㈠ 屈原的诞生地(今天是哪里)
屈平，抄字原，通常称为屈原，又袭自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人.
中文名： 屈平
别名： 屈原
国籍： 楚
出生地： 楚国丹阳（今湖北秭归）
出生日期： 公元前340年正月寅日
逝世日期： 公元前278年五月初五
职业： 官员，诗人
主要成就： 促成楚齐联盟
创立“楚辞”文体
代表作品： 《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等
官职： 左徒，三闾大夫
纪念日： 端午节
㈡ 屈原家在哪
1、在湖北省宜昌市秭归县。
2、简介
屈原（约前342—前278），名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚国大夫。汉族，出生于战国末期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县）人，他是中国最早的大诗人之一。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。
他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。
公元前278年秦国将领白起一举攻破楚国都城郢都，并在夷陵（今湖北省宜昌市）焚烧楚先王陵墓。忧国忧民的屈原在汨罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。
他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是中国浪漫主义诗歌的奠基人，中国第一位伟大的爱国主义诗人，1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
3、主要作品
主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。他创造的“楚辞”，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌产生深远影响。
㈢ 谁知道屈原的故乡在哪儿
在现在的湖北省宜昌市。
屈原（前340年－前278年），战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。出生于楚国丹阳（今湖北省宜昌市境内），是楚武王熊通之子屈瑕的后代，是中国最早的浪漫主义诗人，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。 他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。
他创立了楚辞，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒兼管内政外交大事，吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。
1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
㈣ 屈原的墓地在哪里
以上均有可能。
探知屈原自沉地及墓地
www.HB.xinhuanet.com 2005-03-07 13:23:27
关于屈原自沉地，一般都认为乃长沙汩罗。《水经》云：“汨水亦谓之罗水”，“汨水又西经罗县北”，“汨水又西经玉笥山”。注曰：“本罗子国也。故在襄阳宜城县西，楚文王移之于此。秦立长沙郡，因以为县。”《湘水注》谓：“汨水又西为屈潭，即汨罗渊也。屈原怀沙自沉于此，故渊潭以屈为名。”东汉王逸说得更为明白：屈原是“效彭咸沉身于渊”。彭咸者，乃颛顼的后世子孙，楚人的祖伯，是个胸怀大志、刚正不阿、不从流俗，而遭遇与屈原有所相似的人，这使屈原对他怀有更深一层的感情，并在作品中屡屡提及，如“愿依彭咸之遗则”、“吾将从彭咸之所居”等。彭咸既投汨罗，屈原必当从之。但有学者指出，王逸之说不可信，自宋代朱熹起就已存疑。说屈原投汨罗而死，本贾谊所云，显系贾生假地同名有感而吊之，故司马迁亦沿其说而后传。今查罗子国，即荆山地区古国的地名，熊姓，楚文王时曾南迁今湖北枝江县，后又南迁至今湖南的汨罗，秦立长沙郡，罗为县。考查罗，发现还有一处古地名。《姓名急就篇》云：罗氏颛顼后，封于罗，子孙国以为氏。春秋时称房渚，一名防渚，后改为房州，即今湖北房县，为楚祖先生息之地。屈原所云“终古故居”、“返故乡”、“必首丘”即此之谓也。人将死仍不忘其宗祖，且必行其祖先之程而逝，这正是屈原临终之前的悲切之言，即他将赴古罗水而死。可见，屈原从汉北放逐到江夏，很可能又从江夏回到了罗的“沧浪之渊”，湖北房县的江湘之渊，祖先颛顼于罗的故地，故屈原回故地而死与理甚合。
至于屈原真墓何在，有一种传统的说法认为湖南汨罗县玉笥山上屈子祠西侧一华里的乌龟山战国墓乃是屈原真墓。但也有人否认此说，认为屈原墓在汨罗山。在京广铁路汨罗车站以北约五里左右的泪罗江对岸，有一片连绵趄伏的丘陵，名叫汨罗山，山上有屈原墓。明《一统志》载：“屈原墓在汨罗山上，汨罗山即今烈女岭，在汨水东北。”后人将此山称烈女岭。清《一统志》亦载：“屈原墓在汨罗山。”联系唐杜佑《通典》中“罗江有屈原家”的说法与明清《一统志》的记载是一致的。考古发现还证实，汨罗山是楚人与罗子国人共同的墓地，罗子国与楚国同宗，屈原是楚国人。屈原死后，人们将他的遗体埋葬在与其同宗的罗于国故土——泪罗山上，是有其必然性的。奇怪的是，当时屈原墓竞没有古墓碑，据析这是因为先秦时代没有树碑以志墓主的习俗。直至东汉，才有此俗。更令人感到惊奇的是，屈原墓共有12座，大小几乎相等，都是高五六米，底盘约八米，四周环植扁柏、青松。墓前均立一石碑，上面刻着“故楚三闾大夫之墓”，何家为真，无法辨别，这就是所谓的“屈原十二疑冢”。
“十二疑冢”的由来民间有各种传说。其一是说屈原怀沙自沉于汨罗江后不幸被鱼鳖啮食了一边头面，屈原的姐姐便用黄金铸了半个假头镶嵌安葬，为防盗棺，才筑起了12座大小相等的疑冢，以乱人耳目。其二是说屈原怀沙自沉后，在楚国老百姓中引起了巨大震动，人们不仅以划龙舟、吃粽子等方式来悼念屈原，并且狠狠打击侵入楚国的秦军，立下了“楚虽三户，亡秦必楚”的誓言。秦军对此十分害怕，认为是屈原的忠魂不散，非要掘墓毁尸不可。人们为了保护屈原的遗体，于是又筑了11个假坟，用来迷惑秦军。其实，屈原墓的墓碑，树于唐以前很久，后逐渐泯没。加之这一带方圆四华里内，大型封土堆很多，于是便渐渐派生出“十二疑冢”的传说。清光绪二十八年（1902年），人们又选了11个高大的封土堆，逐一刊碑立石，文为“三闾大夫之墓”，凭添混乱。有人以为，墓虽多，屈原的墓必在这12座中是无疑的。事实果真如此吗？看来，要揭开屈原自沉地点和墓地之谜，尚需进一步的考证和查实。
㈤ 屈原墓地在哪里
关于屈原自沉地，一般都认为乃长沙汩罗。《水经》云：汨水亦谓之罗水，汨水又西经罗县北，汨水又西经玉笥山。注曰：本罗子国也。故在襄阳宜城县西，楚文王移之于此。秦立长沙郡，因以为县。《湘水注》谓：汨水又西为屈潭，即汨罗渊也。屈原怀沙自沉于此，故渊潭以屈为名。
东汉王逸说得更为明白：屈原是效彭咸沉身于渊。彭咸者，乃颛顼的后世子孙，楚人的祖伯，是个胸怀大志、刚正不阿、不从流俗，而遭遇与屈原有所相似的人，这使屈原对他怀有更深一层的感情，并在作品中屡屡提及，如愿依彭咸之遗则、吾将从彭咸之所居等。彭咸既投汨罗，屈原必当从之。但有学者指出，王逸之说不可信，自宋代朱熹起就已存疑。说屈原投汨罗而死，本贾谊所云，显系贾生假地同名有感而吊之，故司马迁亦沿其说而后传。今查罗子国，即荆山地区古国的地名，熊姓，楚文王时曾南迁今湖北枝江县，后又南迁至今湖南的汨罗，秦立长沙郡，罗为县。考查罗，发现还有一处古地名。
《姓名急就篇》云：罗氏颛顼后，封于罗，子孙国以为氏。春秋时称房渚，一名防渚，后改为房州，即今湖北房县，为楚祖先生息之地。屈原所云终古故居、返故乡、必首丘即此之谓也。人将死仍不忘其宗祖，且必行其祖先之程而逝，这正是屈原临终之前的悲切之言，即他将赴古罗水而死。
可见，屈原从汉北放逐到江夏，很可能又从江夏回到了罗的沧浪之渊，湖北房县的江湘之渊，祖先颛顼于罗的故地，故屈原回故地而死与理甚合。 至于屈原真墓何在，有一种传统的说法认为湖南汨罗县玉笥山上屈子祠西侧一华里的乌龟山战国墓乃是屈原真墓。但也有人否认此说，认为屈原墓在汨罗山。在京广铁路汨罗车站以北约五里左右的泪罗江对岸，有一片连绵趄伏的丘陵，名叫汨罗山，山上有屈原墓。明《一统志》载：屈原墓在汨罗山上，汨罗山即今烈女岭，在汨水东北。后人将此山称烈女岭。清《一统志》亦载：屈原墓在汨罗山。联系唐杜佑《通典》中罗江有屈原家的说法与明清《一统志》的记载是一致的。
考古发现还证实，汨罗山是楚人与罗子国人共同的墓地，罗子国与楚国同宗，屈原是楚国人。屈原死后，人们将他的遗体埋葬在与其同宗的罗于国故土泪罗山上，是有其必然性的。奇怪的是，当时屈原墓竞没有古墓碑，据析这是因为先秦时代没有树碑以志墓主的习俗。直至东汉，才有此俗。更令人感到惊奇的是，屈原墓共有12座，大小几乎相等，都是高五六米，底盘约八米，四周环植扁柏、青松。
墓前均立一石碑，上面刻着故楚三闾大夫之墓，何家为真，无法辨别，这就是所谓的屈原十二疑冢。 十二疑冢的由来民间有各种传说。其一是说屈原怀沙自沉于汨罗江后不幸被鱼鳖啮食了一边头面，屈原的姐姐便用黄金铸了半个假头镶嵌安葬，为防盗棺，才筑起了12座大小相等的疑冢，以乱人耳目。其二是说屈原怀沙自沉后，在楚国老百姓中引起了巨大震动，人们不仅以划龙舟、吃粽子等方式来悼念屈原，并且狠狠打击侵入楚国的秦军，立下了楚虽三户，亡秦必楚的誓言。秦军对此十分害怕，认为是屈原的忠魂不散，非要掘墓毁尸不可。
人们为了保护屈原的遗体，于是又筑了11个假坟，用来迷惑秦军。其实，屈原墓的墓碑，树于唐以前很久，后逐渐泯没。加之这一带方圆四华里内，大型封土堆很多，于是便渐渐派生出十二疑冢的传说。清光绪二十八年（1902年），人们又选了11个高大的封土堆，逐一刊碑立石，文为三闾大夫之墓，凭添混乱。有人以为，墓虽多，屈原的墓必在这12座中是无疑的。事实果真如此吗？看来，要揭开屈原自沉地点和墓地之谜，尚需进一步的考证和查实。
㈥ 屈原的故乡在哪里
屈原的故乡湖北秭归县 秭归----诗人之乡
秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡，位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成，又叫“石头城”。汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年改归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。
传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。
秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭沫若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。
秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。现位于秭归城东向家坪。改名为“屈原纪念馆”。三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。
在乐平里，有关屈原的名胜古迹和传说甚多，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。古人曾集为 “八景”并以景名联诗一首：“降龙伏虎啸天来，乡鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸亡胆，读书洞出离骚才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠荡谷俟。锁水回龙含泽畔，三关八景胜蓬莱”。 秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为我国七大柑桔生产基础之一。深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。
在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。
屈原诞生在山青水秀的乐平里。屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原留下的《离骚》、《九章》、《九歌》等光辉诗篇，声贯如今，名扬中外。
屈原，名平，楚国人，公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张授贤任能，彰明法度，联齐抗秦。他的主张遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。楚怀王听信谗言，便疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天投汨罗江而死。
秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。
端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。
每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。
㈦ 屈原故里 在哪里
屈原故里在湖北省秭归县。
湖北省秭归县是中国战国时代楚国伟大爱国诗人屈原的故乡，也是楚文化发源地之一。屈原故里文化旅游区为国家AAAAA级旅游景区（5A）。
秭归县位于中国湖北省西部，宜昌市辖县，地处川鄂咽喉，长江西陵峡两岸，伟大的爱国主义诗人屈原，在此留下丰富的历史文化遗存，主要的有屈原故里、屈原祠等。
关于屈原故里的争论，毛庆认为学术层面上可以有争论，但秭归作为唯一的屈原故里不容动摇 。
㈧ 屈原的出生地在哪
北省
伟大爱国诗人屈原的故乡——秭归城（位于中国湖北省西部，）地处川鄂咽喉长江西陵峡两岸。。这里山青水秀，盛产柑桔，屈原青少年时候的千古名篇《桔颂》就写于此地。城内立有“屈原故里”牌坊和今人重建的规模宏伟的屈原祠。每逢端午节，还能观览屈乡人民为纪念屈原举行的“龙舟竞渡”。秭归乐平里是屈原的出生地，现存屈原谈书洞、照面井等遗迹。
位于秭归县东1.5公里长江北岸的向家坪，又称清烈公祠，为纪念屈原而建。
屈原是战国时楚国大诗人，相传他自沉汨罗江后，一条金色神鱼先将其尸体吞下，游至香溪河口再吐出来。香溪河口在屈原故里附近，屈原之姊便将其弟尸体安葬于此，并定居于此，秭(姊)归之名出由此而产生。
屈原祠始建于唐元和十五年(820年)，北宋改名为清烈公祠，元、明、清屡圮屡修，才得以保存。1978年建葛洲坝水利枢时，将它迁至今址，且按原貌重建。
屈原祠包括山门、大殿和左右配殿等建筑。山门为四柱三楼式碑坊，高14米，正中额题“清烈公祠”四字，两侧榜题“孤忠”“流芳”四字。大殿系钢盘混凝土结构，有明清风格，翠瓦飞檐。高耸于崇台之上，益显宏伟壮丽。大殿后的屈原墓，乃人们营建的衣冠冢。今墓前的门阙、石坊等，全是清道光年间原物。
屈原祠依山面江，景色秀美。由此地南眺，大江南岸诸峰历历在目。每逢端午佳节，这里都举办龙舟竞渡。届时，江上彩舟如梭，岸上游人如织，热闹异常。
秭归城附近还有屈原故里，这是屈原的出生地，其名气绝不亚于屈原祠，可作为屈原祠的辅游点。
屈原祠始建于唐元和十五年(820 年)，北宋改名为清烈公祠，元、 明、清屡圮屡修，才得以保存。1978年建葛洲坝水利枢时，将它迁至今址，且按原貌重建。 屈原祠包括山门、大殿和左右配殿等建筑。山门为四柱三楼式碑 坊，高14米，正中额题“清烈公祠”四字，两侧榜题“孤忠”“流芳”四字。大殿系钢盘混凝土结构，有明清风格，翠瓦飞檐。高耸于崇 台之上，益显宏伟壮丽。大殿后的屈原墓，乃人们营建的衣冠冢。今墓前的门阙、石坊等，全是清道光年间原物。 屈原祠依山面江，景色秀美。由此地南眺，大江南岸诸峰历历在 目。每逢端午佳节，这里都举办龙舟竞渡。届时，江上彩舟如梭，岸上游人如织，热闹异常。
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