㈠ 在家居士如何合理对待夫妻关系和邪淫
请常念南无阿弥抄陀佛，一袭切重罪悉解脱！ 相关资料20条（全部：夫妻关系 邪淫） 一个身犯邪淫10年的人的几点建议 以我的邪淫果报警示世人 亲身经历的邪淫果报 真诚忏悔我的邪淫杀生罪过 邪淫十恶报之佛说 我的邪淫忏悔书 造作邪淫，果报自受 印光大师开示戒邪淫 二 印光大师开示戒邪淫 一 邪淫的本质及戒除邪淫的关键 邪淫给我带来身心身体的种种果报 我的邪淫忏悔书 净空法师：灾难真正的原因是邪淫 “天欲亡之，必先狂之”，表面风光，谁知道邪淫背后锥心的痛 犯邪淫后如何使果报变小或消除果报呢？ 邪淫后真是报应连连（总结会产生的50个恶报） 一个邪淫、恶淫、忤逆的23岁罪恶之人 远离邪淫 一个同性异性邪淫的20岁女生的忏悔 末学的邪淫忏悔第二次
㈡ 请问法师我是在家居士，我想受梵网菩萨戒，我能否将梵网菩萨戒的淫戒改为邪淫戒来受可以改吗
戒是佛制抄，不能改的。
最好袭先受五戒的。
"以我多年观察：「受戒易，守戒难；受清净戒不易，守清净戒更难。」 起初是「师徒」，後来却变成了「私逃」啊！
戒律中有样比较神奇东西就是戒体，这戒体一旦如法得到、领纳在心，好好护持它清净的时候，它会回报你。怎么个回报法呢？比如佛制出家人不可捉摸金钱。如果认真发心守这条戒的话，这个戒体就自动生出防非止恶功能，令持戒者 身体永远也不会碰触到金钱而被污染，当然是隔绝物理上的污染而再影响心灵。
戒律，就是正与邪的分水岭，高下立判。不论菩萨以什么样的身份形式示现，特别是已证得不退转的菩萨，在人间只会教导众生遵循戒律而行，而绝没有自己常常破戒并宣说这样做是佛所教亦教导众生破戒修行都能得解脱的道理。初学佛的人往往对守戒意识不强、未知重要性，故而最易受所跟随学法的邪师所误导。"～常观世音师父
㈢ 在家居士受持菩萨戒是不是必须要断邪淫 还是说夫妻之间除外
优婆塞菩萨戒只是断邪淫，也就是说，除了夫妻外其他不可。而且六斋日、佛菩萨圣诞、自己的生日、父母的生忌日、非时、非地、非处。这些都要避开。
㈣ 在家居士受了五戒和配偶以外的人亲嘴算是破戒吗
是犯戒，不是破戒，这个区别类似于违法与犯罪的区别，是可以忏悔的。你若跟对方发生关系，那就是破戒了！这个会比较麻烦！
你看看邪淫的概念就明白了：若于非时、非处、非女、处女、他妇、若属自身，是名邪淫。简单一点说就是，和配偶之外的人（物）发生性行为，即使和配偶在非处（卧室）、非时（斋戒日）也属于邪淫，生殖器以外的器官行淫也属于邪淫，自慰、婚前性行为都是邪淫。具体的戒律分得更细，就不赘述了
㈤ 问：在家居士受五戒后又犯了邪淫戒能不能忏
佛说他有两个好孩子，一个是从来不犯错，一个是犯错后能诚心忏悔，要多念礼佛大忏悔文，重新发愿
㈥ 210问：在家居士受五戒后又犯了邪淫戒能不能忏悔
破戒是很重的罪过，但真诚忏悔，永不再犯，也是可以忏悔清净的。忏悔清净之后，再到寺院重新受五戒。
㈦ 在家居士该如何持邪淫戒律
具体而言，有两种情况：
第一种情况：你不是做了五戒仪式的居士，就没有犯戒一说。那么你跟老公有没有发生关系，都不属于犯戒；这跟你念不念大悲咒是没有任何关系的。除非是你在你老公跟你发生关系时，你还念大悲咒，这也不是犯戒。
第二种情况：你已经是三皈五戒的居士，那么就要注意了。根据佛教戒律，对于在家弟子的性生活，规定了非人、非法、非支、非时、非处、非量、非理七大方面的内容，你这样理解显然是完全不懂，我一一解释给你听：
1、非人：你老公是人类，还是你正而八经的配偶，这一条肯定不会犯。
2、非法：对象不可以是出家人或没有出家但正在受八关斋戒等其他戒律的人。这一点你也没有犯。
3、非支：这个好解释但难以启齿，就是必须在正常的通道发生关系，其余的地方如口、肛等处不可以。
4、非处：不可以在寺院、佛堂以及大众面前（估计很少人敢这样做）发生关系；
5、非量：做得太多也不好，一夜七次郎是要杜绝的。
6、非理：譬如和未经认可的人发生关系，包括一夜之情都属于邪淫。
7、非时：这个最复杂，是指不在规定的时间内性生活，就是犯了邪淫，其中包括了夫妻在日升之后、日落之前也就是白天这一段时间内的性行为、每月的十斋日（农历初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，乃至三十）、每年的阴历一月、五月、九月、八王日、佛菩萨圣诞日、父母祭日、妻子产前、产后这些时间内，在上述时间内的性生活，都属于邪淫。避开这些时间，还是可以和老公亲热的。
㈧ 在家居士怎么受持不邪淫戒
邪淫的意念也是恶业中的一类，要受持不邪淫就虔诚去佛菩萨前大忏悔，发大愿，愿成在谈受戒。佛家戒是清净心受持的， 如果受了犯，心理压力会很大。做到再受会更好。
㈨ 在家菩萨戒的不邪淫是指什么本人受戒时间不长、丈夫长期在外、偶尔手淫算不算邪淫呢请开示.
我不是居士，但是经常逛戒色相关贴吧或论坛，对此有一点了解，可以肯定手淫是属于邪淫的。网上解释如下：
不邪淫戒为五戒之一。为在家学佛居士所持之戒。不邪淫即除了夫妻之间的男女关系，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。
邪淫。又作欲邪行。为十恶之一。即在家者不可为之恶行之一，以男性而言，指与妻子以外之女性行淫，又虽与妻子，但行于不适当之时间、场所、方法等，亦为邪淫。不邪淫包括：男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。
经文解释：
对优婆塞来说，除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均为邪淫。有关邪淫在戒律上，有详细的规定。本经在这里仅讲了其中的几个主要方面，优婆夷可参照领会，同样适用。
1、若在：
非时——制戒律所规定的不应行淫的日期及时间；
非处——指戒律所规定的不应行淫的处所及「三道」；
非女——指同性恋、人畜之间行淫；
处女——未婚女；
他妇——有夫之妇；
自身——自身行淫，如手淫；
2、若对：
畜生——动物；
破坏——已经坏烂的女尸；
若属僧——僧人；
若系狱——狱中女犯；
若亡逃——逃亡的女性；
若师妇——师长的妻子；
做非梵行，就是邪淫。
3、已经出家的人，虽已无所系属，但对自己的亲属，王属等作非梵行的，得淫罪。
4、在恶世时，乱世时，暴君出世时，怖畏时刻，若强令自己的妻妾剃发出家，当出家后，仍同她作非梵行的，得淫罪。
5、若在三道（指：口道、小便道、大便道）作非梵行时，得淫罪。
6、若自己或者与其它人在道路边，塔庙边，祠寺边，大众集会之处作非梵行的，得邪淫罪。
7、若在父母，兄弟，国王死亡后守护（守灵）期内，或先与他人约会，或先应允他人，或先接受财礼，或先接受邀请（其目的是为了作非梵行的），得邪淫罪。
8、若在木像、泥像、画像（一解指圣贤像；二解死亡的亲属、王者像）、死尸等边，作非梵行的，得邪淫罪。
9、若在自淫时或就自己意淫时，把自己的配偶想象为他人的配偶；把属他人之妻，产生了自己与之作非梵行想，这种单方面的意淫，也名邪淫。
以上所列举的邪淫罪，也有轻重，如果烦恼重（贪嗔痴比较强烈），则得重罪；如果烦恼轻，则得轻罪。
希望能给题主一点启发
㈩ 佛教排斥正常的性爱吗有夫妻性爱可以修行吗二者绝对对立吗正淫或邪淫都是淫呀！请大师赐教！跪谢！
呵呵，我不是大师，我和楼主一样，只是一个学佛人。
怎么说了，戒律是佛陀为回了我们更好的修行，答所以根据和尚、尼姑、居士、天人、菩萨的不同，各有一套戒律，但宗旨就是要我们得大解脱，自觉觉他。
居士正常的夫妻生活在居士戒律中是被允许的，但是要注意几点：
1、佛陀在居士戒律中允许，是为了家庭的和睦、不造恶缘，才这样制定的，这是权衡而已；
2、我们在这个事上，要以和睦为宗旨，切不可为自己淫欲的念头大开方便之门；
3、最好因情况而定，制定一套长久的计划，慢慢的节制这种事，以不伤害对方为标准，循序渐进为好