在家居士如何生活

❶ 在家居士如何改变颠沛流离的现状

在家居士的话，跟普通生活是一样的，也可以工作赚钱养自己，不会导致颠沛流离

❷ 请问佛教在家居士的生活是什么样的

人生幸福道路的指南----《佛说吉祥经》
《佛说吉祥经》
        李荣熙译
       如是我闻。一时佛住舍卫内国祗陀园给容孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：
众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。
       世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无暇疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。

❸ 在家居士，家庭生活不也是修行吗

真正懂修行的人，要知道修行就是生活，生活就是修行。
要把生活和修行联系在一起，生活就是修行，修行就是生活，所以星云法师提到生活要佛法化。实际上，我们学佛就是为了改变自己的生活，我们过去活在自私当中，现在要学无我，我们过去的生活只知道自己，没有别人，我们现在要心中有众生有佛。我们过去很多的无明习气造成了我们的贪瞋痴慢疑，懒惰也算啊，这些都必须要全部改变，跟生活连在一起，常念礼忏，睡觉也要睡在自性当中。很多人说，我白天醒着的时候可以学佛，到了晚上我怎么学佛啊？师父告诉你们，你哪怕连睡觉都要睡在自性当中，也就是说，睡在你的善良的本性当中，这就是我们中国人常讲的一句话，为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。佛教跟中国的传统文化有没有关联啊？师父到世界上去讲，把中国优秀的传统文化介绍给西方朋友，不但西人要理解，你们自己本身要做啊，你自己本身就做得不像一个菩萨，你怎么能够让别人承认你是一个好人，是一个菩萨呢？
师父跟大家讲，睡觉要睡在自性里，要像睡佛一样，要有信、愿、行。你们看得出睡佛的样子吗？你们知道玉佛寺里面的睡佛是横着睡的，菩萨从来不会仰着脸朝天睡的，你们去看哪一尊睡佛不是卧佛啊？你们知道“卧”是什么意思吗？卧就是半睡半不睡，睡的一面贴近了床，还有一面离开了床，实际上就是没有睡。自性就是我有能力去救更多的众生，用现代话讲，卧佛也睡不着啊。去看一看，睡不着的人会把手垫在头这里，因为他想着众生受苦，他睡不着，所以他才是有愿力啊。因为他有信，才会有愿，最后才会有行动。让你们学学菩萨，永远不会睡觉，因为他心中想着众生啊。
要懂得，学佛中你会获得不可思议的佛法功效。这点师父不多讲，因为很多人已经获益了，很多人的身体好了，工作好了，学习好了，一切都好了，是活在人的真实世界当中。如果你们不获益，你们今天不会再来，如果你们没有得到利益，你们这些众生不会好好学佛的。就像一个人对自己的家没有信心一样，很多人结婚之后，对这个家庭失去信心，很快这个家就破裂了。如果一个人对一个法门失去信心，他很快就会离开，但坚持的人就会拥有佛法，而失去佛法的人，他会永远地失去。很多人说今天休息了，没有什么经可以念，师父告诉你们，休息也可以让你自己的心开一朵莲花。你们以为真的休息了？你们为什么白天想的事情会在夜晚的梦中出现呢？就是因为放不下啊。要在自己的心中开出一朵莲花啊，睡觉都要念经，睡觉都要梦到菩萨，做梦都要想着众生啊。很多妈妈做梦都会想着孩子，孩子要考试了，还没有考，妈妈就做梦笑醒了，因为她梦见孩子考了第一名，实际上，这就是日有所思，夜有所梦。我们学佛人今天把菩萨永远放在心中，当然我们做梦也会梦到菩萨，听得懂吗？
全身放松去念经，你就会让意识自然地流入，这句话是教你们怎么样念经。很多人一念经就会紧张，念经紧张嗓子很快就会哑掉了，念经要自然放松，不紧张，功效反而会大，这就是我们经常讲的竞技状态。很多人说，我开始念经了，马上脸红脖子粗，紧张得不得了，自然地念经是念到你的心里去，明白了吗？师父问你们，你们都上过课，老师给你上课的时候，你很放松地听老师讲课，你都能够吸收进去，如果你很紧张地怕记不住单词，最后你只记住了几点，后面的全部忘记了。所以，人不能太紧张，要让意识自然地流入，真正懂修行的人，要知道修行就是生活，生活就是修行。
摘字通灵者lu军宏卢先生《白话佛法》

❹ 如何成为一名在家居士

信佛的在家人，只要在出家僧人的引导与见证下，皈依佛、法、僧三宝，就成为一名居士了。
居士，是佛教对未出家的但已皈依三宝的佛弟子的称呼。对居士的基本要求是守五戒、行十善。

❺ 在家居士如何在生活中修行

在生活中如何修行

❻ 《在家居士如何学佛》

大道理就不要讲了。只要做到一点，就说明你学佛学的很好。什么专呢？家人喜欢，外人赞叹属。如果学佛学的老头烦恼，孩子怨恨，外人笑话说明你走偏了，入魔了，甚至是‘神经’了。学佛没有学好不说，反而你是在毁坏佛的形象，罪过不浅。
很多人不懂这些道理。天天跑庙，有俩钱就往庙里送，求这个求那个，把自己弄得神神叨叨的，还以为自己学佛很精进呢，实际大错而特错。你是学佛人就先把自家的日子过好，把公公婆婆伺候好，把丈夫伺候好，把孩子们照顾好。外人一看赞叹不已，你学佛就有大功德大成就了，学佛的道路就走对了。学佛不在你念多少经多少咒。你就是天天念时时念，该干的活没有干，尽让别人起烦恼了。你也免不了弄一身的病，病魔缠身说明什么，魔喜欢你呀。佛不喜欢你。你把佛法都破坏了。
恭敬佛你就先恭敬好公公婆婆，爸爸妈妈。他们就是坐在你面前的佛。是活着的佛。恭敬佛，礼拜佛不一定非得摆一尊佛像，心里有佛，心里念佛就可以了。多少居士连什么是‘念佛三昧’都不懂，每天着相，执着佛像。家里大小事情全不管，弄得全家人不高兴。自己还不知道咋回事呢。

❼ 在家居士如何行房

不要在非时非地与非人行房即可，当然，行房的方式也不得是非式的

❽ 指导在家居士生活的佛经

《维摩诘所说经》
经由维摩居士所说
特别适合居士阅读
经云：
其以方便，现身有疾。以其疾故，国王大臣、长者居士、婆罗门等，及诸王子，并余官属，无数千人，皆往问疾。其往者，维摩诘因以身疾，广为说法：
“诸仁者！是身无常、无强、无力、无坚、速朽之法，不可信也！为苦、为恼，众病所集，诸仁者！如此身，明智者所不怙；是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不可久立；是身如焰，从渴爱生；是身如芭蕉，中无有坚；是身如幻，从颠倒起；是身如梦，为虚妄见；是身如影，从业缘现；是身如响，属诸因缘；是身如浮云，须臾变灭；是身如电，念念不住；是身无主，为如地；是身无我，为如火；是身无寿，为如风；是身无人，为如水；是身不实，四大为家；是身为空，离我我所；是身无知，如草木瓦砾；是身无作，风力所转；是身不净，秽恶充满；是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭；是身为灾，百一病恼；是身如丘井，为老所逼；是身无定，为要当死；是身如毒蛇、如怨贼、如空聚、阴界诸入所共合成。
“诸仁者！此可患厌，当乐佛身，所以者何？佛身者即法身也；从无量功德智慧生，从戒、定、慧、解脱、解脱知见生，从慈、悲、喜、舍生，从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧诸波罗蜜生，从方便生，从六通生，从三明生，从三十七道品生，从止观生，从十力、四无所畏、十八不共法生，从断一切不善法集一切善法生，从真实生，从不放逸生；从如是无量清净法，生如来身，诸仁者！欲得佛身，断一切众生病者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。”
如是长者维摩诘，为问诸病者，如应说法，令无数千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

❾ 作为一个在家学佛的居士，平时生活中应该做些什么

在家学佛，首先要做好家事；上敬下护、兄尊弟联、邻睦友和、尽职负责、仁慈宽厚、勤奋营做、、、、众生因有你而欢乐。诵经不解也妄然，不着相修行是最上修行。