人魂魄，使人颠倒迷乱或阴沉不语，也有人为誓言所困，此种种皆为咒誓之厄 天罗厄：天罗即天理，违反天理招致灾殃谓之天罗厄。地网厄：地网即人伦常理，违之即罹此厄。 刀兵厄：兵燹战乱常会损人性命即为刀兵厄。 水火厄：水溺火焚之厄。 以上诸般危厄以及世间种种危厄，北斗七元君皆能以其圣德威神为众生化解，度人归真。
③ 在家居士如何修行.鉴因法师著
多做善事，多行善举，从“三皈五戒十善”开始，从“六度波罗蜜”做起。内
“三皈五戒十善”是居士的容基本要求，“三皈依”指的是要皈依佛、皈依僧、皈依法，“五戒”指的是修行者的行为规范“不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒”，“十善”指的是“十善业”，包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴等十种善的行为。
“六度波罗蜜”是修行的六种途径，简称“六度”，分别是：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。用现代话来简单的理解就是：无私奉献（布施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的规章制度（持戒）、好好学习天天向上（精进）、通过打坐来使自己的心摆脱情绪的控制（禅定），获得无上的大智慧（般若）。
④ 在家居士如何修奉北斗法门
文/ 万景元 北斗位镇中天，吐纳阴阳，节侯四时之炁。《后汉书》李固对诏曰：“陛下有尚书，犹天之有北斗，北斗，天之喉舌；尚书，陛下之喉舌。北斗斟酌元气，运乎四时。尚书出纳王命，所谓制气之臣也。” 又为帝车，《天官－星占》：“北斗为帝车，运行中央，临制四方。”占验人间政治的修明。所谓璇玑玉衡，以齐七政者也。《天象列星图》：“北斗七星，近紫薇宫南，在太微北。是谓帝车，以主号令，运乎中央，而临制四方，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于北斗。其魁四星为璇玑，其杓三星为玉衡。”《春秋运斗枢》记载了北斗七星的名字：“第一曰天枢，第二曰曰璇，第三玑，第四权，第五玉衡，第六开阳，第七摇光。”斗星除了以上作用外，道教还认为人间祸福，皆有斗星主宰。《太上玄灵北斗本命延生真经》说：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。凡有急难，可以投告北斗，醮谢真君，克期安泰。” 道教认为，人出生的时候都上应天上的星宿，所以民间有一颗流星，就是一人逝世的说法。正因为如此，所以每个人的命运都与天上的星辰运转息息相关，西洋有占星，中国有命理四柱。人的出生八字，其实就是自己生命信息的代码，而天干地支之间的阴阳五行生克，也就造成了人的祸福穷通。 当年太上老君哀愍众生，沉沦俗世，莫能解脱。“有灾有患，不知解谢之门；祈福祈生，莫晓皈依之路。”于是下降于四川，授于祖天师北斗本命延生经诀，使之救度天下之苍生。 各位道友，须知中土难生，正法难遇。若人有缘，听到北斗星君之圣号，都是宿植道本，祖上阴德深厚。并不是谁都有缘能闻此真经的。有的人虽然听闻此真经、知道北斗之圣号，而生不信心，都是障碍未除，善缘不深厚之故。 曾经有在家居士问：“在家居士，如何修奉北斗法门？”能有此问，也是十分殊胜的。贫道故据道经所载，略微开示在家修奉北斗之法门。 首先我们要明白，何为本命星君？ 《太上玄灵北斗本命延生真经》载： 北斗第一阳明贪狼太星君--------掌管属老鼠的人 北斗第二阴精巨门元星君--------掌管属牛的人、属猪的人 北斗第三真人禄存真星君--------掌管属老虎的人、属狗的人 北斗第四玄冥文曲纽星君--------掌管属兔的人、属鸡的人 北斗第五丹元廉贞罡星君--------掌管属龙的人、属猴的人 北斗第六北极武曲纪星君--------掌管属蛇的人、属羊的人 北斗第七天关破军关星君---------掌管属马的人 现在我们一般有拜太岁的说法，或朝礼本命太岁、流年太岁两种。然而更早的则是老君所传的北斗本命之说。至于唐朝一行和尚，创造《佛说北斗经》，佛教乃有本命佛之说，都是学了我道教的东西。自古佛无礼斗，道无参禅。大众必须明了。 其次、北斗九星之中的神灵以及所主掌。 道教关于北斗的流派甚多，因为北斗斡旋中天，根据《灵宝领教济度金书》所列“玄灵璇玑斋”延请的圣真神位，则仍然包括上清派的神系，御前是：北斗玄卿大帝、北斗阳明太尉府、北斗阴精上宰府、北斗真人司空府、北斗玄冥游击府、北斗丹元斗君府、北斗北极太常府、北斗天关上帝府、北斗洞明玉帝府、北斗隐元帝真府、北斗天罡万真节度奎光大帝君。坐班是斗中九夫人，还有斗中万福好生君、续命定命君、度厄乌操君、益算掌算君、散祸勾死君、延生司命君、勾陈华盖君、司危司罚君、天蓬大元帅、黑煞大元帅、三天大法师、斗煞斗伐大将军、斗击斗敌大将军、黑煞威烈行罡都统大将军、天罡威剑万丈大神王、擎羊陀螺二仙使者、九省九府丞相真人。右班是：北斗八景元君、太上宫变景逃元内妃、中元宫保胎化形内嫔、真元宫六遁七隐上元元母、钮幽宫匿景藏光中元内妃、纲神宫变体易形斗中大女、纪明宫隐迹散象斗中中女、关会宫分影散形斗中少女、帝席宫化日月水火高皇左夫人、上尊宫化金石山河告皇右夫人、斗中中和延寿君、明算定禄君、赏善应愿君、消灾禄库君、注生掌籍君、扶衰财库君、渡厄赦罪君、司非司录君、捍厄罚恶君、天酋副元帅元惠真君、玄武大元帅元和真君、斗刺斗罚大将军、豁落璇玑大将军、中天三十二天大将军、解厄掌式诸灵官、斗中绣衣使者、通事舍人、斗中千乘万骑仙官神吏。 北斗九星之中，神仙众多，掌握渡厄降福、赏善罚恶、寿夭穷通诸事。所以玄门法派之中，关于北斗的修持法门也是非常多的。南极老翁朱权在其《天皇至道太清玉册·天心玄秘章·告斗法十四阶》关于北斗的奏告就有：清微玄枢奏告、太乙火府奏告、灌斗五雷奏告、玄灵解厄奏告、清微紫光奏告、神霄奔宫奏告、清微祈祷奏告、神霄火铃奏告、净明奏告、玄机九光奏告、允天奏告、孙真人奏告、开云现斗奏告、拥云现斗奏告。 然而在家居士，未受道箓，当以简要为主 再者、。 《北斗经》云：“或于观宇，或在家庭，随力建功，请行法事，功德深重，不可具陈。”在家居士每逢斗期，都可以在自己家里的坛场，设北斗九星圣位，跪颂《北斗真经》，持诵北斗七元真君圣号。或者到庙里去，参加法事，功德一样。 《北斗经》云：“若人于本命生辰，酌水献花，冥心望北极稽首礼拜，念本命星君名号者，亦不虚度本命元辰。”也有的居士，因为各种原因，家里没有设立坛场的。或者是离着庙里很远的，没办法参加法事的。怎么办呢？是不是就不能礼斗了？ 不是的。当年霍光家的奴仆，知道北斗辅弼二星之事，坚持礼斗，忽然有一夜见辅弼二星，其大如车轮，光耀无比。乃稽首礼拜，也得四百之阳寿。礼斗贵在真诚，广修功德，道缘吉庆，自然感应。如果有人确实生身贫寒，哪怕是用一碗水来贡献高真，祖师也不会介怀的。所贵在于诚敬二字也。在家之士，能够于每月初三、二十七、庚申、甲子，北斗下降的这几天，冥心礼拜北斗，持诵七元真君圣号，自然获福。但是要注意一点，就是避免被他人看见，尤其是孕妇、僧尼、鸡犬，以及其他不信道的人看见，而生诽谤，致使道术不灵，圣真不降。 在家修奉北斗法门需要的事项。 一、供奉北斗严禁檀香； 二、避免被孕妇、僧尼、鸡犬、月经期间妇女冲犯，以及被不信道之人看见而生诽谤，致使道术不灵； 三、礼斗贡品一般以红枣为主，有的庙里会熬红枣汤以供奉。 四、酌水献花，如果设一个圣位，则一杯水即可，普同供养。贫道于赤松居住的时候，一般供清水九杯。道场周圆，此水可以自饮，或以之画符，灵验非常，因为得九元降真炁于其中也。 五、朝礼北斗，一般以庚申、甲子、初三、二十七为主。也有的人于本命生日朝拜的，比如自己生于庚午日，也可以于庚午日礼斗。 六、礼斗简繁不一，在家居士或持诵《北斗真经》一卷；年老之人、或俗事缠身之人，没有那么多时间和精力的，也可以持诵《北斗经》中的咒语，或是真君圣号，功德一样。所贵在于精诚，不在繁冗的仪节也。但是如果有时间的话，建议还是颂持整部经典为妙。 七、礼斗务必斋戒沐浴，禁荤口读诵、禁饮酒之后读诵。若房事之后，亦须沐浴为妙。经期之女子，则不宜礼斗。 凡人礼斗之功德。 人之性命五体都归本命星君主掌。所以当年诸葛亮自知身体不行的时候，就布坛礼斗，以求延寿。北斗不仅掌管人的寿命，还掌管人的福禄。所以能够坚持礼斗之人，有如下利益。 《北斗经》云： 家有北斗经 本命降真灵 家有北斗经 宅舍得安宁 家有北斗经 父母保长生 家有北斗经 诸厌化为尘 家有北斗经 万邪自归正 家有北斗经 营业得称情 家有北斗经 阖门自康健 家有北斗经 子孙保荣盛 家有北斗经 五路自通达 家有北斗经 众恶永消灭 家有北斗经 六畜保兴旺 家有北斗经 疾病得痊瘥 家有北斗经 财物不虚耗 家有北斗经 横事永不起 家有北斗经 长保亨利贞 当年祖天师获老君亲传妙旨，说：“若有男女受持读诵，我当与十戒仙官所在拥护。”故人能读诵《北斗真经》，不仅北斗降福，并且能够祸福祖天师与十戒仙官之拥护。保佑其人，福禄增延，寿命长久，身体健康，家门和顺，子孙荣盛，得为种民，不失人身。甚至能够“出群迷，径入希夷门。”而得真仙之果。若能劝人受持读诵，宣扬此无上法门，使天下同臻仁寿之域，获真仙之果，更是殊胜之功德也。
⑤ 修行·在家居士修什么法门最契机·在家居士如何看
这个没有定论，每个人的缘分不同，所修法门不同，要看他的接引师父修什么法门
⑥ 在家居士修哪个法门比较适合
一万四千法门无一不是在家居士能休法门。各自因缘，自找法门。
⑦ 在家居士修什么法门最契机
末法时期，亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死！
----《大集月藏经》
往生版与否全凭信愿之有无，品位权高下在于念佛之深浅。
“若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。”
----净宗九祖蕅益大师《弥陀要解》
南无阿弥陀佛！
⑧ ·在家居士修什么法门最契机·在家居士如何看破放下
净土宗的念佛法门，念佛成佛！可按照 印光大师十念法 去念，必可成回就！
在家居士要正念答提起，对生死大事有清醒的认识。世事无常，一口气不来就阴阳两隔，啥也带不去。还有啥放不下呢！看破帮助放下，放下帮助看破。逐渐功夫就得力了！