① 在家学佛如何断除淫欲
1 佛给我们说，“淫欲”这个念头里面是愚痴心，六道众生要想出离六道轮回，就一定要断淫。
2 “断淫”有狭义、有广义两个意思，狭义是男女的淫欲，广义是凡是任何事物过分都叫“淫”。我们在日常生活当中，离不开“财色名食睡”，但是你要是享受过分，都叫做“淫”，都产生了障碍。
3 “淫欲”，这是六道众生里头最难断的；最难，也要断！佛在经上说得很好，“爱不重，不生娑婆”，这个“爱”是男女的情爱，所以只要有爱欲，就有六道生死轮回。
4 特别要提醒同修们，“淫欲”是邪业，是三界六道的根本！六道众生为什么会在六道搞轮回？第一个因素就是“淫欲”，《楞严经》上讲的，“淫欲不断，轮回就不能出去”。
5 当然轮回的因素很多，哪个因素算第一？爱欲。所以佛制定戒律，出家戒这个摆在第一条。所以诸位要记住，“爱欲”是六道生死轮回的第一个因素。
6 在家戒是把“不杀生”摆在第一条，为什么？你没有意思出三界，那不杀生就非常重要。为什么说非常重要？可以不堕恶道。不堕恶道，你来生还能得三善道。
7 如果想出三界，想了生死出轮回，那就不一样了，那就要把“不淫欲”摆在第一条，你才能够永断生死根本，出离六道轮回。所以这一定要有高度的警觉，决定不能够迷惑。
8“不淫欲”，在家居士是从“不邪淫”着手，最后也要到“不淫欲”，你才能圆满功德！
② 在家居士该如何持邪淫戒律
具体而言，有两种情况：
第一种情况：你不是做了五戒仪式的居士，就没有犯戒一说。那么你跟老公有没有发生关系，都不属于犯戒；这跟你念不念大悲咒是没有任何关系的。除非是你在你老公跟你发生关系时，你还念大悲咒，这也不是犯戒。
第二种情况：你已经是三皈五戒的居士，那么就要注意了。根据佛教戒律，对于在家弟子的性生活，规定了非人、非法、非支、非时、非处、非量、非理七大方面的内容，你这样理解显然是完全不懂，我一一解释给你听：
1、非人：你老公是人类，还是你正而八经的配偶，这一条肯定不会犯。
2、非法：对象不可以是出家人或没有出家但正在受八关斋戒等其他戒律的人。这一点你也没有犯。
3、非支：这个好解释但难以启齿，就是必须在正常的通道发生关系，其余的地方如口、肛等处不可以。
4、非处：不可以在寺院、佛堂以及大众面前（估计很少人敢这样做）发生关系；
5、非量：做得太多也不好，一夜七次郎是要杜绝的。
6、非理：譬如和未经认可的人发生关系，包括一夜之情都属于邪淫。
7、非时：这个最复杂，是指不在规定的时间内性生活，就是犯了邪淫，其中包括了夫妻在日升之后、日落之前也就是白天这一段时间内的性行为、每月的十斋日（农历初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，乃至三十）、每年的阴历一月、五月、九月、八王日、佛菩萨圣诞日、父母祭日、妻子产前、产后这些时间内，在上述时间内的性生活，都属于邪淫。避开这些时间，还是可以和老公亲热的。
③ 学佛问题:放生消杀业,那么干什么能消邪淫的业呢
我们生生世世学佛修行不能成就，没办法超出轮回，是因为有冤亲债主来找麻烦，作魔障，不学佛的人，不知道释仇解冤，所以冤冤相报，苦不堪言。学佛的人，对一切众生不论是讨债，还债都劝他念佛，这样就可以把所有的善、恶、怨都转成法缘，世间人情眷属也可以转成法眷属修行才能成就。
人皆有业障，若无业障，就不会来到这个世间，业障如何消除呢？古德开示最好的方法就是念阿弥陀佛。
为了使各位居士在修行过程中不受障碍，如法如理消除业力，同舟共渡，顺达觉岸。
下面我把上 郑 下 祥师父关于消除业力的方法介绍如下：
一、首先要劝导作释仇解冤的工作
我○○○身上的所有冤亲债主（既业力，或身体的某一部位的业力）请你听清，无始劫以来，由于我在娑婆世界迷惑，于长劫中、轮回生死，无意中伤害你们，致使你们在六道轮回中受了无量的罪，遭受了无量的痛苦，增加了无量的烦恼，我深深感到罪障深重，深感后悔，这都是由于我迷惑无知造成的，今世靠佛的愿力慈悲加持，我与佛结了法缘，我没忘了你们，诚恳的希望我们和你一起学佛，念佛修行，争取早日修成正果，同时希望你们原谅我，不要对我进行报复，如果你们硬要报复我，我也没办法，因为这是我所造的因，也应该受到果报，但是这对你们也没有什么好处，只能使你们感一时的快乐，可是最终解决不了根本问题，因为你们既不了生死，又脱离不了六道轮回，我认为这种既损人又不利己的做法，对我们双方都没有好处，因此我诚恳的希望你们和我一起学佛，念阿弥陀佛圣号。请记住只要你们收住身心念阿弥陀佛圣号，一念相应横超三界，超出三界即是得道了，只要再精进修行即能成佛。只要能收住身心念阿弥陀佛圣号，一念相应福寿增长，消灾灭障，只要收住身心念阿弥陀佛圣号，一念相应，修什么得什么，但我们希望你们不要修人天果报，要修就好好的修要发菩提心，一向专念阿弥陀佛圣号，只要修行得法，必能得道修成正果。
二、为冤亲债主皈依三宝
我○○○身上的所有冤亲债主（即业力）你们听清，汝等不闻三宝，不解皈依，所以受轮回之苦，我念授汝等三皈，汝等谛听，现在我为你们皈依三宝，我念一遍，你们随我念一遍（要念三遍）。
皈依佛、归依法、归依僧。
皈依佛、两足尊、皈依法、离欲尊、皈依僧、众中尊。
皈依佛、不堕地狱、皈依法、不堕饿鬼、皈依僧、不堕傍生（三遍）
皈依完毕，现在我为你们念阿弥陀佛圣号两千声。请你们收住身心和我一起专心持念阿弥陀佛圣号。
三、颂完圣号，为冤亲债主颂心经一遍。
四、颂完心经，为冤亲债主超生，颂往生咒二十一遍。
结束语：
我身上的所有冤亲债主，我刚才为你们皈依了三宝，又为你们颂阿弥陀佛圣号两千声，心经一遍，往生咒二十一遍，这些法语都是送给你们的希望，你们不要妨碍我，赶快离开我身，找个地方好好的修行，破迷开悟，明心见性，离苦得乐，往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛三遍
注：
1、一心专念阿弥陀佛万德洪名，即能消灾障，破迷开悟，顺达彼岸。
2、业力现前时，修行精进时，头痛、腿痛或身体其他部位不适时采用此法。
3、修行中产生业障时，用此法，不要用其他回向文，用往生咒超度他们往生，即是给他们的回向文，此法灵验，请诸位同修验证。（可多次运用。）
④ 学佛 梦里邪淫怎么办
持不淫戒。这个重要，在现如今的社会已经严重扭曲了个人人品道德，讲什么男男女女为了爱在一起，这个爱是基督教讲出来的，什么爱智啊，还讲世界的一切都是主赐给的。佛陀从来没说过爱，佛陀在《四分律》里告诉比丘比丘尼：“从爱生忧患。从爱生怖畏。离爱无忧患。何处有怖畏。是故莫爱着。爱别离为苦。若无爱与憎。彼即无羁缚。”有苦即不得解脱，这个不得解脱烦恼，就出现在生活中，梦里的邪淫也是一部分。提问人要认真忏悔，第二嘛，提问人应该是居士，佛陀告诫在家居士修无我无常想。这个无我无常想摘自杂阿含经，对提问人有帮助；不会查佛学辞典。
No. 99
杂阿含经卷第一
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（一）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱
如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱
如是。比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是
时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（二）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。于色当正思惟。色无常如实知。所以者何。比丘。于色正思惟。观色无常如实知者。于色欲贪断。欲贪断者。说心解脱
如是受．想．行．识当正思惟。观识无常如实知。所以者何。于识正思惟。观识无常者。则于识欲贪断。欲贪断者。说心解脱
如是心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如是正思惟无常。苦．空．非我亦复如是
时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（三）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。于色不知．不明．不断．不离欲。则不能断苦。如是受．想．行．识。不知．不明．不断．不离欲。则不能断苦
诸比丘。于色若知．若明．若断．若离欲。则能断苦。如是受．想．行．识。若知．若明．若断．若离欲。则能堪任断苦
时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
这个无我无常想是一方面，提问人还应该把《优婆塞戒经》和《优婆塞戒相经》看完。
⑤ 在家居士怎么受持不邪淫戒
邪淫的意念也是恶业中的一类，要受持不邪淫就虔诚去佛菩萨前大忏悔，发大愿，愿成在谈受戒。佛家戒是清净心受持的， 如果受了犯，心理压力会很大。做到再受会更好。
⑥ 各位大德：学佛的在家男居士如何巧妙的处理夫妻性
如果已经是三皈五戒的居士，那么性生活就要注意了。根据佛教戒律，对于在家弟子的性生活，规定了非人、非法、非支、非时、非处、非量、非理七大方面的内容，一般人不容易理解，我一一解释给你听：
1、非人：配偶必须是人类。如果是动物或非人，就构成“犯邪淫”；
2、非法：对象不可以是出家人或没有出家但正在受八关斋戒等其他戒律的人。
3、非支：这个好解释但难以启齿，就是必须在正常的通道发生关系，其余的地方如口、肛等处不可以。
4、非处：不可以在寺院、佛堂以及大众面前（估计很少人敢这样做）发生关系；
5、非量：做得太多也不好，一夜七次郎是要杜绝的。
6、非理：譬如和未经认可的人发生关系，包括一夜之情都属于“犯邪淫”。
7、非时：这个最复杂，是指不在规定的时间内性生活，就是犯了邪淫，其中包括了夫妻在日升之后、日落之前也就是白天这一段时间内的性行为、每月的十斋日（农历初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，乃至三十）、每年的阴历一月、五月、九月、八王日、佛菩萨圣诞日、父母祭日、妻子产前、产后这些时间内，在上述时间内的性生活，都属于邪淫。避开这些时间，还是可以和爱人亲热的。
⑦ 如何用佛法对治对于美色的贪心
这甚至还用不上佛法，仅要明白一个小道理:美丽的皮肤下仍是，全是血肉骷髅，记住。
⑧ 在家居士如何合理对待夫妻关系和邪淫
请常念南无阿弥抄陀佛，一袭切重罪悉解脱！ 相关资料20条（全部：夫妻关系 邪淫） 一个身犯邪淫10年的人的几点建议 以我的邪淫果报警示世人 亲身经历的邪淫果报 真诚忏悔我的邪淫杀生罪过 邪淫十恶报之佛说 我的邪淫忏悔书 造作邪淫，果报自受 印光大师开示戒邪淫 二 印光大师开示戒邪淫 一 邪淫的本质及戒除邪淫的关键 邪淫给我带来身心身体的种种果报 我的邪淫忏悔书 净空法师：灾难真正的原因是邪淫 “天欲亡之，必先狂之”，表面风光，谁知道邪淫背后锥心的痛 犯邪淫后如何使果报变小或消除果报呢？ 邪淫后真是报应连连（总结会产生的50个恶报） 一个邪淫、恶淫、忤逆的23岁罪恶之人 远离邪淫 一个同性异性邪淫的20岁女生的忏悔 末学的邪淫忏悔第二次
⑨ 学佛修行的在家居士如果伴侣邪淫怎么办
1.这也是自己的逆缘，是前世果报，应冷静处理。
2.对伴侣劝导，用自己端正的专行为感化对方。
3.读诵《地藏属经》回向给对方，消除业障。
看看这个网络视频参考
http://video..com/v?word=%B6%D4%B8%B6%D5%C9%B7%F2%CD%E2%D3%F6%B5%C4%C3%EE%B7%A8&ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=0&fbl=1024
⑩ 在家菩萨戒的不邪淫是指什么本人受戒时间不长、丈夫长期在外、偶尔手淫算不算邪淫呢请开示.
我不是居士，但是经常逛戒色相关贴吧或论坛，对此有一点了解，可以肯定手淫是属于邪淫的。网上解释如下：
不邪淫戒为五戒之一。为在家学佛居士所持之戒。不邪淫即除了夫妻之间的男女关系，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。
邪淫。又作欲邪行。为十恶之一。即在家者不可为之恶行之一，以男性而言，指与妻子以外之女性行淫，又虽与妻子，但行于不适当之时间、场所、方法等，亦为邪淫。不邪淫包括：男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。
经文解释：
对优婆塞来说，除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均为邪淫。有关邪淫在戒律上，有详细的规定。本经在这里仅讲了其中的几个主要方面，优婆夷可参照领会，同样适用。
1、若在：
非时——制戒律所规定的不应行淫的日期及时间；
非处——指戒律所规定的不应行淫的处所及「三道」；
非女——指同性恋、人畜之间行淫；
处女——未婚女；
他妇——有夫之妇；
自身——自身行淫，如手淫；
2、若对：
畜生——动物；
破坏——已经坏烂的女尸；
若属僧——僧人；
若系狱——狱中女犯；
若亡逃——逃亡的女性；
若师妇——师长的妻子；
做非梵行，就是邪淫。
3、已经出家的人，虽已无所系属，但对自己的亲属，王属等作非梵行的，得淫罪。
4、在恶世时，乱世时，暴君出世时，怖畏时刻，若强令自己的妻妾剃发出家，当出家后，仍同她作非梵行的，得淫罪。
5、若在三道（指：口道、小便道、大便道）作非梵行时，得淫罪。
6、若自己或者与其它人在道路边，塔庙边，祠寺边，大众集会之处作非梵行的，得邪淫罪。
7、若在父母，兄弟，国王死亡后守护（守灵）期内，或先与他人约会，或先应允他人，或先接受财礼，或先接受邀请（其目的是为了作非梵行的），得邪淫罪。
8、若在木像、泥像、画像（一解指圣贤像；二解死亡的亲属、王者像）、死尸等边，作非梵行的，得邪淫罪。
9、若在自淫时或就自己意淫时，把自己的配偶想象为他人的配偶；把属他人之妻，产生了自己与之作非梵行想，这种单方面的意淫，也名邪淫。
以上所列举的邪淫罪，也有轻重，如果烦恼重（贪嗔痴比较强烈），则得重罪；如果烦恼轻，则得轻罪。
希望能给题主一点启发