❶ 在家居士早晚课的时间安排适宜几点呢
作为在家的居士抄，用自己的时间来袭安排，不需要依照寺庙的早课或者晚课的时间。如果能坚持早晚课，那当然好了；如果不能坚持每天，至少也应该在方便的时候尽可能的做一做；只做早课也可以，在做早课时，称念佛号部分，尽量做足。做功课的时候别忘了诵念三皈依以及三皈依戒律。这有助于‘正信’‘正见’。至于佛号，经典都随意。平时佛号不间断，就无须多言了吧，阿弥陀佛！
❷ 在家居士如何上早晚课
在家居士的早晚课不必随寺院做，可以根据自己修行的法门自行拟定。如修净土的，早晚各念《阿弥陀经》《往生咒》和佛号
❸ 刘素云老师在家居士应该怎样做早晚课
在下认为可以按抄寺院袭的早晚课来做，但不要唱伽蓝赞。
也可以按印光大师推荐的净土早晚课来做，就只礼拜圣像，诵阿弥陀经一部，念佛若干（随自己的时间安排），晚课也如此，一天一回向功德。
其实在家居士我觉得适合专精，不要搞太多了，一般的居士没有那么多的精力把什么都能搞好，到最后可能什么都没做成。
❹ 请问法师师父们 在家居士做早晚课能和寺院早晚课一样吗
在家居士做早晚课能和寺院早晚课一样。在家居士能坚持做早晚课版非常好。
早晚课最好按照现在定的《权早晚课本》诵
因为这个《早晚课本》，是经过祖师大德多少年积累的经验，禅净密律教全都包括在里面。它是很精练，不能再精炼的一个宝贝了，五宗平等都在那里。
所以上这个《早晚课》非常适合，不管在家居士、出家僧人，都诵这个，整个的心都是一致的。
学会这个《早晚课》，到哪个寺院去，上早晚课都能跟上，而且心还平等，不会有分别心。
有的人专门修净土，就愿意专门念“阿弥陀佛”，那是另一回事。
如果没有这种特殊的因缘，还是诵这个《早晚课》比较好，比较正常。
就算自己有单独的课程，但是心应该和全国的僧众、和全国的修行人都要合在一起，事相要合，心里要合。事相要合了，心里更容易合，这样非常好。不要产生分别心，分别心越大对修行越不利。
特别早晨诵“楞严咒”是非常好的
它有特殊的力量，包括修净土的也是这样。印光大师就讲过：修净土的人，如果要闭关，必须诵“楞严咒”。如果不会，你也得照本念，早晚都得念。
❺ 佛教在家居士可以念诵早晚课么(急)
在家居士能做早晚课最好，当做定课，每日不缺最好。按下面净土宗的做就好。
（早课）
1、可以念佛号，至少念半小时，有时间的应该多念，半小时还少了。
2、把《阿弥陀经》念一遍到三遍，这个花不了多少时间。
3、念《无量寿经》念第六章，就是四十八愿，这也花不了多少时间。 （有时间就念全经）
早课就这么多就够了。
（晚课）
1、念佛号半小时到一小时，
2、念《阿弥陀经》一到三遍，
3、念《无量寿经》的三十二章到三十七章。（有时间就念全经）
如果你的时间不够，念经可以减少，但是念佛不要减少。当然我们行住坐卧都要念佛，但是专念是很重要的。要保证每天有一定时间专念，把念佛摆到修净土法门的首要地位。
如果你安排了很多内容，念十几种经咒，念了那么多年了。比如天天念《地藏经》一下把这它放下，担心地藏菩萨会怪罪你。实际上， 这是凡夫的想法，你能专一念佛，地藏菩萨高兴得很，怎么会怪罪你呢？
当然，一心念佛，专念一句佛号，一般人做不到，原因很多，最关键的原因就是不明白这一句佛号起什么作用，有好大的力量。归根到底也就是理论上不了解，不明白，因而，产生了种种的怀疑。总认为这一句佛号太简单了，太少了，小娃娃都会念，太不保险了，这完全是凡夫知见。
晚课是反省，已经做到的，要勉励自己，明天要做得更好，没有做到的，一定想法子做到，如教修行，这是早晚课，这早晚课才有真实的功德。
不是早晨念一遍给佛菩萨听，晚上再念一遍给佛菩萨听，而与自己生活行为毫不相关，那罪业就重了，都堕阿鼻地狱。
见了阎罗王还问：‘我天天早晚课一堂都没有缺，你怎么教我下阿鼻地狱？’，阎罗王告诉你：‘你早晨骗佛菩萨一次，晚上再骗佛菩萨一次，骗了一辈子，你不堕地狱，谁下地狱？’。
要知道啊，要是不懂早晚课的意义，那都是阿鼻地狱的业因，骗佛菩萨，佛菩萨不在世，泥塑木雕的形象，你都忍心骗他，你的心太狠了。
❻ 在家居士修行佛法，必须得上早晚课吗
妙祥法师：在家居士修行佛法，必须得上早晚课吗？
居士：师父，在家居士修行佛法，必须得上早晚课吗?
妙祥法师：这个我想是很必要的。因为我们在家居士有很多事情要做，很难能够自己控制自己。如果给自己定了早晚课，他必须得遵守。这样的话，就由于这个定课，会使我们精进起来。
另外，上早晚课有很多好处。你比如说，早晨我们可以早起。早起上早课，第一个克服睡眠。睡眠过多了也是五漏之一，这是一个。另外我们早晨上了早课，我们这一天的工作都会很顺利的。这一天，你比如说有的做生意啊，或是出外去做点什么事情，它都会意外地顺利起来。
过去有一个居士，他是企业家，每天都要上早晚课。上早晚课以后，特别早晨上完早课，他再去办事就非常顺利。有一次填个土方，就是用抓钩机填土方，这个地方在海边怎么填也填不上去，谁填也填不上去。后来就找到他，他去了很快就把这个填上去了。他懂得这个上早晚课，有这个定力，所以说这个海水它也不上来。后来他就接了这工程，又给了他不少活，他也受到称赞。所以这个早课是很必要的，这是一个。
另外晚课呢，因为我们一天工作下来，心里也会受到世间很多的污染。世俗上有很多的事情污染，我们并不都能够觉察到，就觉察到也不见得能打扫干净。如果上个晚课，通过晚课就可以把这些都纠正过来。一个过去所污染的要清除。另外，我们身心得到一种自由，晚上也会做一个好梦，睡个好觉。
❼ 在家居士如何修净土法门，没拜师自己在家怎样做早晚课
每日的功课，出家人朝课、晚课，是有一定的。（载在禅门日诵。）我辈在家居士，俗务缠身，如功课定得太多不能实行，反为不美。我是劝列位修净土法门的，今照净土的行门，替列位代定一种最简单的功课。
早课：晨起，先漱口盥手，整洁衣冠，礼佛八拜，次序如下：
南无尽虚空遍法界十方三世一切诸佛。
南无尽虚空遍法界十方三世一切尊法。
南无尽虚空遍法界十方三世一切贤圣僧。
南无娑婆教主大慈大悲本师释迦牟尼佛。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。
南无观世音菩萨摩诃萨。
南无大势至菩萨摩诃萨。
南无清净大海众菩萨摩诃萨。
每一拜，志心虔诚，口诵身拜。八拜既毕，念楞严咒、大悲咒，各一遍，念回向偈、三皈依，礼佛三拜而退。
晚课：念弥陀经一卷，往生咒七遍，阿弥陀佛一千声，再念莲池大师发愿文、三皈依、四弘誓，念毕，拜阿弥陀佛一拜而退。
（楞严咒、大悲咒、弥陀经、往生咒、莲池发愿文、三皈依、四弘愿，皆载禅门日诵中。）
以上所定功课，，极为简单易行，不可间断。如有余暇，念佛看经皆得。（常看净土十要甚佳。）但不做功课的时候，亦要摄心念佛，（法华经说：坐卧又经行，除睡常摄心。）方能净念相继，因缘成熟，切要切要！
又学佛教的人，不可不明教相。但是书籍繁多，文义深奥。如要专门研究，毕生尚且难尽。列位要明教相，当看大乘起信论、百法明门论、八识规矩颂、唯识三十颂、天台四教义、贤首五教义。这几种书，略窥门径，知其大意可也。
至于打坐功夫，佛门坐法甚多，然而也不必拘定。最好得空即坐，能双趺固佳，否则单趺也是一样。即使不能趺坐，平坐亦无不可；但要挺直身体，调匀气息，放下世缘，摄心念佛；久而久之，净念成熟，必能见佛成佛。
❽ 在家居士怎样做早晚课
人生还是需要些智慧的，佛法学习，网络下以下优酷土豆、视频钟茂森讲的《弟内子规》4集请听净空法容师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》《修华严奥旨妄尽还源观》《净土大经解演义》元音老人讲的《拈花录》（注意讲公案的部分，也许能开悟）阿弥陀佛
❾ 在家居士怎么做早晚课，内容是什么
印光大师为在家弟子做的早晚课：南无莲池海会佛菩萨（三称）《佛说阿弥陀经、三遍往生咒》《赞佛偈》南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。。南无阿弥陀佛转四字。南无观世音菩萨(三称)南无大势至菩萨(三称)南无清净大海众菩萨（三称）。“一心归命，极乐世界………………"。三皈依。回向
若工作极忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教导。
早晨起床以後，晚间就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水。
合掌恭敬，或跪著、或站著、或盤腿坐著，用至诚心，照著下面的次序念。
南无十方常住三宝（念一声拜一拜）
南无本师释迦牟尼佛（念一声拜一拜）
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念一声拜一拜）
南无阿弥陀佛（百声、千声、三千声越多越好，随各人的闲忙定数。无论念多少声，只可由少加多，不可由多退少。念佛时可不必礼拜。）
南无观世音菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）
南无大势至菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）
南无清净大海众菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。（此为回向偈，念完再拜三拜即可。）
专一礼拜阿弥陀佛。
身礼佛，心想佛，早晚皆同。拜佛不仅是在锻鍊身体，而且能忏除业障，祛除傲慢心，以达「身动、心不动」的最佳修行效果。拜完之後再念回向偈，回向求生西方。
在做晚课时，未诵经前、已诵经後，对佛像前，合掌三拜。如无佛像，面对佛经或是面向西方礼拜亦可。果能如此常行无间，佛必哀怜，求愿往生，必能满其所愿。临命终时，佛与圣众，放光接引，往生极乐。
修学净土法门，当生信愿，切勿狐疑。以上所举，是每日早晚课诵仪规，若是极闲之人，除早晚课外，应时刻不离念佛。半闲半忙之人，当在工作之馀，即便念佛，在四种早晚课诵中，任选其一，定作自己的早晚课诵。若是极忙之人，前两种早晚课无法完成，可选择第三种为自己的早晚课。唯在日日坚持，不可间断，功夫自在其中！
❿ 在家居士早晚课
（早课）
1、可以念佛号，至少念半小时，有时间的应该多念，半小时还少了。
2、把《阿弥陀经》念一遍到三遍，这个花不了多少时间。
3、念《无量寿经》念第六章，就是四十八愿，这也花不了多少时间。 （有时间就念全经）
早课就这么多就够了。
（晚课）
1、念佛号半小时到一小时，
2、念《阿弥陀经》一到三遍，
3、念《无量寿经》的三十二章到三十七章。（有时间就念全经）
如果你的时间不够，念经可以减少，但是念佛不要减少。当然我们行住坐卧都要念佛，但是专念是很重要的。要保证每天有一定时间专念，把念佛摆到修净土法门的首要地位。
如果你安排了很多内容，念十几种经咒，念了那么多年了。比如天天念《地藏经》一下把这它放下，担心地藏菩萨会怪罪你。实际上， 这是凡夫的想法，你能专一念佛，地藏菩萨高兴得很，怎么会怪罪你呢？
当然，一心念佛，专念一句佛号，一般人做不到，原因很多，最关键的原因就是不明白这一句佛号起什么作用，有好大的力量。归根到底也就是理论上不了解，不明白，因而，产生了种种的怀疑。总认为这一句佛号太简单了，太少了，小娃娃都会念，太不保险了，这完全是凡夫知见。
晚课是反省，已经做到的，要勉励自己，明天要做得更好，没有做到的，一定想法子做到，如教修行，这是早晚课，这早晚课才有真实的功德。
不是早晨念一遍给佛菩萨听，晚上再念一遍给佛菩萨听，而与自己生活行为毫不相关，那罪业就重了，都堕阿鼻地狱。
见了阎罗王还问：‘我天天早晚课一堂都没有缺，你怎么教我下阿鼻地狱？’，阎罗王告诉你：‘你早晨骗佛菩萨一次，晚上再骗佛菩萨一次，骗了一辈子，你不堕地狱，谁下地狱？’。
要知道啊，要是不懂早晚课的意义，那都是阿鼻地狱的业因，骗佛菩萨，佛菩萨不在世，泥塑木雕的形象，你都忍心骗他，你的心太狠了。