西安哪里定制挽联布

1. 挽联应该怎样挂哪边为上

挽联一般放置在追悼会会场两侧、花圈上、门口、骨灰盒两侧。
挽联可以写在长幅专白纸上，也可以写在长属幅白布（绢）上。
也有的地方是直接用老式的订被套的，被套心的那块布做挽联。
挽联是集体或个人哀悼逝者，治丧和祭祀时专用的对联。一般分上下联，表示逝者的生平、成绩和美德，以及他的死亡对后人的影响等。
上下联之间讲求对仗，讲求平仄，辞意相对相辅，句式仍要对偶，字数相等。 书写挽联的字体可以是正楷、行书、行草，也可以是隶书和篆书等，但以多数人能够辨认为好。
花圈和祭幛上的挽条分上下两条，右边为上联，左边为下联， 上联常用“悼念XXX”，“沉痛悼念XXX”，或“某某某千古”；下联常用“XXX敬挽”、“XXX泣挽”、“XXX拜挽”

2. 追悼会买花圈配送挽联吗

会的。现在的殡葬服务基本都是一条龙下来的。布置追悼会会场，花圈的预定，挽联的配送。服务非常周到，价格也很合适。

3. 老母亲去世挽联怎么写

老母亲去世挽联：上联常用“悼念XXX”，“沉痛悼念XXX”，或“某某某千古”；下联回常用“XXX敬挽”、“答XXX泣挽”、“XXX拜挽”；

写挽联应该是立意积极的，与时代精神合拍的，对人民起正面作用。在写作中要求有针对性、真实性、不能把挽联写成通用联，既适用于张三，也适用于李四；并要有艺术性，讲求对仗，讲求平仄，讲求技巧，作到言简意赅，一语千韵，使人过目难忘。

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挽联作为集体或个人哀悼逝者，治丧和祭祀时专用的对联。一般分上下联，表示逝者的生平、成绩和美德，以及他的死亡对后人的影响等。

上下联之间讲求对仗，讲求平仄，辞意相对相辅，句式仍要对偶，字数相等。 书写挽联的字体可以是正楷、行书、行草，也可以是隶书和篆书等，但以多数人能够辨认为好。挽联可以写在长幅白布（绢）上，也可以写在上长幅白纸上。可贴在追悼会会场两侧、花圈上、门口、骨灰盒两侧。

4. 供应冥府用品 灵堂布 对联 灵幡 挽联 厂家低价批发殡葬用品

（1）诸物我皆备，方便人所需。（2）零零碎碎分南北，大大小小是东西。

5. 白事花圈上用的布挽联是什么布料

白纸，纱布，绢布都可以。从便宜到贵

6. 挽联的写法有什么要注意的地方

挽联是集体或个人哀悼逝者，治丧和祭祀时专用的对联。一般分上下联，表示逝者的生平、成绩和美德，以及他的死亡对后人的影响等。

上下联之间讲求对仗，讲求平仄，辞意相对相辅，句式仍要对偶，字数相等。 书写挽联的字体可以是正楷、行书、行草，也可以是隶书和篆书等，但以多数人能够辨认为好。挽联可以写在长幅白布（绢）上，也可以写在上长幅白纸上。可贴在追悼会会场两侧、花圈上、门口、骨灰盒两侧。

花圈和祭幛上的挽条分上下两条，右边为上联，左边为下联， 上联常用“悼念XXX”，“沉痛悼念XXX”，或“某某某千古”；下联常用“XXX敬挽”、“XXX泣挽”、“XXX拜挽”。

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花圈挽联称呼

（1）、祖父之胞兄弟：称伯叔祖大人，自称侄孙。

（2）、父之胞兄弟：称伯叔大人，自称脉侄。

（3）、父胞兄弟之妻：称伯叔母，自称脉侄。

（4）、兄嫂：称尊嫂，自称夫弟。回称，贤叔，自称愚嫂。

（5）、侄妇：称贤侄媳，自称愚叔。伯父，回称伯叔翁。

（6）、弟妇：称贤弟妇，自称夫兄，回称尊伯，自称愚弟妇。

（6）、 祖母之父：称外曾祖大人，自称愚外曾孙。

（7）、祖母之亲伯叔：称外曾伯叔祖大人，自称愚外曾又侄。

（8）祖母之胞兄弟：称舅祖大人，自称愚甥孙。

7. 挽幛挽联怎么写

一、挽联

挽联，是古时候挽歌的变体。挽歌是古时哀悼死者的丧歌。挽联作为悼念死者的一种文体，是汉民族民间的丧葬风俗，流行于全国各地。起初多以诗、词、歌等韵文体表达对死者的哀悼之情，后渐渐形成一种对联的形式来表达。历代文人多以五言或七律等形式写作挽联，以寄哀思。相传在宋代就写挽联了。陆游《老学庵笔记》载，赵元镇（鼎）承相被谪朱崖，病亟，自书铭云：身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。

现在的丧葬活动中，挽联仍被普遍应用，成为丧家治丧时的必备之物。

1．挽联的时代性和针对性

挽联属专用联，是专为哀悼死者而写的对联。因此，写挽联不仅要求感情真挚，还要注意挽联的写作特征。

(1)挽联的时代性。挽联是反映社会生活、表达人的思想感情的载体。随时代的变迁，挽联的内容也会起相应的变化，如：“宝瑟无声弦柱绝，瑶台有月镜奁空”，是旧时丈夫哀悼妻子的挽联，用在现代夫悼妻就多了点陈腐气。

(2)挽联的针对性。做挽联有很强的针对性，要切合死者的地位、身份、情操和业绩等，甚至此时此地的思想感情也要切合事物与场合。挽联不能换用，也不能通用，这应该是挽联的写作灵魂。

如挽丁玲：

剪柳春风，节见穷时，一曲桑干传广宇

凝尘瑶瑟，情伤雪夜，百年有女耀高丘

2．挽联的基本形式特点

挽联是属于对联中的专用联，因此，撰写挽联，一定要掌握对联的本质特点和形式特点，这是写好挽联的关键。

（1）对联的形式特点。一般的挽联（对联）是由两句组成一联，上句叫上联，下句叫下联。挽联不管多么长（有些长联，上、下联是由十几个字甚至几十个字组成的），多么短，总是由上联和下联组成，上联和下联要搭配好，次序不能颠倒。挽联的长短要视悬挂场所而定，太长字小不不醒目，太短空洞不美观，应大小适中、美观大方。

（2）对偶的形式特点。对偶是用字数相等、句法相同或相似的句子，成双作对地排列组合。严格的挽联，不但要求字数相等、句法相同，还要求词性也一样，对仗非常工整。例： 雨中竹叶含珠泪，雪里梅花戴素冠。

现在撰写挽联，能做到字数相等、句法相同或相似就可以了，若进一步还能做到词性相对就更好了，做不到也不必强求，因词损意，总是不好的。

(3)平仄相对的形式特点。 对联要求平仄相对，这是就声调、节奏和韵律而讲的。虽然对联只有上下两联，和律诗中间的对偶句不同，不必很严格一定要押韵脚，但是，对联必须注意分节奏、调平仄。节奏本是乐曲结构的基本因素，是由音响运动的轻重缓急形成的。所谓分节奏就是要求对联不管是长联还是短联，朗读起来要顺口，有音乐节拍，可以咏唱。即使不念不听，只是看，就会在内心产生一种愉悦感。反之，长短、强弱各不相同，节拍错乱，就不是对联了。

例：毛泽东挽蔡元培

学界 |泰斗

人世 |楷模

例：郭沫若挽鲁迅

平生功业| 尤| 拉化

旷世文章| 数| 阿 q

调平仄是句讲节拍、字调平仄，。中国汉语有四种不同的声调，古代分平、上、去、入四调，现代汉语没有入声字，分为阴平、阳平、上声和去声。以平声对其它声调而言，就分为平声和仄声。古代以平声为平，上、去、入声为仄；现代以阴平、阳平为平声，上、去声为仄声。古人做挽联很讲究平仄，用平用仄，平仄交错；字有定声，律有定格，形成了挽联特有的艺术风格。现在做挽联用字讲平仄，上半联和下半联的相对字的声调有绝对相反的，也有大体相反的。能做到严格相反而不损害内容当然好，做不到严格相反，做到大体相反也可以。用做律诗的方法硬去调联语的平仄，不仅没有必要，而且也难做到。

3．挽联的一般修辞手法 挽联是用方块汉字两两相对组成的整齐优美的联语，是独特的具有中国作风的文字样式。一般的实用文体不要求有文学性，而挽联却不同，其文学性与实用性是合二为一的。古往今来，有不少思想内容和艺术表现俱佳的挽联作品得以流传，其原因之一，就是十分讲究联语的修辞手法。

（1）镶名。是把死者的名字镶嵌在联语中。镶名格式有许多种，可以镶在句首、句中或句尾，也可以拆开姓名镶在首尾。

例一：挽古龙

古道失神剑 龙爪留江湖

这是鹤顶格，把“古”、“龙”分镶在句首。

例二：挽叶圣陶

天地永留圣著 泉台亦复陶然

这是蜂腰格，将“圣”、“陶”分嵌在句中。

（2）用典。是在挽联中使用古代故事、民间习俗或有出处的警语。挽联用典，可以使联语凝炼生动、意味隽永。

例一：康有为挽戊戌变法死难者：

殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本无恨，君亦何尤，当效正学先生，启口问成王安在?

汉室党锢，晋代清谈，振古无斯，于今为烈，恰如子胥相国，悬睛看越寇飞来。

此联用借古讽今的手法，以比干、岳飞之冤杀，写六君子横遭昏君惨害；以方孝孺问成王之典故，怒斥慈禧；以“汉室党锢，晋代清谈”，写清王朝的残暴与腐败；末尾以伍子胥悬头国门的故事，抒发作者极其悲伤愤恨的心情。康有为的这副六典联，内容复杂而丰富深刻，不是一般的直陈联语所能比拟的。

联语用典变化多端，明用暗用、正用反用、单用合用、可各随己愿，但要熟事化新、融化不涩。

（3） 比喻。是用某些有相关类似点的事物来比拟想要说的某一事物，以便 表达得更加生动鲜明。

例一：挽周总理

心血操尽，革命伟业似巍巍泰山耸寰宇

骨灰撒遍，深海恩情如滴滴甘露润人心

此联以泰山之高耸寰宇来比喻领袖革命伟业的高大，功垂千秋，又以甘露滋润人心来比喻领袖的无产阶级革命感情和对人民的无限热爱，比喻恰当，读来震撼人心，久久不能忘怀。

4.挽联的制作方法 挽联和对联的书写形式是一样的，先书写上联，再书写下联，上、下联都要顶天立地书写。字的大小，依联幅的长短和联语的多少而定。有些长幅联语一列书不完，可分为两列书写，但第二列必须比第一列短出许多，象龙门一样，又叫“龙门联”。书写“龙门联”要注意的是上联必须从右到左书写，右边长左边短；下联必须是从左到右书写，左边长右边短。

书写挽联可以落上下款：上款落在上联，但不能和上半联的第一个字平头，而要低1至2个字；下款落在下联，但下款不能高于上款，一般也要比上款低1至2个字距离，如果是穷款（单款）书写时还要低一些。当然，在特定的场合，也可以不落款。书写挽联的字体可以是正楷、行书、行草，也可以是隶书和篆书等，但以能够辨认为宜。

挽联可以写在长幅白报纸上，也可以写在长幅白布（绢）上。挽幛和挽幅，是用以为悼念死者而撰写的一种区别于挽联的挽书，是一种哀悼的礼品，被用来悬挂于死者的家庭、灵堂、追悼会或向遗体告别的场所等。

二、挽幛挽幅

挽幛和挽幅，是用以为悼念死者而撰写的一种区别于挽联的挽书，是一种哀悼的礼品，被用来悬挂于死者的家庭、灵堂、追悼会或向遗体告别等场所。

1. 挽幛

挽幛多是独立成幅的，也称“礼幛”。挽幛通常用整幅绸布作成，也有用纸糊装裱成轴的，称为"礼轴"。为了便于悬挂，挽幛一般为竖式，上面的文字为直写。

2．挽幅

挽幅，也是挽书的一种，它与挽幛的不同在于挽幅多是横挂的，挽幛则都是竖挂的。挽幅上面的文字一般为横写。

挽幛、挽幅的题辞不拘形式、不限字数，有只写一个：“奠”字的，也有多字的，但是常以四字句为多。挽幛、挽幅用语可用固定的词语，也可以自己撰写合适的词句，但应注意挽幛、挽幅属哀悼送礼之用，在文字措辞上，要直抒胸臆、真挚凝炼，颂扬而不过褒、哀痛而不凄惨，应具有褒扬悼念之意。

3． 挽幛、挽幅的制作

挽幛、挽幅的制作没有一定的程式，可大可小，因地制宜；字体可楷可行可草，完全由送挽者自己决定；白字黑纸或黑字白纸，也可以布代纸。挽幛是竖挂直写方式，文字必须从右向左分三部分书写；挽幅是横挂横写方式，文字则应从上而下分三部分书写。

第一部分，面向挽幛右手边（挽幅上顶边）顶头写上死者的姓名加颂词（亦称上款）；

第二部分，正中间写上祭悼语，祭悼语一般不要超过上款和下款，且字距要一致。也可不要这一部分；

第三部分，面向挽幛左手边（挽幅底边）顶尾写上送挽幛、挽幅人的姓名、身份称呼和时间。

8. 怎么把挽联打印在布上

广告用的大幅面打印机。

9. 花圈 上挂着灰色的布 布上面写着字是什么呀

花圈上挂着的布叫做：挽联布上面写的一般为悼念逝者的话，花圈挽联。

花圈内层多是些版较小的碎花，有权枝有叶，讲究的多用烫蜡枝叶的花束，月季、芍药、蔷蔽，形象各异，间有彩色牵牛花，上边还粘了玻璃粉，能够闪光。

起初，花圈都是挂于灵棚内壁，为了点缀出殡时挂在官罩上。后来，花圈本身添上了两根立柱，后边外加一根戗柱，它就可以随地而立。

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葬礼

从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。

地理、宗教及社会结构均影响葬礼形式，阶级身分更是决定性因素。以西藏为例，葬礼按身分区分为4种︰贱民水葬，中等身分土葬或天葬，贵族始可火葬。在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。

10. 挽联大全

(一)通用联 流芳百世，遗爱千秋 音容宛在，浩气常存 陇上犹留芳迹，堂前共仰遗容 桃花流水杳然去，明月清风几处游 美德堪称典范，遗训长昭泣人 一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风 慈竹当风空有影，晚萱经雨似留芳 流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁 (二)挽男联 前世典范，后人楷模 名留后世，德及乡梓 一生行好事，千古留芳名 高风传乡里，亮节昭后人 悲声难挽流云住，哭音相随野鹤飞 鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒 朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗 等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言 天上陨颗明星，人间少名俊杰 瑶池来位贵客，佛国添座金刚 (三)挽女联 秋风鹤唳，夜月鹃啼 独剪西窗，梅残东阁 慈颜已逝，风木与悲 白云悬影望，鸟鸟切遐思 花为春寒泣，鸟因肠断哀 女星沉宝婺，仙驾返瑶池 花落胭脂春去早，魂销锦帐梦来惊 西地驾已归王母，南国辉空仰婺星 宝婺光沉天上宿，莲花香观佛前身 蝶化竟成辞世梦，鹤鸣犹作步虚声 鹃啼五夜凄风冷，鹤唳三更苦雨寒 魂归九天悲夜月，芳流百代忆春风 绮阁风凄伤鹤唳，瑶阶月冷泣鹃啼 慈竹临风空有影，晚萱经雨不留芳 慈竹霜寒丹凤集，桐花香萎白云悬 情操白如银，洁净晶莹光如雪 慈心红盛火，鲜明炽烈映红梅