Ⅰ 家里有重病的人，我们可以念地藏经吗病人不念，家属每天一部。
念“地藏王菩萨本愿经”。1.您很诚恳至心读诵是感应的条件，每天坚持定会有感应（地藏王菩萨邦您解决问题）；但不应求感应神通以防偏邪，妨求大道菩提。
2.如中断一品中可重读或略想已读内容，目的是思维义理接住。中途可以喝水，思维义理接住连续。
3.每一品的名称要读，是经品的中心要点。
4.念完后要回向正确的回向顺序：从小到大，由自向他；1先回向自己、在世亲人、同修；2历代六亲眷属；3回向给冤亲债主（那些自己曾经伤害过的人，为他们祈福，求得他们原谅）；4回向法界。
5随心。读经过程注意随文入观，解经义理。 念前按经文提示，念香赞、开经偈、本师圣号等。念时观想地藏王菩萨在你座上方，观想你和家人还有过世的怨亲债主在菩萨坐下念地藏王菩萨经，一节念完，才可以休息一下继续念下节，不能中间停止，这样直到念完整部经，再用两只手举过《地藏王本愿菩萨经》头顶礼，说：念经所得到的功德回象给，您和你家人的宿世怨亲债主，愿他们早日听到佛法，去转生、超脱。这样就功德无量了。
保甯勇禅师看经警策文：
看经之法，后学须知：当净三业。三业无亏，则百福俱集。三业：身、口、意业。
一、端正身体、调正坐姿，如对圣容（诸佛菩萨）；则身业净。二、口无杂言、断诸嬉笑；则口业净。三、意不散乱，屏息万缘（一切不想，专心读经）；则意业净。
内心既寂，外境俱捐；（外面的事情全舍去）方契悟于真源。庶研穷于理法（可以从理、法上研究，弄通、弄懂以后）。可谓水澄珠滢，云散月明（就像水清了，宝珠显现；乌云散开，光明照亮心间；宇宙、人生的事实真相您明白了，受到了极大的利益）。
义海涌于胸襟（得到了真理），智狱凝于耳目（得到了禅定）。辄莫容易，实非小缘。 心法双忘，自、他俱（都）利。若（如）能如是，真报佛恩。
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
Ⅱ 读完地藏经怎么回向给家人
南无阿弥陀佛
念普通的回向文，把回向的对象加上自己的宝宝，就可以了。怀孕最好读诵《地藏经》并称念地藏菩萨圣号。。。这是经文里说的。另外读经和念地藏名号要恭敬诚心，才有效果。
下面把祖师大德对怀孕读地藏经的讲解发给你
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净空法师---怀孕、生产时读地藏经和念地藏菩萨。
【复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱。安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。】
这是说生产时候应该如何修福。
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最好如果家里人对佛法能信仰，能够接受佛陀的教诲，应该在什么时候读？怀孕的时候就读。每一天读一部《地藏菩萨本愿经》，或者念一千声地藏菩萨名号，要以真诚恭敬心来念诵，福报就很大了。纵然怀孕的小孩是来报怨，冤家债主来的，你能够这样照顾他，怨结就化解了。你对他有恩，他就不报怨，他来感恩，转变要从一开端。这个地方说的是最低限度要在生产七天之前，当然你提得愈早愈好。所以我们了解这个道理，知道这个方法，最好是能够在怀孕的时候就读，就依照这个方法修行。做母亲的人，心平气和，真诚恭敬，清净平等，起心动念决定影响胎儿。在现在用科学的理论来说，大家更容易明了，这也是属于波动的现象。
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由此可知，这一个神识来投胎他有念头，他有念头他有波动，所以母亲起心动念、一切举止就影响他，所以中国古时候讲究胎教，道理就在此地。我们懂得古书里面讲的胎教，说了一些原理，但是说得没有这么详细，没有这么透彻，我们读了半信半疑，不知道这个影响的严重性，不晓得！我们今天明白波动这个事实真相，就晓得起心动念影响胎儿太大太大了，所以作母亲在怀孕期间这个阶段当中，起心动念都是善的、都是清净的，胎儿受利益就太大太大了。人人都希望自己的儿女好，孝子贤孙。怎么教他？在怀孕的时候，我们自己要行孝、要尽孝，孝的波就影响他。我们修净，修清净、修福，这才真正叫他种下了深深的种子，不是没有道理，决定不是迷信。
生产念本经有好处。念经时，若对经典所说的理论、方法、境界能深入明了，力量就更殊胜。即使平常境界转不过来，读经时能随文入观，至少境界能转一点，能转一、两分都能产生效果。如果体会得更深，平常依教修行，力量就不可思议。
出生的小孩，过去生要是造有罪业，今生要来受报，由于读经念菩萨名之功德，罪业就消除了。此确实为婴儿消除业障，此时好消。小孩长大了，一天到晚胡思乱想，那时想消除业障也帮不上忙。此时小孩完全听话，所以消除业障都要在婴儿时。由此可知，古圣先贤讲的胎教是何等重要！
小孩业障消除，灾难也消除，自然好养，寿命增长。假如小孩是承福而生来报恩的，与父母过去生中有恩德，此时再修福，自然「转增安乐，及与寿命」。能如是教导，孩子的福报就更大，寿命就更长。
Ⅲ 念诵<心经>和佛菩萨圣号后可以同时回向给家中几位生病的亲人吗要怎么回向呢
可以，愿以此念诵《心经》和菩萨名号的功德回向给弟子亲属xxx，愿他们能消除疾病，身体健康。回响给他们的宿世一切怨家，愿他们解怨释恨，离苦得乐，早证菩提。
Ⅳ 亲人得了重病 是念佛回向 还是读经回向好 净空法师
其实没多大用，只不过是尽点孝道而已
Ⅳ 亲人患重病如何回向
读《地藏经》、地藏菩萨圣号（这个简单就七个字：南无地藏王菩萨，南无念成 拿摩），回向给他，回向词，仅作参考：
（合掌）弟子○○○愿以此所诵《地藏经》一部之功德（或所诵地藏菩萨圣号XX万遍之功德），回向给弟子XX(说出你亲人和你的关系，比如叔叔姑姑）XXX（他的名字）累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲作主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。也加持我叔叔姑姑XXX病苦消除，早日康复。弟子代叔叔姑姑XXX真心求忏悔。（全部3遍）
也可请寺庙僧众代念《地藏经》，如果你一时还不会念的话，但同时自己也要诚心念地藏菩萨圣号。一切在信心、诚心、恭敬。一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。
《地藏经》里有段话，你好好看下，可以照着做：
复次普广。若未来世，有男子女人，久处(chǔ)床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇(yǎn)寐(mèi)，共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵(wāng zhài)，眠中叫苦，惨凄不乐(lè)者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍(shě)寿，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服宝贝，庄园舍(shè)宅，对病人前，高声唱言，我某(wǒ mǒu)甲等，为是病人，对经像前，舍(shě)诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散，至气尽者，乃至一日二日三日四日，至七日以来，但高声白，高声读经，是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解(xiè)脱。所受生处，常知宿命。何况善男子善女人，自书此经，或教(jiāo)人书，或自塑画菩萨形像，乃至教(jiāo)人塑画，所受果报，必获大利。是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来现在千万亿不可思议功德。
如暂时不会念地藏经，就专念地藏菩萨名号。
大致意思是说：重病者，如果你当面给他念地藏经（天天坚持多念），如果寿命未到，会较快好转；如果寿命已到，他能承这个念经功德往生善道。
Ⅵ 心经可以回向给生病的人吗/心经可以回向给生病的人吗
南无阿弥陀佛
可以把自己念心经的功德回向给生病的人，愿他早日康复。。内。但需要自己恭敬诚心的去念，去依容教奉行，才有功德。。
同时，无畏布施得健康长寿，你念佛，念经的同时。可以以病人的名义去大量放生，供养三宝，行善积德，然后回向给病人，愿他早日康复。
Ⅶ 在家居士诵经后回向文
可以念回向文：
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
Ⅷ 地藏经怎么回向自己家的病人
若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。。。。但当对诸内佛菩容萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
回向：愿以此次读诵地藏经（）部、称念地藏圣号（）遍之功德，回向给我的家人某某及其冤亲债主，愿他们承蒙地藏菩萨慈悲救拔，脱离病苦，愿他们无精神的痛苦。无身体的痛苦。愿他们保持快乐。南无地藏王菩萨（三称）。
Ⅸ 在家念佛要怎么回向
人们所做的功德，是有回报的，可以把这些回报指向某人某事的成功，就是平回常说的回向。答回向不需固定的格式，也不需要特定的仪式，想怎么说就怎么说，但要说清楚二个事情：回向给谁，达成什么愿望。比如回向父母身体健康。在这里贴上二个著名的回向词，让你参巧：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩萨心；尽此一报身，同生极乐国。
放生功德殊胜行，无边功德皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
所有的善行、善举、善心都可以回向。如：读经、念佛、念佛咒、放生、布施等等，都有功德，都可以回向。
Ⅹ 僧伽吒经读诵后怎样回向亲属
一、读经后回向，一般先进行大回向，再具体回向给自己的亲属。所谓的大回回向最常用的偈子有：
1、愿以答此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
2、愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
然后可以进行具体回向：弟子某某愿将读诵《僧伽吒经》的功德回向给某某人，希望他业障消除、福慧增长等等（也可以说具体的某件事，如希望他身体恢复健康等）。
二、定义：回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。一般是把功德回向给亲友、冤亲债主、法界众生等。
三、意义：“回向”的原理就如手拿一根蜡烛去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。