㈠ 在家居士死后没有布置佛堂如何往生呢
布置佛堂不是往生净土的条件。念佛，发愿求生净土才是往生必要条件，你颠倒了专。这在无量寿属经、阿弥陀经写的清清楚楚，学佛一定深入参学佛经，要信佛话。不能人云亦云，另搞一套，这样只会随业流转，怎么能离六道苦啊？！
推荐你看一看慧律法师的《临终备览》。
㈡ 47、在家居士的佛堂供奉什么样的佛像最好
47、在 家 居 士 的 佛 堂 供 奉 门智法师@【初级班】 第二期 教材 九华山·大慈藏寺 门智 法师 讲 一般的情况下，家家弥陀佛，户户观世音。家中有一尊观世音菩萨像，用来供奉就已经很好了。观世音菩萨就是佛， 佛名是正法明如来。观世音菩萨与娑婆世界有大因缘，为了度化众生，化三十二应身，现八十四化身，施二十四种无畏，千处祈求千处应，苦海常做度人舟。因此，我们娑婆世界的众生都与观世音菩萨有缘，家中能够请一尊观世音菩萨像用来供奉，这是莫大的因缘和福报。 其次，就看你自己家庭的具体条件和个人的因缘了。 如果家庭条件好，佛堂有足够大的空间。多请几尊自己所喜欢的佛、菩萨像，当然是好事。令佛堂殊胜庄严，是佛弟子本来应该做的。 如果是喜欢学净土法门的，就去请西方三圣像来布置佛堂。 如果是喜欢学心地法门的，就要请释迦牟尼佛像和观世音菩萨像、地藏王菩萨像来布置佛堂。 如果是喜欢学禅宗的，就要去请华严三圣像来布置佛堂。即请释迦牟尼佛像和文殊菩萨像、普贤菩萨像来设置佛堂。 如果你是喜欢学密宗的，就要按照密宗的习惯去设置佛堂。 ······ 总之，要按着自己家庭的具体条件和个人兴趣爱好，来设置家庭佛堂。这里没有固定的模式和标准，更没有千篇一律的特殊要求。 门智法师@初级班】 第二期 教材 二〇〇八年十二月六日<115
㈢ 在家居士佛堂早课时上几只香
一只或三只都可以，太多了空气也不好
㈣ 在家居士如何设佛坛
佛化家庭如何设置佛堂
慧律法师
身为佛弟子，平时除了常到寺院礼佛、听经闻法及参与法会共修以外，如果因缘具足，亦可在家中设置佛堂。
(一)家庭佛堂的重要与功用
设置家庭佛堂不但方便自课修持，而且具有如下几点殊胜的意义与功用：
1.具有安定人心之效：在家中设置佛堂，不但表明自己是佛弟子，有了信仰的皈依处，也说明我们对佛菩萨的恭敬与尊重。而且家中有佛堂，正如同佛菩萨常随我们左右，给予加被，给予我们依怙，能产生安定力和安全感。
2.具有弘法度众之用：家中有了佛堂，这是非常荣耀的事，若遇到亲朋好友来访时，可以引领参观佛堂。若有信仰者，可以请他们上香礼拜，彼此在佛法上有思想的交流；若是尚未起信者，可藉此机缘详细解说佛前的庄严及法物的名称和用途，并称赞诸佛菩萨的功德、佛陀的伟大及信佛的好处等，使其对佛教有初步的认识，留下美好印象，待因缘成熟时，自能得度。
3.提供课诵自修之所：佛堂可以提供我们早晚课诵、礼拜、禅修、研读经书等修持的功能，藉由在佛堂的修持，可以去除烦恼，改变气质，增长福慧，净化身心。
4.令不忘失修行之心：佛弟子若因忙于事业或因住家远离寺院等因素，无法常到寺院共修，则可能会渐渐与三宝疏远而忘失菩提心，正如人言：「学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边。」如果家中有了佛堂，则时时刻刻与佛同住，提醒我们不忘初心，精进不懈。
(二)如何布置家庭佛堂
家庭佛堂的布置以简单、庄严为原则。如何布置？提出以下方法，以供参考：
1.佛像：供奉于佛堂的中央，大小应与佛堂配合。如：
*1释迦牟尼佛
*2三宝佛(释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛)
*3西方三圣(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨)
*4华严三圣(释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨)
*5观世音菩萨
*6地藏王菩萨
*7阿弥陀佛
供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像，皆可择一供奉，切忌纷然杂供，有失庄严。
2.供器：供桌上可摆设花瓶、烛台、灯台，宜左右对称；香炉放中间，早晚上香；净水杯一个或三个，早晨供奉茶水。
3.法器：可准备木鱼、大磬(或引磬)，敲打时切莫扰乱他人。
4.经书：课诵本可整齐放置佛前，保持佛堂的洁净庄严，亦可收藏，课诵时再请出。假若佛堂有空间，最好能设一个经橱，凡佛经、佛书、佛教杂志等，都可陈设其中，供人阅读。
此外，供桌前面围上桌围，挂上庄严布，供桌两旁亦可挂幢幡，佛前可置拜垫，以利礼拜或课诵用。
5.佛堂对联(参考用)
(1)横批：万德庄严(2)横批：莲池海会
右：行持要向岁寒操右：人天缺陷不念弥陀更念谁
左：修养须从尘事炼左：吾佛慈悲广度众生当度我
(3)横批：智能如海(4)横批：佛光普照
右：莲花座下礼能仁右：天上天下无如佛十方世界亦无比
左：贝叶行间修福慧左：世间所有我尽见一切无有如佛者
(5)横批：佛光普照
右：净土莲花已待君
左：家庭亲属皆归佛
(三)设置佛堂注意事项
家中欲设置佛堂或已经设立佛堂，应注意下列事项：
1.设立佛堂时，只要选择一间清洁干净、光线充足、安静不吵闹之处即可，不一定讲求富丽堂皇，最重要的是要有一颗虔诚、恭敬的心。
2.如与家人或同事、同学等共住一处时，应征得大家同意，始可设置佛堂；若他人不同意时，可以收藏方便的佛像代替，于课诵时请出，课诵后再收藏，不宜勉强设立佛堂，以免引起他人的困扰。
3.设立佛堂不须特别选择吉日吉时，也不必看地理方位，只要心存诚敬，则「日日是好日，时时是好时」。
4.供奉佛菩萨圣像可用纸绘、木刻、铜铸等，只要大小式样庄严，令人心生恭敬即可。
5.有佛桌者，可摆设法器、花瓶、烛台(或电灯灯台)、香炉、净水杯、供果盘等，物品可增可减，只要对称、庄严即可。
6.佛像左边或右边均可供奉祖先牌位。
7.家中有人往生，佛像无须遮蔽。
8.佛堂不可借作扶乩问卜之用。
(四)家庭佛堂的礼仪
家中既已设立佛堂，应视同在寺院的殿堂，应遵守佛堂的礼仪：
1.佛堂中的一切物品，包括佛像、法物、拜椅、经书、花香烛果等供品，皆应整齐有序。
2.供花不一定要日日更换。凡遇佛菩萨的纪念日时，得准备供饭素菜供养。
3.最好每天有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香(早上可上供水)，日日不辍，持之以恒。
4.佛堂、供桌、香炉、烛台，应常常清理打扫，以保持佛堂的清净庄严。
5.清理佛堂、佛桌时，应有专用的布、水桶等，不可与他处共享清扫用具。
6.佛堂乃清净庄严之处，为礼拜、课诵、禅修、研读经书之修持用，不宜于中嬉闹谈笑、宴客饮食等，以免有失对佛菩萨的恭敬。
7.外出前、回家时，应到佛前礼拜，如同向家中父母长辈禀告、请安，以示对佛菩萨的感谢、恭敬、系念之心。
8.佛堂内应保持光线明亮。外出前，应将油灯、香烛之火熄灭，以保安全。
9.法器乃龙天耳目，课诵时欲司犍槌，亦当如法，声音宜小，以免干扰左邻右舍或家人，引起他人反感。
㈤ 在家居士如何设置佛堂
先到佛具店买一张佛台，同时请一尊或者几尊佛菩萨圣像，佛菩萨圣像供在佛台的正内中间主供位上，佛台摆在容你认为最庄严圣洁的地方。面前摆一张供台，每天早晨起床洗漱完毕后就供上一杯饮用水，然后烧上一柱清香。有条件的时候供上一些水果鲜花。礼佛拜佛关键是要诚心，礼仪和规矩反而显得不怎么重要。把佛像放在自已认为最庄严圣洁的地方是表达诚心的一种方式。其次是拜佛的次数，坚持每天供水、供香是为了日积月累地勤积功德。
至于请圣像回来的仪式以及摆放的时间，不用太多的计较，只需要诚心诚意地去请就行了。
㈥ 问静空法师居士在家佛堂怎么给丈夫立牌位
1、定颜色：首先要判断这是跟在世的人写的（这叫“延生牌位”），还是给不在世专的人写的（这叫“往生牌位”属）。
2、写内容：
1）延生牌位正中写“某氏香火牌位”或者“某氏某某某延生牌位”，往生牌位正中写“某氏列祖列宗往生莲位”。
2）牌位右边（以面向牌位为参照方向）写籍贯，若是往生牌位则增加“生日：某年某月某日；陨日：某年某月某日”，若是延生牌位则只写生日。
3）牌位左边（以面向牌位为参照方向）写供奉人的姓名，如“阳上某某某敬奉”即可，如有多人，则从大到小、从右至左的书写。
3、定字数。
最好选择五字排，十一，十三，十五，十七字。
在古人的眼里，碑文字数方面的讲究，要合黄道。有大黄道、小黄道之分。这个就很专业了！不过这个属于民俗，就不需要去做详细了解了。
㈦ 在家居士如何设置佛堂
这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？ 这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。 如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。 如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。 如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。 至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。 家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。 请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。 在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。 至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。 为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。（圣严法师著《学佛群疑》） 问：以环境支配，斗室分出供佛与食宿，佛位与置床只一布蔽隔，力薄心净而供养，是否对佛有过失？祈示（颜佛兆） 答：力不及也，非故亵慢，不得为过。至于供养亦不以物质为贵，经训以法为上，又何伤乎力薄也。（李炳南老居士《佛学问答类编》） 问：他说请问在家中布置小佛堂，是否可以安置在厨房隔壁？佛像是否一定要面对西方？ 答：这要看你家里房屋的结构，不一定在西方，供佛、供菩萨都供在上方。哪个方是上方？不一定。什么叫上方？这个位置是外面人走进来，无论从哪一道门走进来，他第一个看见，这个位置叫上方。所以就看你的房间有几个门，有一个门，他一定是面对着这个门；有两个门，他的位置一定是两个门进来，头一个看见的，而不是背对着门。背对着门那是下方，下方是主人的位置，上方是上宾、贵宾的位置，这个礼节要懂。 放在厨房隔壁也没关系，尤其现在，特别是香港这个地方，居住环境是很紧张，空间非常小。甚至于有很多同修家里，最近我很少到同修家里去，七七年我第一次来讲经，常常有同修邀请我到他家里去参观，有很多家里真的只有一个房间。那么沙发，客人来接待的时候，实际上他不接待客人，我们去参观，他就是一个布帘子拉起来。像这种情形之下，供佛像要供，供佛像等于说就是一个房间，我们供佛像或者供在柜子里面，就像佛龛一样，不礼佛的时候门关起来，礼佛的时候门打开，这最好。没有这个，我们就用个帘子，拜佛的时候把帘子拉开，不拜佛的时候把帘子拉起来，这样就很好。所以都是要看自己居住环境空间来布置。
㈧ 在家居士家里的佛堂怎么设
没要求，想怎么来怎么来。看机缘，有的能供全堂佛，有的不能，就供奉几个
㈨ 在家居士佛堂晚上化元宝吗
我觉得不应该那样做，既然已经皈依佛法，就就说用心修学佛法，相信佛法可以解决自己遇到的一切问题，而不是既拜佛法，又奉鬼神，肯定是无法得到圆满的。
㈩ 没佛堂在家居士早晚咋做那咋做供养
真正的供养是依教修行。
早晚课该怎么做就怎么做，学佛的目的是彻底内觉悟宇宙容人生的事实真相，明心见性，了脱生死。
修行是修正自己的身口意的行为，将错误行为的修正过来。
三皈依，是依外面的住持三宝“佛、法、僧”回归自性三宝“觉、正、净”，即要“觉而不迷”、“正而不邪”、“净而不染”。学佛要皈依自性，不是皈依某个人。
有佛经的地方等同于有佛。
所以没有佛堂并不影响修行。佛说“是心是佛，是心做佛”。
南无阿弥陀佛。