1. 在家居士做不到每天洗澡才念经念佛哪怎么办呢佛号会断呀
只要你愿意，佛号任何时间都可以提起持念，这样功夫才容易成片。洗不洗澡回不是问题的关键。答
因为经文是无价之宝，如果有条件可以沐浴更衣再开经，以显诚心尊重。如果实在做不到，就做到把手、口等地方清洗下会比较好，要尽可能地庄重、恭敬，这样也有助于收敛散心。有了诚心，都好办。没有诚心，都难说。
2. 信佛教的在家居士吃肉后可以念经吗
我的理解是抄：听师父说袭三皈依只是佛教信徒而已，受五戒、菩萨戒的才算是佛教徒、佛弟子在家居士，佛教博大精深，能普度一切众生。吃肉的当然可以念佛、念经。佛门有一句话：放下屠刀都能立地成佛。吃肉的当然也可以念佛、念经了。佛门还有一句话：一历眼根、耳根用为道种。只要能听经、念佛、念经。就有善根福德。只不过是善根福德大小的问题。因缘成熟定能成佛。只是我们还是要依着戒律修行，末法时代以戒为师。没有规矩不能成方圆。佛法是心法，真心修道、就应该生起慈悲心，不食众生肉。应该戒除。
3. 信佛居士在家念经和在寺院念经有什么区别
阿弥陀佛
信佛居士在家念经和在寺院念经的区别，在于我们念经时的恭敬诚心，清净心。因为佛法是一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
4. 请问，念经一定要素口吗在家居士要想念经做回向该怎么样做
吃素有大利益
对身心健康
极好
念佛
诵经
如能吃素
则功德更大
更能感通佛力加被也
念佛
诵经完毕
可念回向偈
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
5. 请教在家居士应该早上几点念经
凡经文&咒语都是灵界成道体(法界源流图)的精神遗留啊！非用来念的,而是供后人版学习&领悟的蓝本．权．．
修佛得法,修法成佛.．．．法!唯一的道路．
法是培育本命成长的元素，也是成佛的基本元素．
佛无法不能证道,法无佛不能成道.．．．
6. 在家念佛怎样恭请回向
印光大师--念佛仪规
南无常住十方一切诸佛一切尊法一切贤圣僧（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）
南无阿弥陀佛（三称三拜拜毕念）
南无莲池海会佛菩萨（三称念）
佛说阿弥陀经（一遍）
往生咒（三遍）
（赞佛偈）
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（即接念）
南无阿弥陀佛（至少五百声多则千声万声任便）
南无观世音菩萨（三称）
南无大势至菩萨（三称）
南无清净大海众菩萨（三称）
（发愿回向偈）
（一）我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
（二）众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断 法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
（三）愿我宿现诸父母 历代祖宗及怨亲 同仗如来慈悲力 接引往生安乐国
（四）愿生西方净土中 九品莲华为父母 华开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
（五）愿将以此胜功德 回向法界诸有情 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
（三皈依）
自归依佛 当愿众生 体解大道 发无上心（一拜）
自归依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海（一拜）
自归依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众（三拜而退）
7. 在家居士诵经是跪诵还是坐诵
跪诵 坐诵这些礼节是以恭敬为主的. 有一次，达摩大师和一些比丘在禅房一起打坐，深夜，突然外面刮起大风，把油灯吹灭了，有个比丘说：“啊！油灯灭了。”另一个比丘说：“你为什么说话，我们坐禅时不能说话的。”说完后，自己感到很惭愧，因为自己也在说话。坐在最后面的一位比丘笑着说：“嘿嘿！只有我没有说话。”这时，大家都看着他，心想：原来你也在说话。比丘们都因犯戒说话，而感到惭愧。
坐在一旁的达摩大师用手在小桌上轻轻地来回磨着碗，所有比丘惊讶地看着达摩，一比丘问：大师你在做什么？
达摩反问：你在做什么？
一比丘回答：我在坐禅成佛！
达摩说：我在磨瓦成镜！
比丘惊讶地问道：磨瓦怎可成镜？
达摩反问：坐禅岂能成佛？
一位老比丘向达摩大师请教：那怎样才能成佛呢？
达摩回答：《金刚经》云：若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。要知道佛并无一定的形态，而禅也并非坐卧。你们只知道打坐而不知道为何打坐，这样便永远不见大道。
比丘们虔诚地向达摩大师请教：要怎样做才能见大道呢？
达摩答：从根本上修起，心为根本，罪从心生，还从心灭，一切善恶，皆由心生。如果连这个道理都想不通，只在表面上下功夫，徒然浪费时间。 请问你明白了嘛?
8. 佛教居士在家念经诵咒怎样回向
不进诵经持咒，万善都可以这样回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
9. 在家居士，诵经念佛，站着念和坐着念如不如法
诵经，念佛无论站座都可以。主要的要点是，一心不乱。意思要口念，心念。不能口念，心里妄想一片。
憨山大师说的明白，口念弥陀心散乱，喉咙喊破也枉然。
10. 在家居士怎么做早晚课，内容是什么
印光大师为在家弟子做的早晚课：南无莲池海会佛菩萨（三称）《佛说阿弥陀经、三遍往生咒》《赞佛偈》南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。。南无阿弥陀佛转四字。南无观世音菩萨(三称)南无大势至菩萨(三称)南无清净大海众菩萨（三称）。“一心归命，极乐世界………………"。三皈依。回向
若工作极忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教导。
早晨起床以後，晚间就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水。
合掌恭敬，或跪著、或站著、或盤腿坐著，用至诚心，照著下面的次序念。
南无十方常住三宝（念一声拜一拜）
南无本师释迦牟尼佛（念一声拜一拜）
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念一声拜一拜）
南无阿弥陀佛（百声、千声、三千声越多越好，随各人的闲忙定数。无论念多少声，只可由少加多，不可由多退少。念佛时可不必礼拜。）
南无观世音菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）
南无大势至菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）
南无清净大海众菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。（此为回向偈，念完再拜三拜即可。）
专一礼拜阿弥陀佛。
身礼佛，心想佛，早晚皆同。拜佛不仅是在锻鍊身体，而且能忏除业障，祛除傲慢心，以达「身动、心不动」的最佳修行效果。拜完之後再念回向偈，回向求生西方。
在做晚课时，未诵经前、已诵经後，对佛像前，合掌三拜。如无佛像，面对佛经或是面向西方礼拜亦可。果能如此常行无间，佛必哀怜，求愿往生，必能满其所愿。临命终时，佛与圣众，放光接引，往生极乐。
修学净土法门，当生信愿，切勿狐疑。以上所举，是每日早晚课诵仪规，若是极闲之人，除早晚课外，应时刻不离念佛。半闲半忙之人，当在工作之馀，即便念佛，在四种早晚课诵中，任选其一，定作自己的早晚课诵。若是极忙之人，前两种早晚课无法完成，可选择第三种为自己的早晚课。唯在日日坚持，不可间断，功夫自在其中！