A. 请师父慈悲开示，在家居士修行佛法，必须得上早晚课吗
我不是出家师父，也不知道有没有师傅能看到你的问题来回答你，就来插个话儿：
在家居士学佛，并不必须上早晚课的。乃至于出家师傅修行，也不是必须要上早晚课的。
汉地佛门的早晚课的念诵拜忏等等的这些内容，在佛住世的时候，并没有这样的仪轨，也没这样的要求的。
学佛修行，门有无数个，路有无数条。你死心塌地的信佛，死心塌地的信佛法，不以自己的凡夫知见瞎寻思经文字句，依佛所说，如理作意，如说而行，就是学佛的修行了。
B. 在家居士怎么做早晚课，内容是什么
印光大师为在家弟子做的早晚课：南无莲池海会佛菩萨（三称）《佛说阿弥陀经、三遍往生咒》《赞佛偈》南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。。南无阿弥陀佛转四字。南无观世音菩萨(三称)南无大势至菩萨(三称)南无清净大海众菩萨（三称）。“一心归命，极乐世界………………"。三皈依。回向
若工作极忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教导。
早晨起床以後，晚间就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水。
合掌恭敬，或跪著、或站著、或盤腿坐著，用至诚心，照著下面的次序念。
南无十方常住三宝（念一声拜一拜）
南无本师释迦牟尼佛（念一声拜一拜）
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念一声拜一拜）
南无阿弥陀佛（百声、千声、三千声越多越好，随各人的闲忙定数。无论念多少声，只可由少加多，不可由多退少。念佛时可不必礼拜。）
南无观世音菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）
南无大势至菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）
南无清净大海众菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。（此为回向偈，念完再拜三拜即可。）
专一礼拜阿弥陀佛。
身礼佛，心想佛，早晚皆同。拜佛不仅是在锻鍊身体，而且能忏除业障，祛除傲慢心，以达「身动、心不动」的最佳修行效果。拜完之後再念回向偈，回向求生西方。
在做晚课时，未诵经前、已诵经後，对佛像前，合掌三拜。如无佛像，面对佛经或是面向西方礼拜亦可。果能如此常行无间，佛必哀怜，求愿往生，必能满其所愿。临命终时，佛与圣众，放光接引，往生极乐。
修学净土法门，当生信愿，切勿狐疑。以上所举，是每日早晚课诵仪规，若是极闲之人，除早晚课外，应时刻不离念佛。半闲半忙之人，当在工作之馀，即便念佛，在四种早晚课诵中，任选其一，定作自己的早晚课诵。若是极忙之人，前两种早晚课无法完成，可选择第三种为自己的早晚课。唯在日日坚持，不可间断，功夫自在其中！
C. 净空法师居士在家如何做早课晚课
（早课）
1、可以念佛号，至少念半小时，有时间的应该多念，半小时还少了。
2、把《阿弥陀经》念一遍到三遍，这个花不了多少时间。
3、念《无量寿经》念第六章，就是四十八愿，这也花不了多少时间。
早课就这么多就够了。
（晚课）
1、念佛号半小时到一小时，
2、念《阿弥陀经》一到三遍，
3、念《无量寿经》的三十二章到三十七章。
如果你的时间不够，念经可以减少，但是念佛不要减少。当然我们行住坐卧都要念佛，但是专念是很重要的。要保证每天有一定时间专念，把念佛摆到修净土法门的首要地位。
如果你安排了很多内容，念十几种经咒，念了那么多年了。比如天天念《地藏经》一下把这它放下，担心地藏菩萨会怪罪你。实际上，这是凡夫的想法，你能专一念佛，地藏菩萨高兴得很，怎么会怪罪你呢？
当然，一心念佛，专念一句佛号，一般人做不到，原因很多，最关键的原因就是不明白这一句佛号起什么作用，有好大的力量。归根到底也就是理论上不了解，不明白，因而，产生了种种的怀疑。总认为这一句佛号太简单了，太少了，小娃娃都会念，太不保险了，这完全是凡夫知见。
晚课是反省，已经做到的，要勉励自己，明天要做得更好，没有做到的，一定想法子做到，如教修行，这是早晚课，这早晚课才有真实的功德。
不是早晨念一遍给佛菩萨听，晚上再念一遍给佛菩萨听，而与自己生活行为毫不相关，那罪业就重了，都堕阿鼻地狱。
见了阎罗王还问：‘我天天早晚课一堂都没有缺，你怎么教我下阿鼻地狱？’，阎罗王告诉你：‘你早晨骗佛菩萨一次，晚上再骗佛菩萨一次，骗了一辈子，你不堕地狱，谁下地狱？’。
要知道啊，要是不懂早晚课的意义，那都是阿鼻地狱的业因，骗佛菩萨，佛菩萨不在世，泥塑木雕的形象，你都忍心骗他，你的心太狠了。
D. 在家居士怎样上早晚课为好
---净宗法师一、 最好的早晚课——我先讲第一等的早晚课，就是清早醒来，眼睛一打开，就念南无阿弥陀佛。 如果冬天冷，醒来还没洗脸，在床上坐着就可以念佛，念上一个小时，这就是你的早课，就专念这句名号。如果天不冷，洗漱完毕，把干干净净的海青穿上，在佛堂里上一支香，磕三个头，就坐下来念一个小时的佛号。或者坐念，或者绕念，都可以。这就是最纯粹、最有效果、最不打闲岔的早晚课。 如果有的人说：「我还觉得不满足。」那么，次一等的早晚课，就是诵一部《弥陀经》，大概十多分钟，接下来再念南无阿弥陀佛。 弘愿寺平时的念佛就是上来一首《赞佛偈》，因为寺院人多，用《赞佛偈》统一一下，音声庄严，然后就念南无阿弥陀佛。最后念《回向偈》： 愿以此功德，平等施一切。 同发菩提心，往生安乐国。 那么早晚课，也加诵一卷《弥陀经》。这是为了寺院大众的谐调庄严，还要练练法器（不然的话，住在寺院里，鼓都不会打，鱼都不会敲），是这个道理。 居士在家，你也不需要撑门面，也不需要练法器，那你就只是念这句名号，就最彻底、最圆满。 另外，念佛不限于早晚课。有的人一早晨起来没有时间，他要到菜市场买菜，那么他就要行住坐卧念佛。那么，他的早课在哪里呢？就在菜市场。边买菜，边念佛，这就是他的早课——也可以，功德一样超胜。而且因为他念佛，菜市场的鸡鸭鹅鱼都超度了。有功效的。 所以，念佛不限在佛堂，菜市场也是我们的佛堂；有的莲友一大早起来就要赶去上班，那么公交车就是你最好的佛堂，往那儿一坐，眼睛一闭，「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」，多自在！而且保证这部车安全无事故，多好啊！这部车就是流动的佛堂，因为你一路念佛，这部车一路佛号飘扬；佛扬。二、念十口气的方法 尽一口气，念‘南无阿弥陀佛’三五声，或六七声，共念十口气，仍念回向文一遍，一拜而退。（附注）这是为了很忙的人，想的一个法子，费时不过五分钟。最要紧就是天天一早一晚去作，万不可间断，有佛像对著佛像去作，没佛像就面向西方去作。三、念佛法要 念佛的时候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思乱想。单把六字洪名，从心里生起来，从口里念出来，再从耳里听进去，印入心中。必须想清楚、念清楚、听清楚，这样感应较为殊胜。
E. 我是在家居士，我想请佛教早课晚课的碟子跟上做早晚课，早课晚课碟子应该在啥地方请
不用请，准备1本《无量寿经》和《阿弥陀经》，按下面祖师大德教的就好，下文《无量寿经》的版本应该是《佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经》的会集版本
学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。
你可修净土法门。网络一下很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，等，
（早课）
1、可以念佛号，至少念半小时，有时间的应该多念，半小时还少了。
2、把《阿弥陀经》念一遍到三遍，这个花不了多少时间。
3、念《无量寿经》念第六章，就是四十八愿，这也花不了多少时间。 （有时间就念全经）
早课就这么多就够了。
（晚课）
1、念佛号半小时到一小时，
2、念《阿弥陀经》一到三遍，
3、念《无量寿经》的三十二章到三十七章。（有时间就念全经）
如果你的时间不够，念经可以减少，但是念佛不要减少。当然我们行住坐卧都要念佛，但是专念是很重要的。要保证每天有一定时间专念，把念佛摆到修净土法门的首要地位。
如果你安排了很多内容，念十几种经咒，念了那么多年了。比如天天念《地藏经》一下把这它放下，担心地藏菩萨会怪罪你。实际上， 这是凡夫的想法，你能专一念佛，地藏菩萨高兴得很，怎么会怪罪你呢？
当然，一心念佛，专念一句佛号，一般人做不到，原因很多，最关键的原因就是不明白这一句佛号起什么作用，有好大的力量。归根到底也就是理论上不了解，不明白，因而，产生了种种的怀疑。总认为这一句佛号太简单了，太少了，小娃娃都会念，太不保险了，这完全是凡夫知见。
晚课是反省，已经做到的，要勉励自己，明天要做得更好，没有做到的，一定想法子做到，如教修行，这是早晚课，这早晚课才有真实的功德。
不是早晨念一遍给佛菩萨听，晚上再念一遍给佛菩萨听，而与自己生活行为毫不相关，那罪业就重了，都堕阿鼻地狱。
见了阎罗王还问：‘我天天早晚课一堂都没有缺，你怎么教我下阿鼻地狱？’，阎罗王告诉你：‘你早晨骗佛菩萨一次，晚上再骗佛菩萨一次，骗了一辈子，你不堕地狱，谁下地狱？’。
要知道啊，要是不懂早晚课的意义，那都是阿鼻地狱的业因，骗佛菩萨，佛菩萨不在世，泥塑木雕的形象，你都忍心骗他，你的心太狠了。
F. 《开示问答》在家居士修行佛法，必须得上早晚课吗
在家居士修行佛法，必须得上早晚课吗？
这个我想是很必要的。因为我们在家居士有很多事情要做，很难能够自己控制自己。如果给自己定了早晚课，他必须得遵守。这样的话，就由于这个定课，会使我们精进起来。
另外，上早晚课有很多好处。你比如说，早晨我们可以早起。早起上早课，第一个克服睡眠。睡眠过多了也是五漏之一，这是一个。另外我们早晨上了早课，我们这一天的工作都会很顺利的。这一天，你比如说有的做生意啊，或是出外去做点什么事情，它都会意外地顺利起来。
过去有一个居士，他是企业家，每天都要上早晚课。上早晚课以后，特别早晨上完早课，他再去办事就非常顺利。有一次填个土方，就是用抓钩机填土方，这个地方在海边怎么填也填不上去，谁填也填不上去。后来就找到他，他去了很快就把这个填上去了。他懂得这个上早晚课，有这个定力，所以说这个海水它也不上来。后来他就接了这工程，又给了他不少活，他也受到称赞。所以这个早课是很必要的，这是一个。
另外晚课呢，因为我们一天工作下来，心里也会受到世间很多的污染。世俗上有很多的事情污染，我们并不都能够觉察到，就觉察到也不见得能打扫干净。如果上个晚课，通过晚课就可以把这些都纠正过来。一个过去所污染的要清除。另外，我们身心得到一种自由，晚上也会做一个好梦，睡个好觉。
G. 在家居士如何修净土法门，没拜师自己在家怎样做早晚课
每日的功课，出家人朝课、晚课，是有一定的。（载在禅门日诵。）我辈在家居士，俗务缠身，如功课定得太多不能实行，反为不美。我是劝列位修净土法门的，今照净土的行门，替列位代定一种最简单的功课。
早课：晨起，先漱口盥手，整洁衣冠，礼佛八拜，次序如下：
南无尽虚空遍法界十方三世一切诸佛。
南无尽虚空遍法界十方三世一切尊法。
南无尽虚空遍法界十方三世一切贤圣僧。
南无娑婆教主大慈大悲本师释迦牟尼佛。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。
南无观世音菩萨摩诃萨。
南无大势至菩萨摩诃萨。
南无清净大海众菩萨摩诃萨。
每一拜，志心虔诚，口诵身拜。八拜既毕，念楞严咒、大悲咒，各一遍，念回向偈、三皈依，礼佛三拜而退。
晚课：念弥陀经一卷，往生咒七遍，阿弥陀佛一千声，再念莲池大师发愿文、三皈依、四弘誓，念毕，拜阿弥陀佛一拜而退。
（楞严咒、大悲咒、弥陀经、往生咒、莲池发愿文、三皈依、四弘愿，皆载禅门日诵中。）
以上所定功课，，极为简单易行，不可间断。如有余暇，念佛看经皆得。（常看净土十要甚佳。）但不做功课的时候，亦要摄心念佛，（法华经说：坐卧又经行，除睡常摄心。）方能净念相继，因缘成熟，切要切要！
又学佛教的人，不可不明教相。但是书籍繁多，文义深奥。如要专门研究，毕生尚且难尽。列位要明教相，当看大乘起信论、百法明门论、八识规矩颂、唯识三十颂、天台四教义、贤首五教义。这几种书，略窥门径，知其大意可也。
至于打坐功夫，佛门坐法甚多，然而也不必拘定。最好得空即坐，能双趺固佳，否则单趺也是一样。即使不能趺坐，平坐亦无不可；但要挺直身体，调匀气息，放下世缘，摄心念佛；久而久之，净念成熟，必能见佛成佛。
H. 专修无量寿经的在家居土早晚课应怎么做
在家修学净土法门，每天的功课就是，坚持念这一句南无阿弥陀佛！，或加念一遍《弥陀经》！，，学习净土教义！
I. 在家居士如何上早晚课
在家居士的早晚课不必随寺院做，可以根据自己修行的法门自行拟定。如修净土的，早晚各念《阿弥陀经》《往生咒》和佛号
J. 在家居士，修净土宗早晚课的内容
我们净土法门早晚课，还是专念这句南无阿弥陀佛不改变。
在家里做功课，我们就专门念佛。如果有诵《弥陀经》的，顶多可以加一卷《弥陀经》，或者初一、十五诵一卷《弥陀经》，平时就念佛。这个你自己选择，专修念佛也可以。
一种最简略的，就是：我早晨一起来就佛号提起来，然后洗漱干净，在佛堂也好，或在其它通风、清爽的地方，端端正正坐好，就念南无阿弥陀佛六个字，或者根据你的习惯念四个字。一般来讲，半个小时、一个小时都可以，然后念几句回向文，做功课嘛，有一个完整的仪式。
有的人想诵经，可以诵一卷《弥陀经》，然后念佛，或者诵《无量寿经》的四十八愿，然后来念佛，这个也可以。这个各人来调整。
早晚课如果诵一卷《阿弥陀经》，底下接着就念“阿弥陀佛”四字或“南无阿弥陀佛”六字，都可以，几百声，几千声，上万声，自己定。因为我们诵读一遍经之后，很高兴，知道极乐世界这样好，而念佛就能往生，十方诸佛又出来证明，心中就更喜欢念佛了，经本一合就来念佛了。
如果对《阿弥陀经》的道理已经非常清楚、明了在心了，也可以不读《阿弥陀经》，直接就念“南无阿弥陀佛”，这个符合一向专修。
经典告诉我们的，只有一件事：专念弥陀佛名得生——“你专念南无阿弥陀佛，一定往生净土”，我们通过诵经，懂得经典这个意思，然后依教奉行，我们就来念佛，这就对了。
《阿弥陀经》云：‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’ 这段经文告诉我们真正具足信愿行的真正念佛人实际上念佛七天就已经花开见佛了。
净空老法师开示处世之道云“与人无争，于世无求；老实念佛，求生净土。”
净土五经为：
《佛说无量寿经》
《佛说观无量寿经》
《佛说阿弥陀经》
《楞严经·大势至菩萨圆通章》
《华严经·普贤菩萨行愿品》
净土一论为：
《往生净土论》
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