❶ 居士想办念佛堂，有愿力没道力能办好吗
有愿力就行。有道力，当然你能够成就自己，也能成就众生，可是道力是从愿力里面培养出来的，所以愿非常重要。努力把我们的愿望，通常佛法里面讲愿力都以“四弘誓愿”做代表，第一个我们帮助一切众生。现在众生很苦，全世界都苦，苦在哪里？苦在没有接受过圣贤的教诲，也就是我们一般讲不懂事，不知道怎样做人，不知道怎样做事，苦在这个地方。我们有幸学佛，就是接受佛陀的教诲，佛教里面的内容太丰富了，绝不是我们一生能够学得了的，这个要知道。就好像学校读书一样，大学科系很多，你能不能把所有科系都念完？不可能，我们只选择一个科系，一个科系念四年就毕业了。 佛法有十个宗，十个宗就好像十个学院，宗底下有派，派就等于派系。我们选择一个学系，一门深入，选定之后一生不要改变，你才会有成功。要常常换的话，你在学校念书毕不了业，今天这个学系好，明天那个也不错，大概念到一百年你都毕不了业。一个学系学四年，十个学系就四十年，二十个学系就八十年，三十个学系就一百二十年，你没有那么大年岁，你毕不了业。一个学系四年毕业，道理就是一样的。 世间学问（学系），是隔行如隔山，你这个学系念得很好，那个学系你没有学过你就不懂。但是佛法不一样，佛法“一即是多，多即是一”，一门通了一切都通，这很不可思议。你要想走捷径，怎么样能快速成就？一门深入。净宗是最方便的，经典最少，这是五经一论。说五经一论，六样东西还太多，我在这六样东西里面选择一样，一生当中专攻行不行？行，一样成就，每样东西都能够学到一心不乱，心不颠倒。一心不乱是念佛三昧，是禅定；心不颠倒是般若、智慧，所以戒、定、慧三学都在其中，哪有不成就的！ 有这个缘分，自己念佛堂不管大小，能大，多容一些人；小，人少一点。而印光大师过去常常开导，劝人道场不要太大，在一起共修以二十个人为原则。老法师说这个话好，我们愈想愈有道理。尤其是在现代社会，二十个人在一块共修，像我们这么大的场所就很好了，不杂。你们有二十个志同道合的，你们也可以找个地方做个小念佛堂，真正专学，心无二用，大家在一起互相勉励，依众靠众，没有不成就的。人多了，人多就复杂，闲话就多，功夫很难得力，看这个不顺眼，看那个喜欢，你动心！ 我知道现在在中国东天目山，在杭州临安，他们听说有五、六百人在一起共修，它有三个念佛堂。它的方法很好，不准说话，每个人戴个牌子，“止语”，这个好！不说话就没有是非，严格的执行，你进念佛堂之后不可以说话。平常的时候它修行的时间长，每天有八个小时听经，放录相的光碟听讲经，大概有十几个小时念佛。所以，你就没有什么空闲时间，累了只有休息的时间，管理得很好，这个就很如法。不说话好！所有一切麻烦都是言语太多。
❷ 求视频:平兴寺联系顶礼师父请问在家居士在念佛堂 作三时系念可以收费吗
据本人所知，平兴寺不作三时系念，而且反对三时系念，三时系念非祖师说，很可能是“相似佛法。”
❸ 北京有可以哪些提供居士修行的道场或者是居士林。念佛堂 可以使人身心清净的道场，
本人QQ空间，大量聊天记录，整理出来的文章。也许可以帮助到你。
看完30篇才有效果。
一贴见效。那不是医生。是神仙。
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不过本人修行浅薄。只能算是陪聊
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你最好还是直接去读我QQ空间。
我陪你聊天。也不过是重复我写的日志里说的内容。
顶多是对你有所了解以后。用适合你的思路、语言。来辅导你。
其实不如你自己去看了以后思考。
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走什么路还是要靠自己摸索的。别人的路未必适合自己。
每个人都因该有属于自己的路。
你要走出外界给你设置的条条框框，包括一切外界灌输给你的道德观念，形态意识，人生价值观。
你要认清自己，
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你还信社会吗？社会的教育将我们害得这莫惨，我们的教育将我们变成了废人，不要再相信那些所谓正统的教育了，
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我懂的都写QQ日志了。你看了没效果。那我就没办法了。
生活就是战争。哪里有不受伤害的。
不愿意忍受痛苦。承受痛苦。
拒绝承认生活就是充满了痛苦和羞辱。
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我还痛苦的很呢。可是我接受痛苦。伤害。
接受了自己不完美。生活不完美。是痛苦的。就无所谓了。
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痛苦就是合理的。
渴望减轻痛苦。只能让你永远幼稚。愚蠢。
幼稚到了逃避痛苦的地步。
就跟孩子一样。整天只想乐。
那你永远愚蠢。幼稚。长不大。永远痛苦。
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不痛苦。怎么能自由？
破茧而出？社会是个大茧。皮肉相连。撕茧过程。肯定痛苦。
破茧而出，庄周化蝶，逍遥游。大自在。
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师傅带进门。修行在个人.
什么都是我给你说。那你永远不能自救。
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世界本来就是由光明和黑暗组成的。
有光就会有阴影。
阴影就是黑暗。
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没有黑暗就没有光明。没有光明就没有黑暗。
只承认光明。不接受黑暗。你就会精神错乱。
❹ 我是一名居士，想在我家里 建立念佛堂。
发大善心者，必得大福报。
根据我了解的情况，提供信息如下：
一：念佛堂，版属宗教权性质。须向宗教部门申请。除寺庙外，很难建立。非公开性质除外。
二、如果经常聚会，会引起公安或一些社会安全性质部门的注意，并会关注你，让你取消正常的活动。
三、产权不会受影响。
四、建立新的宗教活动场所，国家宗教管理部门有具体的规定，一般说，原有的宗教活动场所予以承认就不错了，新建的需要省以上宗教管理部门审批，太难了。
五、社团与民政部门有关，宗教活动场所与国家宗教管理部门有关。哪个容易，看你的缘分。
六、如果要净修，可以考虑定期与不定期的“研讨”式的佛法参究活动，不拘固定地点。
七、如果附近的寺庙有念佛堂，应去随喜，去那里念佛更好。一是应法。二给公安保障部门也减少负担。三是减少心地的烦乱。
阿弥陀佛。真心向佛，佛何处不在。真心念佛，佛生我在心间
❺ 组建念佛堂或居士林，哪个办理手续更简单些
正规手续请去当地政府的宗教局办理，然后挂靠佛教协会
❻ 陆丰埔田居士念佛堂怎么样
陆丰埔田居士念佛堂，本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。
通过网络企业信用查看陆丰埔田居士念佛堂更多信息和资讯。
❼ 在家居士来念佛堂可以领众敲法器吗
我们在寺院上早晚课诵经共修，或者参加法会的时候，耳边除了朗朗的诵经声，还伴随着阵阵清脆悦耳的法器声，磬铃木鱼，梵呗声声……不仅庄严了道场，还让我们的心变得更清净，一句句经文念进了内心，那么，居士自己在家诵经时，能否敲击法器呢？
僧人上早晚课为什么要敲打法器？
我们在寺院里经常可以看到，僧人们在做早晚课，或者参加法会时，都会有专门的僧人在旁边敲打各种法器，或轻叩木鱼，或振铃鸣磬，或击鼓敲钟，清悦绕梁的梵音，声声入耳，洗心涤识。有些人可能会问，在寺院诵经唱念时为什么要敲打法器？这些法器的作用又是什么呢？
在寺院，僧人们众多，诵经、做功课时几乎都是几十上百人一起，为了统领大众，法器就起到了领众、庄严道场的功能，让僧众在唱诵的时候有所依循，节奏一致。
另外，法器的使用，也代表着一场佛事进行。例如上香，敲磬三声，是告知冥阳两众，此处有佛事即将开始，可前往来此闻经听法，领受功德。同时，僧人们在诵经时敲击法器，也起到一种提醒的作用，提醒僧人们不要胡思乱想，要把念头集中。
在佛教中，每种法器都有着不同的作用和意义，比如“磬”，大致有圆磬、扁磬、引磬三种。圆磬是铜制钵盂形，法会时，多用来指挥腔调，如同乐队中指挥的指挥棒一般；引磬，其音色清脆悠扬，具有振醒昏迷的作用。而引磬的敲用，多半是在问讯，转身、礼拜及其他动作的场合，用以指挥行者的动作等等。
居士在家诵经可以敲法器吗？
答案是可以的。法器并没有说只有出家人可以敲打，居士在家诵经，只要环境条件允许，也可以适当的敲打法器，比如木鱼、引罄等。不过我们首先要明了敲法器的目的何在。在诵经时，如果出现昏沉的情况，可以通过敲打法器来警醒自己，提起正念，帮助我们更好地学佛修行。所以在家居士用木鱼和引磬上早课、唱赞都是很正确的，应该称赞。
在佛教中，很多法器、物品，一则为了庄严，二则用来表法。比如木鱼，其名取意于鱼类目不阖睛，昼夜常醒的特性，以策勉修行者精进办道，不可懈怠。在诵经的时候，轻敲木鱼，可以提醒我们常常三省吾身，精勤学修，直到成就，切勿去懈怠放逸，浪费时间和精力。
不过，学佛修行还要学会恒顺众生，我们在诵经和使用法器的过程中，要考虑周围的环境，如果影响到家里人或者周围的邻居，就不要再敲了，以免产生不必要的误会。
另一方面，佛法从恭敬中求，在家居士使用法器时，要做到恭敬如法，正确地使用。如果不懂，可以先提前虔诚地向法师请教各种法器的使用规范和场合，要如理如法地敲打，注意轻重，不可随意。
❽ 在家居士在念佛堂里念经有时间禁忌吗
念佛念经重要的是心态，其他并非是很讲究，佛经中常说善男子，善女人，你们读这版本经有什么功德福报，而权不说只有出家人才能做的话，至于仪轨与供养那都是随力而办，如果实在不方便或者贫穷等等原因，在心中观想着供养佛菩萨，都一样是功德无量，...
❾ 居士林向念佛堂一样需要宗教办正件才可以念佛吗
最好办理一下 合法呗！！民政局就管 很简单！！
❿ 城市念佛堂审批条件
一般不会批复，理论抄上宗教局可以批复袭宗教场所活动许可证（通常针对寺院道观）和宗教场所活动点许可证（类似于居士林、念佛堂），但是实际上前者因为有具体寺院道观场地，所以好批复，而后者则因为场所不固定，不好管理，所以一般不批复。
如果念佛堂不对外，只是让自己一群佛友来念佛，那就无所谓批复了，一般都不会干涉（除非借此搞破坏社会的活动又另当别论）。