什么是出家居士

㈠ 已经成家的居士可以出家吗

问：这是汕头普宁一个同修提出来的。已经成家的居士能否出家？若出家之后，子孙需要祭拜他吗？ 答：已经成家的居士可以出家，但是条件是你先要把家能安好。如果你家庭生活要有问题，那你就是逃避现实，这是不许可出家的。佛家戒律，出家一定要得父母同意，如果你已经成家了，你除了父母同意之外，你的妻子、儿女都要同意，如果他们不同意，你就不能出家。这是人伦，社会道义，不能够随便的疏忽，这是有关佛教的形象。所以你学佛，你想往生，想成佛，在家居士一样成就。你看看《无量寿经》里面，《无量寿经》十六正士全是在家菩萨，而且地位全都是等觉菩萨。你看经上列的名字，出家菩萨四个，在家菩萨十六个，这就说明在家一样成佛，一样作祖，这个道理要懂。（净空法师·答香港参学同修之十六 2005/9/9） 问：我曾经几次联想到离开道场，但小孩在此地学习，所以又留下来。我担心孩子在这个环境当中学习，以后想出家怎么办？ 答：出家是好事情不是坏事情。他如果真想出家，那你就有福了。我们中国谚语所说的，“一子成佛，九祖升天”，那你们家福报可大！但是环境确实很重要，要是真正一个有修有学的道场，那才行。如果这个道场不是如法的，那就很难。特别是小孩，对环境的薰染，他接受的能力非常强，这是应当要认真。小孩从小教育比什么都重要。（之三十 2006/3/31） 其他相关文章

㈡ 佛门俗家弟子，皈依居士和剃度出家的区别

受了三皈依的居士，男子叫做优婆塞，女子叫做优婆夷，也就是佛门俗家弟子，优婆塞的回意思是清信士、近答事男、近善男、善宿男等等，优婆夷的意思是清信女、近事女、近善女、善宿女等等，受五戒并持五戒的人，叫做满分优婆塞、满分优婆夷，可以结婚生孩子，但不能跟自己妻子或丈夫以外的人做爱。

剃度出家，是指离开亲人、家庭，到寺院里做比丘、比丘尼、沙弥、式叉摩那尼、沙弥尼，比丘有250条戒律，比丘尼有350条戒律，沙弥、沙弥尼有10条戒律，出家人不能结婚、不能做爱。

㈢ 出家人和居士有什么不同，为什么同是修佛有人出家，有人却在家哪部经有解释这个问题的吗

可以读读《佛说出家功德经》，出家是大丈夫之行，如果没有累世的大功德专，是不可能出家的。在家属学佛、出家学佛是有区别的，出家人重在传承佛法、而在家人则是护持佛法，出家人是出世度人、在家人是入世行菩萨道，都是有区别的，并非简简单单一概而论修行。南无阿弥陀佛！

㈣ 出家或者居士有什么证吗

1、出家有戒碟，复居士有皈依制证，有的寺院受五戒后还有个五戒证，受菩萨戒也有的发戒牒，但这些和出家师父的戒牒都不一样，最主要的是心皈依心出家，佛门重心而不重相，阿弥陀佛。
2、纸证假有，以励初修，心证无相！

㈤ 居士和佛家弟子有什么区别

居士也是佛家弟子的一部分，没有出家的佛家弟子称居士，已经出家的佛家弟子称僧尼。

居士，指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称。广义上所有皈依佛门的信徒（包括居士）都通称佛家弟子。出家的僧尼，即和尚与尼姑。
1，居士一词，最早出现于《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”道教人也有“居士”的称谓，佛教传入后，被用翻译入佛经，形容在家修佛的人。佛教“在家居士”修行时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。,
2，“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。狭义上，和尚即被认为是佛教中出家修行的男教徒。
3，尼姑（Buddhist nun）是中国对比丘尼的俗称，略不合佛教规仪，是结合中国民俗产生的称谓。佛教称谓亦称为“尼”。例：出家为尼，落发为尼同时也是比丘尼的俗称。女子出家后受过具足戒者。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼等。意译为乞士女、除女或薰女；亦称沙门尼或简称尼。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。最早出现于南北朝时期。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼、苾刍尼、备刍尼等。意译为乞士女、除女、除馑女或薰女；亦称沙门尼或简称尼、尼僧。现在的尊称应为：“法师”，表示尊其佛法造诣高深。

㈥ 皈依全真教是算出家还是居士

都叫皈依。皈依的形式有两种，一种是皈依为居士，即在家修行者；一种是皈回依为道士。答皈依为道士的话，又分出家道士（全真教）和散居道士（正一教）。综上所述，全真教是居士不出家，道士出家；正一教无论居士还是道士都不出家。
皈依的方法，佛教和道教都是一样的，无论是出家还是在家，都要信奉“三宝”（道教三宝：道经师），同时受持“五戒”（不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不酒荤），拜所信奉门派的一位道长（有缘的）为师即可。

㈦ 居士和出家有什么区别

居士和出家在含义、修行地点、配偶、修佛程度、环境和成佛的概率不同。具体解释如下：

一、含义不同

居士：指旧时对在家尊儒信道学佛的修行人的泛称。广义上所有皈依佛门的信徒（包括居士）都通称佛家弟子。

出家：指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做僧尼（也就是俗说的尼姑，和尚）。 一般出家后的人除了每天得吃斋念佛，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。

二、修行地点不同

居士可以在家修行。在家修行的佛弟子，一般称为居士。如宋代大文豪苏东坡、改革家王安石，还有南朝的梁武帝，他们都是古代著名的大居士。而出家，顾名思义，一般是不能在家里修行的，要到寺庙里面。

三、配偶不同

出家人每天得吃斋修道，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。

居士皈依三宝、受持五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。）、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。但是可以娶妻生子。

四、修佛程度、环境和成佛的概率不同

居士是业余修佛人，修佛环境恶劣，成佛的概率基本为0，但所结的善缘福德很大，对未来生是有大利益的。遇到好的导师如法精修，往生的机率也很大。出家是专业修佛人，修佛环境优良，成佛的概率很大。但因为与社会脱离了联系，如果修佛信心不坚定，私心杂念不净，善缘福德远没有在家居士大。