⑴ 中国传统家具品牌排行前十的有哪些
中国家具十大品牌排行，这个可以在网络上直接搜到，但在各家网站的评比上，排位和品牌都小有差异，不过基本可以反映国内家具的目前状态，参考价值还是很大的。
希望我的解答能帮到你
⑵ 介绍一下中国传统家具
传统家具
我国家具艺术有着悠久的历史，有文字可考和有形象可证的就有三千多年。随着人们起居形式的变化和历代匠师们的逐步改进，到明代时，已发展为高度科学性、艺术性以及实用性的优秀生活用具。不但为国人所珍爱，在世界家具体系中也独树一帜，享有盛名，被誉为东方艺术的一颗明珠。它象征一个国家和民族经济文化的发展，成为我国民族文化遗产的一个组成部分。并在一定程度上反映着一个国家和民族的历史特点和文化传统。传统家具作为社会物质文化的一个组成部分，和人们朝夕相处，伴随人们同生共存。它不仅仅是提供人们使用的生活必需品，也不只是匠技艺术的记录和表现，在不同的历史时期内，家具的使用功能还体现着浓厚的民族思想观念、民族道德观念、民族行为模式等。数千年来，家具始终和社会的政治、经济、文化及人们的风俗信仰、生活方式等方面保持着极其密切的联系，并一直潜移默化地影响着后人，有的已成为中华民族，特别是汉民族的传统美德和风俗习惯而流传至今。我们今天研究、借鉴、总结前人为我们留下的这份宝贵遗产，目的在于继承和发扬我们中华民族的传统文化艺术和传统家具艺术，总结历史经验，为发展社会主义新型家具服务。这是历史赋予我们的重大使命，也是我们宣传祖国历史文化知识，进行爱国主义教育的极好课题。
⑶ 中国传统风格家具有哪些特点
如是中国家的家具最大的特点就是既有古典家具的高雅和文化内涵,又有现代家具的简约与时回尚,特别是使用舒适答感也很强。传统中式家具一般来说在体验上就感觉很生硬直板,坐上去或躺上去的感觉都很硬,而呆久了就会腰酸背痛的感觉,但是如是中国家的新中式家具,在与人接触的层面上做了很多人性化的设计,人性化的添加了软包及靠垫,使舒适感加强,在手感上,无论是木材还是软包,都是很舒适。所以说,个人感觉新中式家具的特点就是两个,一是外观设计感,二是舒适的体验感。
⑷ 儒家思想在中国传统家具上有哪些体现
孔子的儒家思想对中国文化的影响渊源流长，其渗透出的美学理念，也深深的根植于整个中华民族的审美情趣当中。从古到今，传统家具无论在造型、装饰，还是使用、摆设等各个方面，都流淌着儒家文化的精髓。
材法自然
孔子云："智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。"正是说仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。
智者之所以"乐水"，是因为水具有川流不息的"动"的特点，"仁者"之所以"乐山"，是因为山孕育万物，巍然不动的"静"的特点。这些名言隽语实际上是揭示人与自然，更重要的是从伦理道德的观点去看待自然山水。
天然材质的使用是传统家具的一个重要特点 , 传统家具在选材上，大都木质上致密坚硬 , 色泽上沉穆优雅 , 纹脉上优美灵动 ,给人一种自然之气 。《孔子家语》中说："丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰"。其所强调的也是注重材质的本真、自然之美。
规范之美
孔子的"礼"无所不含。大到济世治国，内政外交，小到婚丧嫁娶，日常言行以及手工业制造等等。
在中国传统家具中，每件家具的使用及摆设，都有其特定的要求。古时什么阶层的人使用什么样的家具，都有严格的规范。
《仪礼》中记载："天子设斧依（屏风）于户牅之间，左右几。""缀足用燕几。"
《周礼》中记载："掌五几、五席之名物，辨其用与其位。凡大朝觐、大飨射，凡封国、命诸侯，王位设黼依（屏风），依前南乡，设莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯左右玉几。……诸侯祭祀席蒲筵缋纯，加莞席纷纯，右雕几。""筵国宾于牅前亦如之，左彤几。甸役（王射猎）则设熊席，右漆几。凡丧事，设苇席，右素几"等等。
这些规范都以"礼"的名义，对各阶层的人，如何使用家具作出了严格的规定，以至于发展到后来，金銮宝座成为皇权的象征；供桌代表着神权；清代各式太师椅预示着清王朝等级制度的森严；龙、凤雕饰成为宫廷专用装饰；黄色成为皇家专用颜色等等。如此，家具成了特定政治秩序和经济实力的物化象征，形成"礼—家具—身份"三位一体、相互影响的关系。家具的外延文化，往往就是儒家思想最确切的表现。
每件家具产生的背后，都承接着当时社会的很多原因，与政治、经济等等发展密不可分，这就形成了中国几千年来家具文化的独特历史。一件家具，就是一段历史的见证。传统家具所显示的一种质朴美感，所传承千载、蕴藏万年的深层文化根基，就是"礼"。
和谐之美
《中庸》中强调"中而不倚"、"和而不流"的思想，由此可见 , 中庸之道在形式上主张"中行"、"中正"，在内涵上则强调凡事都要适度、要含蓄。"不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。"中庸强调的即人与人、人与自然之间的和谐之道。
现在我们看到的建筑、服饰以及饮食文化中都能看到对称的表现形式，例如门左右两扇、前院后院、左右厢房、唐装左右对襟、八仙桌、茶碗上盖下托等等，不胜枚举，这些都是中庸思想的体现。
中庸思想在家具中体现的非常鲜明——对称、规矩，观之令人心平气和，百看不厌。这种中庸思想突出表现在家具自身比例及整体与局部、局部与局部比例的高度协调性，以及家具陈设的对称性。传统家具的摆放特别强调对称、平衡和协调，在传统家具的设计中，无论桌椅、床榻、柜子等，都要四平八稳，体现中庸对称的思想。
"上下对称，左右协调，"从最基本的设计理念到传统文化的宇宙观"天圆地方"，中庸思想不但建筑受其影响，而且传统家具更是横贯其中，从取材、设计、制作、装饰等等各个环节，都力求完美和谐。从各个角度欣赏，达到一种人与人、人与物、人与自然的绝对统一，给人视觉以浑厚、大气、空灵、飘逸、柔婉、沉穆等特点。
例如圈椅的设计，正是把儒家中庸思想体现的淋漓尽致。"采天地之精华，博百家之长"。圈椅是方与圆相结合的造型，上圆下方，圆是和谐，圆象征幸福；方是稳健，宁静致远。圈是圆，座是方；圆是虚,方是实；圆是活泼的，有动感；方是规矩的，以静制动。圈椅扶手圆端头顺圆势略向外转，像张开的双臂，虚怀若谷。
感化之美
孔子曰："道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"在这里，孔子特别强调感化作用。一个文质彬彬的君子，仅仅让自己完善是不够的，还要去感化别人。将其意思推广出去，就是周围事物的变化，都是相互感化的。
感化之美是美的最高层次。刘健老师说："古典家具以简练、圆浑的造型之美；沉穆、清新的材质之美；妍秀、典雅的装饰之美构成了木头构创的绚丽诗篇。"
如椅子的靠背是根据人体的弧度设计的，没有铺张的部分，还讲究所谓一木成器，很节约材料。"不管是明代、清代、还是民国时期，传统家具都是以时代感化而变化，以社会发展为风向，结合当时的经济需求，博采众长，制造符合当时社会结构的家具。
所谓感化之美，再推而广之，便是一个国家的风范和教化，大体制下的风范和教化，影响到各行各业，传统家具便是典型代表。
由家具到社会，由社会到国家，家具的变迁，背后凝聚着一个国家、一个时代、一段历史的变迁，新旧更替、岁朝轮回，由家具四散延伸所涉及的，并非穷兵黩武，而是一个民族的历史风范和人文精神。
⑸ 中国传统家具风格有哪些
中国的传统家具到明代发展到巅峰，成为人类文明的瑰宝，继后的清式家具，在康乾时期，仍具有很高的艺术品味，随后就每况愈下，走入了尺度厚重但用料过大、装饰格调低俗而且过度的误区，出现了颓势。其社会原因是封建制度日趋没落，吏治腐败，暗无天日；贪污已呈结构性,统治者骄奢淫逸，争阔斗富；经济上在"闭关锁国"的状态下，农业社会的自然经济已无法养活不断膨胀的人口,生产力凋蔽,更谈不上创新和发展。实际上，东方文明正面临着巨大危机,积弱积贫,大祸临头却浑然不觉。历史延续到清代末期至民国，传统社会崩坏，民族处在流血、死亡、挣扎和灾难的深谷之中，中国的家具及其设计已由旧日的辉煌走向式微。从历史的断代来看，可以认为在19世纪的中叶，或者把它定为1851年，中国家具的风格就出现了断流。其理由为： （1）1841年的第一次鸦片战争和1850年的第二次鸦片战争，西方文明用"坚船利炮"摧毁了东方文明的自信心。1851年清朝皇帝结婚，宫廷竟然从西方进口家具。（2）19世纪中叶，奥地利人托耐特(Michael Thonet)已掌握了实木弯曲技术，大量生产曲木家具，而几乎同时有美国人比尔特(John Henry Belter)开发出层积木技术，英国人普拉特(Samuel Pratt)第一个获得了"弹簧软包"的专利。这些实际上表明了现代家具的诞生。（3）自19世期中期起，西方家具在家具风格动荡、变革的进程中，发生了许多根本性的变化，开始了对现代家具的探索，从重装饰向重功能转变，从重手工向重机械转变。更重要的是，欧洲的理论家如拉斯金(John Ruskin)、科尔等人提出了"艺术与技术结合"等"工业设计"的思想。（4）19世纪初期，欧洲各国都先后完成了工业革命。英国为了向世界炫耀工业革命带来的伟大成就，在19世纪中叶提出举办世界博览会的建议，很快得到了欧洲各国的响应。1851年，世界上第一个国际博览会在伦敦开幕。展览大厅全部采用钢材和玻璃结构，称之为“水晶宫”。从19世纪中叶，西方家具开始实现现代化，而中国家具却走向了没落。值得指出的是，尽管从总体上来说中国的家具风格出现了断流，但是在局部仍然有着亮点，如上海一带出现的西式家具作坊如水明昌等，采取“西式中做”的方式，做出了一批很好的西式家具，并且在装饰方面应用了大量的中式纹样。另一个亮点就是在新中国成立以后，上海及周边地区生产的“新式家具”，它与二次大战后英国推行的“实用家具体制”有异曲同工之妙。中国家具市场是在改革开放以后才真正面向世界的，消费者也才真正开始了解国际家具的风格和潮流。在这种情况下，中国家具业如饥似渴地模仿欧洲家具、美式家具及和式家具是毫不奇怪的
⑹ 中国古代家具种类有哪些
中国古典家具按使用功能的不同，原则上可分成“五大类”：床榻类、桌案类、椅凳类、柜架类、杂项类。
1、椅凳类
汉代之前，人们是没有坐具，通常采用的以茅草、树叶、兽皮等制成的席子，席地而坐。直到一种被称为胡床的坐具从域外传入中原，才有了真正意义上的椅凳。后进唐朝的全力发展，椅子才从胡床的名称中分离出来，直呼为椅子。
其中椅子演化为三大种类：凳、椅子、宝座，并又细分成多种名称和造型：
（1）凳：方凳、圆凳、条凳、马札、脚凳、坐墩、杌凳、交杌、长凳。
（2）椅：交椅、太师椅、四出头官帽椅、南官帽椅、圈椅、玫瑰椅、灯挂椅、皇宫椅等。
（3）宝座。
2、桌案类
桌案在中国古代文化中地位较高，是中国礼仪文化之邦传承的产物，也是礼仪接待不可缺少的重要工具。在中国的古代，对桌案有着严格的等级划分制度。比如，供桌供案主要应用于敬念仙逝长辈和敬供先人；八仙方桌主要应用于接待重要宾客，例如“请上坐”指的是八仙方桌朝南的左边位子；圆桌主要应用于家人共餐，一家团圆之意。
按生活习惯和用途，中式桌案类家具大致分为供桌、方/圆/月牙桌、几案、其他等。
3、床榻类
床榻历史悠久，种类繁多，按材质大致可分为两类：一类为珍贵硬质木材所制，如黄花梨、紫檀；另一类为白木材质，此类床榻或髹漆、或贴金、或镶嵌。
床榻的历史可追溯至神农氏时代，那时还只是专供休息与待客所用的坐具，直到六朝以后才出现高足坐卧具。“床”与“榻”在席地而坐的时代，是有分工的。床体较大，可为坐具，也为卧具；榻体较小，只用于坐具。
魏晋南北朝以后，榻体增大，床与榻同样担负着坐卧两种功能，因而也就难以截然分清了。习惯上认为：床不仅长，而且宽，主要为卧具。榻身窄而长，可坐可卧。
随着社会的发展，今天我们所见到的古典家具中的拔步床、架子床、罗汉床、贵妃榻，都是明清甚至是民国时期的遗存，其中尤以清代的居多。主要有：拔步床、架子床、罗汉榻、罗汉床、贵妃榻。
4、柜架类
柜子的使用大约始于夏商时期，古时的“柜”，并非我们今天所见之柜，倒很像我们现在所见的箱子，而古代的“箱”，则是专指室内存放东西的地方。出土文物中，截至目前年代最早的柜子，应该是河南信阳长台关战国楚墓的小箱和湖北随县曾侯乙墓的漆木衣箱。我们这里说它是箱子，是按现代人的说法，如果按战国时的称呼，则应称为“柜”。
到了汉代，才有了区别于现今所谓“箱”的小柜子，柜呈长方形，下有四足，柜顶中部有可以开启的柜盖，并装有暗锁，柜身以乳钉作装饰。到了唐代，就有了较大的柜，能放置多件物品。宋代开始，已有专用的书柜，柜身呈方形，正面对开两门，内装两屉分为三格物。一直到明代之后，才创造出许多柜架类的新品种来。
从功能上区分，中国古典柜架家具大致可分为四类：
(1）卧室类：顶箱柜、官帽柜等；
(2）书房类：万历柜、网背书架、门书柜、千秋书架等；
(3) 珍玩类：多宝格、珍宝柜、博古柜等；
(4) 厨房类：亮格柜、碗橱等。
5、杂项类
按照杂项类的功能和作用，大致分为以下“四个类别”：
(1)置物类：书箱、衣箱、官皮箱、百宝箱、文具箱、印匣、其他箱匣、都承盘、提盒等；
(2)屏风类：地屏、床屏、梳头屏、灯屏、挂屏、曲屏风等；
(3)架具类：衣架、面盆架、镜台、烛台、承足（脚踏）等；
(4)摆件类：笔筒、墨盒、棋罐、瓶座、碟架、烟具、雕件等。
⑺ 建筑物和家居文化，哪些保留了中国的传统
建筑，不但体现一个国家、一个民族的文明程度，更体现了一种文化特色。
中国的传统建筑，内除容了满足实用功能，同时更要求美观，大方，与自然环境及其他景观融为一体。并且巧妙的应用了很多科学原理，增加了建筑内居住的舒适度。
个人认为，在传统建筑上，中国更胜一筹。至于现代建筑，我们与欧美国家确有差距。既然建筑体现的是一种文化特色，那么我们就不能一味的模仿，甚至照搬欧美模式，而抛弃了我们自己的特色。这其实是一种变相的文化同化，长此以往，谁还能记得中国优秀的传统建筑呢！
⑻ 中国最有代表性的传统家具是什么
是明清时期的家具吧，这类家具程官帽结构非常具有收藏jia。
⑼ 传统中式家具体现了哪些中国文化
新中式家具——“恬淡儒雅，佛讲中正仁和”，追求低调、有质地、有内涵，有传承。新中式家居产品摈弃西方巴洛克、洛可可和新古典主义的繁琐、奢华、夸张、浓烈和曲线为主的以十八世纪资产阶级大贵族为代表的审美和明清以降纤细、呆板、生硬、凝固的农耕文明下的封建地主为代表的审美上，力求传承中国传统文化精髓，结合现代审美，形成既有文化传承又具时代特点现代中式。
何谓新中式家具？在传统美学规范之下，运用现代的材质及工艺，去演绎传统中国文化中的经典精髓，使家具不仅拥有典雅、端庄的中国气息，并具有明显的现代特征，这样的家具就叫做新中式家具。
使用“新中式”装饰风格并非易事，不仅要对传统文化谙熟于心，还要对现代室内设计有所了解，二者相得益彰。古为今用讲究的是神形兼备，很多时候“神”比“形”更重要。明清风格的客厅肃穆典雅、气度恢弘，而现代居室因格局和面积所限，只能追求神似。成对的圈椅或官帽椅完全可以与西式沙发和平相处，既能营造东方特有的风采，又有一定的实用性。
新中式家具文化阐释
触景生情，有感而发。器物除应有其基本功能外，应当有延伸或启迪、联想之功效。如果器物能与整体协调、呼应，定然相得益彰，甚至可以升华、内化。
家具是居家生活不可或缺的一个重要部分，它承载物件，包容品类，驱寒消暑，为舒适生活提供坚实保障；它装点生活，烘托氛围，营造居家私密空间生活品位和艺术风格；它消疲纾困，炼器宁神，纯净精神；它收藏喧嚣，涤扫风尘，归纳思想，让自我回归本真。实木家具，取材天然，历经千百年日月滋养，风雨寒暑，虫鼠叮咬，终成可用之才。设计者凝聚数十年修为，驰骋想象，梳理古今，寻祈灵感，始成外化。加工者集七年功力，精研细雕，组装成型。制家具者热爱家具，凝思聚力，废寝忘食，精心呵护，将个人对人生的理解和对美好生活的期许倾注之上，祈盼茫茫人海中高风亮节、谦谦君子、慈悲仁爱之士、志趣儿相投者共鸣、共赏。
不是每一组家具都协调空间景致，不是每一组家具都承蒙飘邈居者品味。新中式家具，或许就在一瞥之间掠一丝震颤，飘一缕回响，留数十年回味。新中式家具之设计理念，不奢望契合普罗大众。浸润谦恭、恬淡、仁和、淳厚，写意生活真性情。
青壮之时，当发愤上进，经天纬地，润泽苍生，进取入世。已然成功，当放逐名利，感恩社会，和谐自然，亲善乡里，德荫子孙，恬淡出世。
制式，工艺，材质，中国人诠释家具的脉。制式的完美呈现，工艺的超高水准，名贵材质的特殊要求，是中国人深邃的社会内涵，其他民族难以体会。对于新中式家具，常与师友闲聊，聊除了种种之外还玩它什么，说来讲去，还是要玩大自然的造化之美！正谓：人法地，地法天，天法道，道法自然。
小编点评：近二十年中，中国学习西方先进技术和理念的同时，某种程度上也限制了中国设计师的创新和对本民族优秀传统文化的继承。近几年随着国力的增强，国民的自信心有所提高，传统文化的回归正在形成气候。而新中式家具以其强烈的民族文化特征、能够表现中华民族的文化自信而迅速引起人们的关注。