① 佛家不彻底出家的叫在家居士，道家叫什么
依据中国道教协会《关于道教宫观管理办法》第六条第八款之规定：“宫专观可接受信仰道教的属公民为居士。道教居士要遵守宫观管理制度，不干预宫观事务”。由本人申请，自愿选择师父，经茅仙洞清天观批准。
年满18周岁，爱国爱教，遵纪守法，尊师重道的道门信众拜师皈依入道，居士证是道教宫观核发的身份证明，它是居士的教职身份凭证。
② 请问佛教在家居士的生活是什么样的
人生幸福道路的指南----《佛说吉祥经》
《佛说吉祥经》
李荣熙译
如是我闻。一时佛住舍卫内国祗陀园给容孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：
众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无暇疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
③ 在家居士和信徒有什么区别
在家居士一般指佛教的在世间修行者，简单通俗来讲就是不出家的和尚尼姑，一般来说至少受持五戒（戒杀，戒邪淫，戒偷盗，戒饮酒，戒妄语），而信徒一般是指信仰某教的人，一般指佛教的香客，颇爱上香拜佛。
④ 在家居士怎么做早晚课，内容是什么
印光大师为在家弟子做的早晚课：南无莲池海会佛菩萨（三称）《佛说阿弥陀经、三遍往生咒》《赞佛偈》南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。。南无阿弥陀佛转四字。南无观世音菩萨(三称)南无大势至菩萨(三称)南无清净大海众菩萨（三称）。“一心归命，极乐世界………………"。三皈依。回向
若工作极忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教导。
早晨起床以後，晚间就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水。
合掌恭敬，或跪著、或站著、或盤腿坐著，用至诚心，照著下面的次序念。
南无十方常住三宝（念一声拜一拜）
南无本师释迦牟尼佛（念一声拜一拜）
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念一声拜一拜）
南无阿弥陀佛（百声、千声、三千声越多越好，随各人的闲忙定数。无论念多少声，只可由少加多，不可由多退少。念佛时可不必礼拜。）
南无观世音菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）
南无大势至菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）
南无清净大海众菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。（此为回向偈，念完再拜三拜即可。）
专一礼拜阿弥陀佛。
身礼佛，心想佛，早晚皆同。拜佛不仅是在锻鍊身体，而且能忏除业障，祛除傲慢心，以达「身动、心不动」的最佳修行效果。拜完之後再念回向偈，回向求生西方。
在做晚课时，未诵经前、已诵经後，对佛像前，合掌三拜。如无佛像，面对佛经或是面向西方礼拜亦可。果能如此常行无间，佛必哀怜，求愿往生，必能满其所愿。临命终时，佛与圣众，放光接引，往生极乐。
修学净土法门，当生信愿，切勿狐疑。以上所举，是每日早晚课诵仪规，若是极闲之人，除早晚课外，应时刻不离念佛。半闲半忙之人，当在工作之馀，即便念佛，在四种早晚课诵中，任选其一，定作自己的早晚课诵。若是极忙之人，前两种早晚课无法完成，可选择第三种为自己的早晚课。唯在日日坚持，不可间断，功夫自在其中！
⑤ 在家居士要如何学佛'有什么注意事项
《怎样居家修行》 莲池大师
在家学佛;不必有庄严的形相，拘谨的仪表，重要的是，在于真实修行。 因此;作为在家居士，诵经礼佛，随从行道，不必要穿僧衣海青，可以用俗世服装念佛诵经； 好静的人，不必敲鱼击鼓，可以安坐寂默念佛； 怕事的人，不必成群结队朝山进香、参与法会，可以闭门自修念佛； 识字的人，不必定要入寺听经，可以自阅经论，依照佛陀和祖师的教导念佛。
千里烧香，不如安坐家堂念佛； 供奉邪师，不如孝顺父母念佛； 广交魔友，不如独身清净念佛； 未来生拜忏诵经寄库，不如多做善事修福念佛； 许愿保平安，不如悔过自新念佛； 阅读外道（不属于内学的）书籍，学习外道理论，不如一字不识念佛； 自己一知半解，对人妄谈禅理，不如老实持戒念佛； 希求妖鬼灵通、神异境界，不如正信念佛。
在家的佛学弟子们，如果能这样不专重事相，而重视内修，凡是端正自心，灭除恶念，这样念佛，就是善人； 收摄心念，除去散乱，这样念佛，可以称为贤人； 悟明心性，断除惑业，这样念佛，可以称作圣人。 （莲池大师 《云栖法汇》现代语意译）
⑥ 在家居士读什么经
在家居士可以读的经很多，比如《佛说阿弥陀经》、《观世音菩萨普门品》、版《金刚经》、《普贤权菩萨行愿品》、《地藏菩萨本愿经》等等，乃至《无量寿经》、《妙法莲华经》、《楞严经》等等都可以。关键在于您的时间安排，在家居士因为世俗的事，每天能抽出一两个小时就不错了，所以选择经典要短，比如《普门品》，二十分钟就读完、《佛说阿弥陀经》十分钟，《普贤菩萨行愿品》半个小时，《地藏经》则要一个半个小时至两个小时，《妙法莲华经》就更多了要七八个小时。当然您说每天读一点，分几部分来读完这也是可以的。总之，诵经之要在于恭敬。阿弥陀佛！
⑦ 在家居士是什么
佛不入是非，入是非者非修佛者，真修佛者知一切名假，不执文字，不执名相。
只会看经念佛在家者，即名居士，或是声闻。古代诗人多数都是居士。
⑧ 在家居士可以用上什么下什么称自己么
不可以。称上下，只限于出家人，是晚辈对长辈，后学对先学，戒腊短的对戒腊长的尊称，并且是别人称，自己不能称自己上下。
⑨ 在家居士菩萨戒有什么
菩萨戒有几种，
一种是《梵网菩萨戒》在家出家都可受有十重四十八轻戒。详见戒本。
一种依《优婆塞戒经》受戒品。有六重二十八轻戒，为在家居士菩萨戒。
六重二十八轻
六重戒：
1、杀戒。2、盗戒 3、大妄语戒。 4 邪淫戒。 5、酤酒戒。 6、说四众过戒。
二十八轻戒：
1 不供养父母师长戒
2 耽乐饮酒戒
3 不瞻病苦戒
4 见乞不与戒
5 不承迎礼拜尊长戒
6 见他毁戒心生憍慢戒
7 不持六斋戒
8 不往听法戒
9 受僧用物戒
10 饮有虫水戒
11 险难独行戒
12 独宿尼寺戒
13 为财打人戒
14 以残食施四众戒
15 畜猫狸戒
16 畜兽不净施戒
17 不畜三衣钵杖戒
18 作田不求净水陆种处戒
19 贩卖斗秤不平戒
20 非处非时行欲戒
21 商贾不输官税戒
22 犯国制戒
23 得新食不先供三宝戒
24 僧不听辄自说法戒
25 在五众前行戒
26 僧食不公分戒
27 养蚕戒
28 行路见病舍去戒
一种是《瑜伽菩萨戒》四重四十三轻戒。
四重（1）贪求利养、恭敬、自赞或毁他；（2）他求财法，悭吝不施；（3）忿恼有情，不受谏谢；（4）谤大乘法、说相似说。
四十三恶作︰（1）不供养、颂赞、信念三宝，（2）贪着利养、恭敬无厌，（3）不敬长老、不答来问，（4）不受他请，（5）不受施物，（6）求法不施，（7）弃舍犯戒有情（余三译作不说法教化，以上七轻障施）；（8）于诸遮罪不应与声闻共
学而共学（9）为利他故七支性罪应开不开（余三译无），（10）邪命不舍（宋译作受赞默然），（11）威
仪不静，（12）不乐涅槃，（13）于恶声誉不护不雪，（14）护他忧恼不作调伏（以上七轻障戒）；（15）报复嗔打骂弄，（16）犯他不忏谢，（17）
不受他忏谢（以上二条宋译合为一条），（18）于他怀恨坚持不舍（以上四轻障忍）；（19）染心畜徒众，（20）贪睡眠依卧，（21）贪无义语虚度时日
（以上三轻障精进），（22）不求教授，（23）不除盖障，（24）贪世间禅（失译作着禅功德，宋译无此条，以上三轻障定）；（25）轻弃声闻乘，
26舍菩萨藏专学声闻藏，（27）未精佛教研异学、外论，（28）爱乐异、外论（以上二条宋译合为一条），（29）谤菩萨藏甚深法义，（30）怀爱恚心，
自赞毁他，（31）不往听正法，（32）轻慢说法者（失译无此条，以上八轻障慧，以上三十二轻属摄善法戒）；（33）不为助伴，（34）不瞻病苦（以上二
轻障同事）；（35）见作非理不为说正理（此一轻障爱语）；（36）不报恩惠，（37）不慰忧恼，（38）求财不施，（39）不以财法摄受徒众（以上四轻
障布施）；（40）不随他心转（宋译无），（41）他实有德不欲赞扬，（42）不折伏行非法者，（43）不现神通引摄制伏