在家居士吃饭前念什么

① 吃饭时念什么咒

阿弥陀佛

问：有人说在吃饭之前念十声佛号，然后请诸位众生一起进餐版，并请诸佛菩萨将这权餐饭变现很多，让所有的众生都能得到圆满的供养，然后再念十声佛号。请问这样是否可以？

净空法师答：

可以，在一般寺院道场里面都念供养咒，供养咒里面最简单的是"供养佛，供养法，供养僧，供养一切众生"。我们念佛人，如果没有这个心，这个供养要真心才会起作用，没有这么大的心量，没有这样真实的心，念十声佛号供养也可以。把这些饭食变成无量无边，是"变食真言"；不会念也没有关系，用我们的意念求佛菩萨把这个变现出来也行。所以佛法里面讲"诚则灵"，最重要的是真诚心。

② 请问寺庙中吃饭前念的是什么经 经文是什么

供养清静法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦摩尼佛，极乐世界阿回弥陀佛，当来下生弥勒答尊佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

三德六味供佛及僧，法界有情普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。

供养清静法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦摩尼佛，极乐世界阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

③ 和尚吃饭前念的什么经

简单供养施食方法
此食色香味,上供十方佛,
中奉诸圣贤,下及六道品。
等施无差别,随愿皆专饱满,
令今施者得,无量属波罗蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供养,
之后念观音心咒 数量不限 --------来源于佛前大供仪轨
也可以用于吃饭前或水果等等可以供养的食物····

出家人每天念诵的
(早斋念诵)
“供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，当来下生弥勒尊佛，极乐世界阿弥陀佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。粥有十利，饶益行人。果报无边，究竟常乐。
(午斋念诵)
三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满
萨多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他，唵，折隶主隶，准提娑婆诃。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。供佛( 饭食)已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。”
“二时临斋仪”除了早上念诵“粥有十利，饶益行人……”，中午念诵“三德六味，供佛及僧……”之外，开始与结尾所念的内容都是相同的。

④ 那家里还有食肉人，吃饭前应该念什么咒语净化来消除业障，谢谢

往生咒 东方不动如来心咒 观音灭定业真言 地藏灭定业真言 金刚萨埵心咒 大悲心咒 尊胜佛母心咒 般若佛母心咒 择一加上供下施咒 即可。

⑤ 在家居士用斋饭菜供佛须念什么仪规如法

在家居抄士不像在寺院，所以不用什么仪轨。在供养的时候只需念诵或者默念：“供养佛法僧常住三宝，供养一切众生。”然后念诵佛号既可以。
再有，斋饭其实说白了就是中午饭，这顿午饭是绝对不可以超过正晌午时的，所以叫做斋。在家居士供奉的准确的说应该是素食，只有中午供奉的才可以称之为斋。而且在家不要以斋饭为主。只供养净水与水果也就可以了。

⑥ 佛教徒饭前念什么咒

按照佛教早晚功课所说，（早午）二时临斋仪是念：
供养清净法身毗卢遮那佛、版圆满报身权卢舍那佛、千百亿化身释迦牟尼佛、当来下生弥勒尊佛、极乐世界阿弥陀佛、十方三世一切诸佛、大智文殊师利菩萨、大行普贤菩萨、大悲观世音菩萨、诸尊菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。
（早晨）
粥有十利。饶益行人。果报无边。究竟常乐。
（中午）
三德六味。供佛及僧。法界有情。普同供养。
若饭食时。当愿众生。禅悦为食。法喜充满。

或者随个人而念不同，没有限定。
但没有念咒呀？倒是有个普供养真言，不知是否？
唵誐誐曩三婆嚩伐日罗斛

⑦ 净空法师重要开示：如何在饭前供养三宝供养咒要用真诚心念

问：有人说在吃饭之前念十声佛号，然后请诸位众生一起进餐，并请诸佛菩萨将这餐饭变现很多，让所有的众生都能得到圆满的供养，然后再念十声佛号。请问这样是否可以？ 答：可以，在一般寺院道场里面都念供养咒，供养咒里面最简单的是“供养佛，供养法，供养僧，供养一切众生”。我们念佛人，如果没有这个心，这个供养要真心才会起作用，没有这么大的心量，没有这样真实的心，念十声佛号供养也可以。把这些饭食变成无量无边，是“变食真言”；不会念也没有关系，用我们的意念求佛菩萨把这个变现出来也行。所以佛法里面讲“诚则灵”，最重要的是真诚心。（净空法师·答香港参学同修之五十三 2006/11/10） 问：供养时，只念佛号，还是要做众生都能吃到的观想？ 答：施食要观想，为什么？供鬼神的。供佛不必，念供养咒也行，念佛号也行，念佛号就是念十声佛号，这个就可以。或者是按照课诵本里面的仪规去做，都很好。（之八十三 2007/10/26） 问：他说弟子于“幽冥界众生求受三皈”冠霖小朋友的事迹中得知，鬼神希望供养他们点心，一定要念七遍“变食真言”、“甘露水真言”、“普供养真言”，否则就吃不到。但于现在法事仪规中，此三小咒都是注明三遍，请问是否应修正，如改为七遍是否如法？ 答：改七遍如法，从前用三遍也如法，为什么？以前修行人比现在人功夫好，他的三遍超过我们七遍。我们现在是“口念弥陀心散乱”，恐怕念七遍都抵不上人家三遍，道理就在此地。一定要用真诚心，至诚感通。你没有诚意，有口无心，念七十遍也没有感应，这个要懂。（之三十九 2006/6/30）

⑧ 信佛吃饭前念什么咒

简单供养复施食方法

此食色香味,上供制十方佛,

中奉诸圣贤,下及六道品。

等施无差别,随愿皆饱满,

令今施者得,无量波罗蜜。

三德六味,供佛及僧,

法界有情,普同供养,

之后念观音心咒 数量不限

也可以用于吃饭前或水果等等可以供养的食物····

出家人每天念诵的

(早斋念诵)

“供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，当来下生弥勒尊佛，极乐世界阿弥陀佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。粥有十利，饶益行人。果报无边，究竟常乐。

(午斋念诵)

三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满

萨多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他，唵，折隶主隶，准提娑婆诃。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。供佛( 饭食)已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。”

“二时临斋仪”除了早上念诵“粥有十利，饶益行人……”，中午念诵“三德六味，供佛及僧……”之外，开始与结尾所念的内容都是相同的。

⑨ 星云大师：吃饭前要念“供养咒”为什么

过堂吃饭来，是僧人修行的五自堂功课之一，吃饭要食存五观：一、计功多少，量彼来处二、忖己德行，全缺应供。三、防心离过，贪等为宗。四、正事良药，为疗形枯。五、为成道业，应受此食。供养文是修行用功的内容，供养十方诸佛菩萨，祝愿斋主获得安乐，这是上报四重恩的表现。

⑩ 居士用饭前念的是什么

祈祷文 也就是佛前的一种发愿文

饭前念得有分多钟 有寺院里念的 很长 专业名词叫做二时临斋仪 http://wenku..com/view/a1fae60202020740be1e9bd9.html
也有自己饭前念得 很短 ：供养佛 供养法 供养僧 供养一切众生

还有就是 五观施食 又名 食存五观 ：在佛教中，学道者吃饭时，要观想：

计功多少，量彼来处：面对供养，要算算自己做了多少功德，并思量粒米维艰，来处不易。
忖己德行，全缺应供：藉着受食来反省自己，想想自己的德行受得起如此供养吗？
防心离过，贪等为宗：谨防心念，远离过失，对所受的食物，美味的不起贪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心。
正事良药，为疗形枯：将所受的食物，当作疗养身心饥渴的良药。
为成道业，故受此食：要藉假修真，不食容易饥饿，体衰多病，难成道业；但是如果贪多，也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。

饭后可以总结一句话 饭食以讫 当愿众生 所作皆办 具足佛法
因为在佛教中 吃饭也是一种功课 所以需要回向

愿以此功德 普及与一切 我等于众生 皆共成佛道