⑴ 念佛人吃饭前仪轨
合掌念：仰蒙弥陀恩，惠赐此佳肴，谨以感恩心，恭敬欢喜受！，，南无阿弥陀佛，三称！
⑵ 地藏经中说吃饭要先敬佛 怎么敬佛
在寺院里早晨、中午吃饭都叫“过堂”，所以会念供养咒、结斋偈，晚饭叫“专药食”，因为在以前属出家人多禅坐，过午不食的，但是后来要劳动，晚饭不吃身体会受不了，所以晚饭叫药食。
但是在家吃饭可以随意一些，在开动之前合掌，念“慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。”这四句偈是星云大师写的，在佛光山吃饭之前都会合掌念诵这四句偈。
⑶ 佛教居士往生有人烧纸不小心碗打碎日打碗偈怎么念
1、佛教居士若往生不再需烧纸！
2、什么打碗偈，佛教不搞这个。
建议按佛回教方法去做！
1)、超答度普佛
2)、念地藏经
3)、打佛七
4)、印经造像，斋僧，供养三宝，说法布施，放生，修桥补路，扶危济困。
以上功德回向亡者xx往生极乐国！
⑷ 佛教净宗在家居士的早课应如何念，晚课如何念，感恩，阿弥陀佛。
“须于晨朝向佛礼拜毕．先念阿弥陀经一遍．往生咒三遍毕．即念赞佛偈．即阿弥陀佛身金色偈。念偈毕．念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。随即但念南无阿弥陀佛六字．或一千声．或五百声．当围绕念。若不便绕．或跪或坐或立皆可。念至将毕．归位跪念观音．势至．清净大海众菩萨各三称。然后念净土文．发愿回向往生。念净土文者．令依文义而发心也。若心不依文而发．则成徒设虚文．不得实益矣。净土文毕．念三归依．礼拜而退。此为朝时功课．暮亦如之。若欲多多礼拜者．或在念佛归位之时．则礼若干拜佛外．九称菩萨．即作九礼。礼毕即发愿回向。或在功课念毕礼拜。随己之便．皆无不可。但须恳切至诚．不可潦草粗率。蒲团不可过高．高则便不恭敬。若或事务多端．略无闲暇。当于晨朝盥漱毕．有佛则礼佛三拜．正身合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念．念至十口气．即念小净土文。或但念愿生西方净土中四句偈。念毕礼佛三拜而退。若无佛即向西问讯．照上念法而念。此名十念法门。”
“ 在家居士．功课亦可照禅门朝暮功课做．亦可随自意立。如早晚专念弥陀经往生咒念佛．或早则专念大悲咒念佛．晚则念弥陀经往生咒念佛。或有持金刚经者亦可。然无论诵何经持何咒．皆须念佛若干声回向．方合修净业之宗旨。”----------《印光法师文钞》
⑸ 饭前供养偈,是每都顿都要念吗
偈不是目的，目的是每一餐前都要真诚请佛受供，古人也不是请佛吃饭就念偈的，关键是诚心供养，饭中无荤腥，要在早晨后到当地时间12点前供养（佛过午不食的），中午没时间就早晨供养。
⑹ 和尚吃饭前念经的是什么经
吃饭前念供养偈，吃完饭念结斋偈。供养偈早斋和午斋略有不同。
早 斋
（供养偈）供养清净法身，毗卢遮那佛。圆满报身卢舍那佛。
千百亿化身释迦牟尼佛。极乐世界阿弥陀佛。
当来下生弥勒尊佛。十方三世一切诸佛
大智文殊师利菩萨。大行普贤菩萨
大悲观世音菩萨。大愿地藏王菩萨
诸尊菩萨，摩诃萨。摩诃般若波罗蜜
粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。
（结斋偈）萨多喃三藐三普陀俱胝南 怛侄他 唵折隶 主隶 准提娑婆诃。
所谓布施者，必获其利益。若为乐故施，后必得安乐。
饭食（供佛）已讫，当愿众生，所做皆办，具诸佛法。
午 斋
（供养偈）供养清净法身，毗卢遮那佛。圆满报身卢舍那佛。
千百亿化身释迦牟尼佛极乐世界阿弥陀佛。
当来下生弥勒尊佛。十方三世一切诸佛。
大智文殊师利菩萨。大行普贤菩萨。
大悲观世音菩萨。大愿地藏王菩萨。
诸尊菩萨，摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
三德六味，供佛及僧。法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。
（结斋偈）萨多喃三藐三普陀俱胝南 怛侄他 唵折隶 主隶 准提娑婆诃。
所谓布施者，必获其利益。若为乐故施，后必得安乐。
饭食（供佛）已讫，当愿众生，所做皆办，具诸佛法。
⑺ 佛教徒在吃饭前念的供养怎么说好像有一句供养佛 供养法 供养僧 供养一切众生殷切求解
【此惟丛林下，早午二时会集斋堂食时用。维那师举腔，大众同念。】
供养清净法身专毗卢属遮那佛
圆满报身卢舍那佛
百千亿化身释迦牟尼佛
极乐世界阿弥陀佛
当来下生弥勒尊佛
十方三世一切诸佛
大智文殊师利菩萨
大行普贤菩萨
大悲观世音菩萨
大愿地藏王菩萨
诸尊菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
三德六味 供佛及僧 法界有情 普同供养
若饭食时 当愿众生 禅悦为食 法喜充满
早粥, 则念下文：
粥有十利 饶益行人 果报无边 究竟常乐
如早食是饭或面，则仍念前三德六味等八句
结斋偈
萨多喃 三藐三菩陀 俱胝南 怛侄他唵 折隶主隶准提娑婆诃
所谓布施者 必获其利益
若为乐故施 后必得安乐
供养已讫 当愿众生 所作皆办 具诸佛法
回向:
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。
⑻ 佛教吃饭前合掌念什麼
简单抄供养施食方法
此食色香味,上供十袭方佛,
中奉诸圣贤,下及六道品。
等施无差别,随愿皆饱满,
令今施者得,无量波罗蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供养,
之后念观音心咒 数量不限 --------来源于佛前大供仪轨
也可以用于吃饭前或水果等等可以供养的食物····
出家人每天念诵的
(早斋念诵)
“供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，当来下生弥勒尊佛，极乐世界阿弥陀佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。粥有十利，饶益行人。果报无边，究竟常乐。
(午斋念诵)
三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满
萨多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他，唵，折隶主隶，准提娑婆诃。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。供佛( 饭食)已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。”
“二时临斋仪”除了早上念诵“粥有十利，饶益行人……”，中午念诵“三德六味，供佛及僧……”之外，开始与结尾所念的内容都是相同的。
⑼ 和家人一起吃饭，最简单的用餐前供养偈，是什么样的
可以用在任何食物的布施，
此食色香味,上供十方佛,
中奉诸圣贤,下及六道品。
等施无差别专,随愿皆饱满,
令今施者得属,无量波罗蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供养,
之后念观音心咒， 数量不限。
(来源于佛前大供仪轨！)
⑽ 恒传法师：寺院的师父们在吃饭前后唱诵的是什么经文
问：弟子有一个问题不明白，我经常去寺院上香拜佛，有时候看到寺院的师父们在吃饭前后唱诵的是什么经文?请开示?
恒传法师：阿弥陀佛，这个问题有很多学佛的居士都不是太明白，原因是很少有法师讲这一块知识，我现在把过堂的大概过程给大家讲一下。一般过堂时，大众集合于斋堂，先由维那师举腔，大众随引磬声音同念“供养咒”：供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，当来下生弥勒尊佛，极乐世界阿弥陀佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。如果早餐食粥时，则将“三德六味”八句改为“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟快乐”。出食者在开始念“供养咒”时便出位，将食筷持在手中，夹在大指中间合掌。到中间问讯，供桌前问讯，将食物放于筷子上，然后将食筷双手举起，将食筷头架成斜角形。念至“供佛及僧”时，双手一举，便到外面出食。出食者早斋出食时，至外面默念偈子一念：“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界”，然后默念咒七遍：“唵，度利益莎诃”。午斋出食时，默念的偈咒是“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。唵，穆帝莎诃。”出食者在外面施食毕，回来一问讯，维那独自唱：“佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消。诸师闻磬声，各正念”，敲一下引磬，大众回答：“阿弥陀佛”，便开始吃饭。大众已经吃完，僧值师居中向上站，表示结斋。维那师举腔，大众用引磬同唱：萨多南三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他。唵，折隶主隶，准提沙婆诃。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。如果有斋主布施钱财，后面加念“财法二施，等无差别，檀波罗蜜，具足圆满”。全部念完后，僧值师喊：“结斋”，大众回答：“阿弥陀佛”，便全部结束。明白了吗?如果作为在家居士没有寺院那么庄严在吃饭前可在桌前问讯，双手合十，然后观想，此食色香味供养佛供养法供养僧供养一切众生，“唵阿吽”三字真言多念几遍，饭后合掌念阿弥陀佛。这个方法简单方便适合在家居士运用。望你们都真诚心去供三世一切诸佛诸菩萨，功德是无量的。