A. 佛教在家居士可以念诵早晚课么(急)
在家居士能做早晚课最好,当做定课,每日不缺最好。按下面净土宗的做就好。
(早课)
1、可以念佛号,至少念半小时,有时间的应该多念,半小时还少了。
2、把《阿弥陀经》念一遍到三遍,这个花不了多少时间。
3、念《无量寿经》念第六章,就是四十八愿,这也花不了多少时间。 (有时间就念全经)
早课就这么多就够了。
(晚课)
1、念佛号半小时到一小时,
2、念《阿弥陀经》一到三遍,
3、念《无量寿经》的三十二章到三十七章。(有时间就念全经)
如果你的时间不够,念经可以减少,但是念佛不要减少。当然我们行住坐卧都要念佛,但是专念是很重要的。要保证每天有一定时间专念,把念佛摆到修净土法门的首要地位。
如果你安排了很多内容,念十几种经咒,念了那么多年了。比如天天念《地藏经》一下把这它放下,担心地藏菩萨会怪罪你。实际上, 这是凡夫的想法,你能专一念佛,地藏菩萨高兴得很,怎么会怪罪你呢?
当然,一心念佛,专念一句佛号,一般人做不到,原因很多,最关键的原因就是不明白这一句佛号起什么作用,有好大的力量。归根到底也就是理论上不了解,不明白,因而,产生了种种的怀疑。总认为这一句佛号太简单了,太少了,小娃娃都会念,太不保险了,这完全是凡夫知见。
晚课是反省,已经做到的,要勉励自己,明天要做得更好,没有做到的,一定想法子做到,如教修行,这是早晚课,这早晚课才有真实的功德。
不是早晨念一遍给佛菩萨听,晚上再念一遍给佛菩萨听,而与自己生活行为毫不相关,那罪业就重了,都堕阿鼻地狱。
见了阎罗王还问:‘我天天早晚课一堂都没有缺,你怎么教我下阿鼻地狱?’,阎罗王告诉你:‘你早晨骗佛菩萨一次,晚上再骗佛菩萨一次,骗了一辈子,你不堕地狱,谁下地狱?’。
要知道啊,要是不懂早晚课的意义,那都是阿鼻地狱的业因,骗佛菩萨,佛菩萨不在世,泥塑木雕的形象,你都忍心骗他,你的心太狠了。
B. 在家居士可以随时读诵楞严经吗
你好仁者,只要恭敬真诚,在洁净地,正襟危坐,谁都可以念佛经,但不能躺着,歪坐着读。只要不打扰别人,就没有时间限制。
佛法是一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。
何谓恭敬?印光大师云:“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保,则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典,须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌,然后以拇指与二指翻开经本,慎重小心保护经文,勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命,二则保持经文完整,三则能生福德及智慧性,四则远离诸过也。
何谓不恭敬?印光大师云:“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤,则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中,或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕,或用口涎沾于指上来翻经页,或用二指及中指夹起经文翻阅,或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典,或眼看经文、心思经文,双手无事,则闲摩其脚及脚指隙,然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时,咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口,或正阅经时,未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑,或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读,或将经置于腿上翻阅,或将经书卷起,当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种,若详举则无量矣。
祈缁素大德,于观览经文之时,必须仔细思量,对于三藏圣教灵文,恭敬与不恭敬之福罪为要。
C. 道家在家居士可以读哪些经书
道德经,清净经,太上感应篇,道藏里面的都可以,我也是居士,希望对你有帮助,福生无量天尊
D. 初一十五在家居士念啥佛经
佛祖是印度人 听不懂中国话 所有说梵文才行 你是中国人信这个也没有用 中国是祖先崇拜 你不去供养祖先 去崇拜印度人 你祖先不会庇护你
E. 居士在家看什么经文,念什么咒最好
阿弥陀佛!随喜您发心学佛的功德!
经书读诵方面,推荐:
《地藏菩萨本愿经》、地藏菩萨圣号
理由:白话较容易懂,地藏菩萨乃娑婆世界的教主,也是现在的代理佛,释迦牟尼佛进入涅槃前将六道众生都托付给了地藏菩萨,且地藏菩萨发下了“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”的广大誓愿,地藏菩萨的大威神力,不可思议。另外,我个人也是从念《地藏经》渐入佛门的。
功德利益:
“若未来世,有善男子善女人,
见地藏形像,及闻此经,乃至读诵,香华饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼者,
得二十八种利益:
一者、天龙护念,
二者、善果日增,
三者、集圣上因,
四者、菩提不退,
五者、衣食丰足,
六者、疾疫不临,
七者、离水火灾,
八者、无盗贼厄,
九者、人见钦敬,
十者、神鬼助持,
十一者、女转男身,
十二者、为王臣女,
十三者、端正相好,
十四者、多生天上,
十五者、或为帝王,
十六者、宿智命通,
十七者、有求皆从,
十八者、眷属欢乐,
十九者、诸横消灭,
二十者、业道永除,
二十一者、去处尽通,
二十二者、夜梦安乐,
二十三者、先亡离苦,
二十四者、宿福受生,
二十五者、诸圣赞叹,
二十六者、聪明利根,
二十七者、饶慈愍心,
二十八者、毕竟成佛。”——出自《地藏菩萨本愿经》
2.《观世音菩萨普门品》、大悲咒、六字大明咒(观音菩萨心咒)、观音菩萨圣号
理由:有求必应观世音,求妻得妻,求子得子,观音灵感不思议。家家户户都知道观音菩萨。观音菩萨修行耳根圆通法门,闻声而救苦,是故有苦有难就念观音菩萨名号,便能离苦。
个人修行经历而言,我是先修地藏经,然后接触到观音菩萨。
观音菩萨不可思议威神之力描述:
“假使兴害意,推落大火坑,
念彼观音力,火坑变成池。
或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,
念彼观音力,波浪不能没。
或在须弥峰,为人所推坠,
念彼观音力,如日虚空住。
或被恶人逐,坠落金刚山,
念彼观音力,不能损一毛。
或值怨贼绕,各执刀加害,
念彼观音力,咸即起慈心。
或遭王难苦,临刑欲寿终,
念彼观音力,刀寻段段坏。
或囚禁枷锁,手足被扭械,
念彼观音力,释然得解脱。
咒诅诸毒药,所欲害身者,
念彼观音力,还著于本人。
或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,
念彼观音力,时悉不敢害。
若恶兽围绕,利牙爪可怖,
念彼观音力,疾走无边方。
螈蛇及蝮蝎,气毒烟火然,
念彼观音力,寻声自回去。
云雷鼓制电,降雹沭大雨,
念彼观音力,应时得消散。
众生被困厄,无量苦逼身,
观音妙智力,能救世间苦。
具足神通力,广修智方便,
十方诸国土,无刹不现身。”——《观世音菩萨普门品》
3.推荐:楞严咒
部分理由:1.楞严咒乃佛教最长的一个咒,也是咒中之王,是由佛头顶的化佛所说,有人能持诵楞严咒便是正法住于天地。
2.持诵楞严咒的人昼夜有金刚藏王菩萨等许多护法护卫,一切邪魔鬼神都不能得便。
3.持诵楞严咒的人临终时可任意往生任何佛国。
4.持楞严咒的众生,纵然自己没有修福,但十方如来所有功德,都会回向给他。
5.对无论是读是诵,是抄写或默写,或是佩戴身上,或是珍藏家中,用各种方法来恭敬供养,必定千劫万劫乃至亿劫,都不会生在贫穷下贱的家庭,或者生在不愉快的地方。
“是善男子。若读若诵、若书若写、若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。”
“ 此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。”
“由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。 常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。”
“阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤消雪。不久皆得悟无生忍。”
“复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。”
“求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。”
“命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。”
“是故如来宣示此咒。于未来世。保护初学诸修行者。入三摩提。身心泰然。得大安隐。”——《楞严经》卷七
佛说楞严咒就是为了在末法时期保护我们这些修行的人,的无所碍,所以建议您不管是修地藏菩萨法门还是观音菩萨法门,或者二者兼有(不会妨碍,我念地藏经,念观音菩萨),都最好能每日持诵最少1遍楞严咒,楞严咒是早课的第一个咒,所以它是非常重要的。
关于楞严法门的开示可看宣化上人、圣空法师、慧律法师。
有空的话可去专修楞严的道场,如广东潮州佛母寺、终南山等。
最后,法法第一,法无高下,看您个人的缘分,你的感觉,修行起来哪个菩萨跟您最有缘,你最欢喜,只有您自己最清楚。愿您能坚持修行,六时吉祥,阿弥陀佛!
以上仅代表个人见解,希望对您所帮助。
F. 在家居士诵《无量寿经》用什么读法如法
我也读《无量寿经》,读的时候不要去想它是什么意思,就一字一字认认真真地读,内因为念经是容修戒定慧的,心清净下来了你自然明白经文是什么意思了。如果一边念经一边去揣摩它是什么意思,那不是在打妄想吗?你理解的经文也不一定对啊,那是你的意思不是佛的意思。愿解如来真实意的真实意就是你的本心。当你心清净下了,你本心里面的智慧就显露出来了。阿弥陀佛,咱们极乐世界见。
G. 在家居士每天都应该念什么经和咒
推荐金刚经,阿含经系列,心经都适合经常诵读。
至于咒,如金刚萨垛百字明,六字大明咒,准提咒,绿度母心咒等,虔信修持,加持力更强大。