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A. 邢台那些你不知道的成语典故

原来大邢台还有这么多成语典故，你肯定不知道！

1. 【破釜沉舟】
   
   释义：釜：锅。把饭锅打破，把渡船凿沉。比喻不留退路，非打胜仗不可。
   
   出处：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
   
   2.【作壁上观】
   
   释义：壁：壁垒。观：旁观。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
   
   出处：《史记·项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”
   
   3.【以一当十】
   
   【解释】：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
   
   【出处】：《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
   
   这三个成语都出自于《史记》描述的巨鹿大战中，邢台，秦时属巨鹿郡。历史上有名的巨鹿大战发生在邢台的巨鹿、平乡一带。
   
   秦朝末年，群雄纷起，项梁、项羽立楚怀王的孙子心为帝，也称作楚怀王，定都于盱眙。张耳、陈余立赵歇为王，在信都（即邢台市）定都，建赵国。
   
   公元前208年，秦将章邯率军北上击赵，攻占邯郸。赵军不支，从信都撤退到巨鹿，被秦将王离部所围困。当时，在河北攻赵的秦军，不下三十万之众。而这时在巨鹿城中的兵力不多，粮草将尽。赵将陈余虽领兵数万屯巨鹿之北，但不敢出兵，筑营壁自保。其它援赵的齐、燕诸军，也震慑于秦兵的声势，皆筑垒固守，不敢出战。
   
   巨鹿被围之际，赵使求救于楚。楚怀王以宋义为上将军，项羽为次将，率军北上救赵。但宋义为秦军的气焰所吓倒，在妄阳（今山东曹县）逗留四十六天而不敢前进。项羽愤而杀宋义，楚怀王便命项羽为上将军。
   
   项羽先遣英布和蒲将军率兵二万渡漳攻秦。继而亲率主力渡河，为了表示与秦决一死战的决心，他命令士兵把船只沉没，把饭锅砸破，烧掉营舍，只带三天的干粮。
   
   项羽先以雷霆之势包围王离，经过往返九次冲杀，切断秦军通道，获得巨大战果。秦将苏角被打死，王离作了俘虏，涉闻自杀而死。在交战中，楚军"以一当十"、"呼声震天"。而援赵的其它诸军则在营壁上观看，惊恐而不敢出战。之后，项羽又不断击败秦军，章邯不得不竖起降旗，项羽声威从而大振。
   
   巨鹿之战，消灭秦军三十万人。这对最后推翻暴秦统治起了决定性作用。大文学家司马迁《史记·项羽本纪》中，详细地描述和记裁了这一巨大战役，成为名传千古的不朽之笔。“破釜沉舟”、“作壁上观”、“以一当十”，渐渐成为流传极广的三个成语。
   
   4、【代人捉刀】
   
   【解释】：捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。
   
   【出处】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“既毕，令间谍问曰：‘魏王如何？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏王闻之，追杀此使。”
   
   代人捉刀是一个经常用来形容文人代笔的成语，而这个成语的故事和邢台古代的一个人崔琰密不可分。
   
   其源出于三国时代的一则故事：
   
   魏国曹操统一北方后，声威大振，各少数民族部落纷纷依附。北匈奴派使者送来了大批奇珍异宝，使者请求面见曹操。曹操将声姿高扬、眉目疏朗的崔瑛召来，要他代替自己接见使者。接见时，崔琰正中端坐，接受了匈奴使者的拜贺，曹操却扮作侍卫模样，手握钢刀，挺立在坐榻旁边。
   
   接见完毕后，曹操派间谍去问匈奴使者印象如何。使者不加思索地说：“魏王俊美，丰采高雅，而榻侧捉（握、提之意）刀的那个人气度威严，非常人可及，是为真英雄也！”
   
   崔琰，字季珪。邢台清河人，本为袁绍属下，因献计不被接受，所以辞官不作。当曹操攻下冀州后，礼贤下士，得来的文官中，以崔琰体态雄悍，声音宏亮，是一个不怒而威的人物。后来因反对曹操即魏王之位，被投入狱，在狱中被杀。
   
   后人有赞曰：“清河崔琰，天性坚刚；虬髯虎目，铁石心肠；奸邪辟易，声节显昂；忠于汉主，千古名扬！”
   
   曹操
   5、【阳春有脚】--宋璟
   
   【解释】：用以称誉贤明的官员。
   
   【出处】：五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”后遂以“阳春有脚”称誉贤明的官员。
   
   宋璟（公元663-738），邢台市南和县阎里乡宋台人。少年博学多才，擅长文学。弱冠中进士，官历上党尉、凤阁舍人、御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年（公元729年）拜尚书右丞相。授府仪同三司，进爵广平郡开国公，经武、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝，在任52年。一生为振兴大唐励精图治，终于与姚崇同心协力，把一个充满内忧外患的唐，改变为政治、经济、文化、军事处于世界领先地位的大唐帝国，史称“开元盛世”。
   
   唐中宗时，宋璟被任命为谏议大夫。不久，他直言触怒了中宗，被贬为刺史。到地方后，他廉洁奉公，尽力为百姓做好事，使当地民风变得淳朴起来，家家户户都安居乐业。
   
   他在广州任都督时，当时广东人都用茅竹建房子，经常发生大火。宋璟教他们用砖瓦盖房，减少了火灾，造福了百姓。后来他当了宰相。一次，他的远房叔叔宋元超在参加吏部的选拔时，对主考官说了自己和宋璟的特殊关系，希望能照顾。被宋璟得知后，特地关照吏部不能给他官做。
   
   当时唐玄宗很喜欢一个叫王毛仲的宦官，朝廷上下，巴结他的人很多。王毛仲的乾女儿要出嫁，唐玄宗问他还缺什么。王毛仲说有一位客人请不来。唐玄宗说：那一定是宋璟了。在宋璟的治理下，唐朝出现了路不拾遗的局面，史称“开元盛世”。
   
   当时人们称赞宋璟像长了脚的春天，走到哪里，就把光明和温暖带到哪里。
   
   6、【生吞活剥】--张昌龄（邢台南宫）
   
   【解释】：比喻生硬地抄袭或机械的搬用经验、方法、理论等。也指生拉硬扯。
   
   【出处】：唐·刘肃《大唐新语·谱谑》：“有枣强尉张怀庆好偷名士文章……人为之谚云：''活剥王昌龄，生吞郭正一。''”
   
   唐朝初年，枣强县尉（枣强，县名，今河北冀县，尉，县级官吏）张怀庆喜欢抄袭著名文人的文章。当朝大臣李义府曾写了一首五言诗，原文是：“镂月成歌扇，裁云作舞衣，自怜回雪影，好取洛川归。”张怀庆将这首诗改头换面，在每句的前头加上两个字，变成一首七言诗：“生情矮月成歌扇，出性裁云作舞衣：照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。”人们读了张怀庆的这首诗，无不哗然大笑。有人讥讽他这种手段是：“活剥张昌龄，生吞郭正一！”张、郭都是当时以文词闻名的朝中要人，唐高宗的诏书和朝廷文告，多半出自他们的手笔。
   
   这个故事在唐朝刘肃所作《大唐新语·谐滤》里也有记述。后来，人们根据这个故事引申出“生吞活剥”这句成语，比喻生搬硬套，或剽窃照抄别人现成的词句、理论、经验等等，而不知融会贯通。现在多用来比喻学了别人的东西不能消化吸收，只知生硬地接受或机械地搬用。
   
   其中张昌龄是邢台南宫人，张昌宗之弟。卒于唐高宗干封元年。弱冠以文辞知名。贞观末，翠微宫成，献颂阙下。召见，试息兵诏，帝大悦。俄为昆山道行军记室。破卢明月，平龟兹，军书露布，皆为昌龄文，为世所称。后出为襄州司户，终北门修撰。昌龄著有文集二十卷，（新唐书志及旧唐书本传）传于世。
   
   7、【鹿死谁手】--石勒（襄国，即邢台）
   
   【解释】：原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。
   
   【出处】：《晋书·石勒载记下》：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”
   
   东晋时代，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。他在襄国（今邢台）称帝后，有一天，他在襄国宫设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：“我比得上自古以来的哪一上君王?"徐光想了一会儿说：“您非凡的才智超过汉代的高祖，卓越的本领又赛过魏朝的始祖，从三王五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧！”石勒听后笑着说：“人怎么能不了解自己呢？你说的也太过分了。我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低；假使碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一块儿打猎，较量较量，未知''鹿死谁手''？”后来，人们用“鹿死谁手”来比喻双方争夺的对象不知道会落在谁手里，引申指比赛双方还不知道谁胜谁负。
   
   8、【饱以老拳】
   
   【释义】：饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。
   
   【出处】：《晋书·石勒载记下》：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”
   
   这个故事发生后赵首都襄国，即今邢台市。
   
   后赵石勒称帝后，请武乡有声望的老友前往襄国（今河北省邢台市），同他们一起欢会饮酒。当初，石勒出身贫贱，与李阳是邻居，多次为争夺沤麻池而相互殴打，所以只有李阳一个人不敢来。石勒说：“李阳是个壮士，争沤麻池一事，那是我当平民百姓时结下的怨恨。我现在广纳人才，怎么能对一个普通百姓记恨呢？”于是急速传召李阳，同他在首都襄国（今邢台）一起饮酒，还拉着他的臂膀开玩笑说：“我从前挨够你的拳头，你也遭到了我的痛打。”随后任命李阳做参军都尉。
   
   9、【雨过天青】
   
   【解释】：雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
   
   【出处】：明·谢肇淛《文海披沙记》：“陶器，紫窑最古，世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天晴云破处，这般颜色做将来。’”
   
   五代时，文治武功俱属上乘的后周世宗柴荣，某次被大臣请示釉彩的颜色。柴荣是这样答覆的：“雨过天青云破处，这般颜色作将来。”因此，这种釉釉色莹润，青中带著淡蓝色彩，也就是后来所说的“天青色。”
   
   柴荣--邢台龙岗人，后周世宗。“雨过天青”一词后来引申为比喻情况由坏而渐渐好转，就如同下雨过后，总会有一片如同被清水漂洗过的天。
   
   10、【舌灿莲花】（佛图澄，襄国）
   
   【释义】：原指佛家讲经讲的好，化为朵朵莲花。原为舌灿莲花。多为褒义词指口若悬河，滔滔不绝说的好。
   
   “舌灿莲花”的典故源自南北朝高僧佛图澄的一段事迹，这个故事发生在当时后赵的国都--襄国（即今邢台市）。
   
   在《高僧传》和《晋书·艺术传；佛图澄》里记载：后赵国主石勒在襄国（今邢台）召见佛图澄，想试验他的道行。佛图澄即取来钵盂，盛满水，烧香持咒，不多久，钵中竟生出青莲花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌灿莲花”来譬喻说话的文采和美妙。
   
   11、【顽石点头】（邢台竺道生）
   
   【释义】：形容道理说得透彻，使人心服。
   
   【出处】：《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅盘经》，群石皆点头。”。
   
   全句应为“生公说法，顽石点头”，生公指古代邢台的高僧竺道生。
   
   竺道生（公元335－424年）东晋佛教学者，本姓魏，巨鹿（今邢台平乡）人，他为鸠摩罗什的高足，悟解非凡。当时《涅盘经》只部分译出，传入南方，其中说除一阐提（断绝善根的人）外皆有佛性。道生则坚持认为“一阐提人皆得成佛”，遂被守旧者目为邪说，摈出僧团。道生因入今苏州虎丘山，传说他曾聚石为徒，讲《涅盘经》，说到一阐提有佛性，群石皆为点头（见《佛祖统纪》卷二十六、三十六）。以后全部《涅盘经》传到南京，其中果然说“一阐提人有佛性”，大众这才佩服他的卓越见识。于是顽石点头的传说便不径而走。
   
   后来以此形容说理透彻，使人不得不心服。
   
   现在虎丘山尚有“生公说法台”和“点头石”
   
   12.【民脂民膏】(邢台孟昶)
   
   【释义】：比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
   
   【出处】：五代·后蜀·孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民脂民膏。”
   
   孟昶,邢州龙岗人(今邢台县),后蜀后主,这是他告诫地方官员不可贪污腐败、虐政害民的“戒石箴"。
   
   箴，古代的一种文体，以规劝告诫为主。为规劝官员的道德行为，并将其刻在石上的戒石箴，在历史上首先采用这种形式的是五代十国时的蜀主孟昶。孟昶颁布于诸邑的《戒石箴》，共有二十四句，九十六个字。曰：
   
   “朕念赤子，旰食宵衣。托之令长，抚养惠绥。
   
   政存三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。
   
   宽猛得所，风俗可移。无令侵削，无使疮痍。
   
   下民易虐，上天难欺。赋与是公，军国是资。
   
   朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。
   
   为民父母，莫不仁慈。勉尔日戒，本朕密思。”
   
   到了宋太祖赵匡胤，他对孟昶的《戒石箴》删繁就简，从其中摘出四句颁行于天下。这四句是“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”，南宋高宗赵构，又以大诗人黄庭坚所书的这十六字箴文手迹，命各州县长官镌刻一方箴石，放置在各自的座右。今邢台市内清风楼后戒石箴的古碑刻依然保存完好。
   
   13、【铁石心肠】（邢台宋璟）
   
   【解释】：心肠硬得象铁和石头一样。形容心肠很硬，不为感情所动。
   
   【出处】：唐·皮日休《宋璟集序》：“宋广平刚态毅状，疑其铁石心肠。”
   
   皮日休这句话是来称赞唐朝宰相邢台人宋璟的。
   
   宋璟（公元663-738），邢台市南和县阎里乡宋台人。弱冠中进士，官历上党尉、凤阁舍人、御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年（公元729年）拜尚书右丞相。授府仪同三司，进爵广平郡开国公，经武、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝，在任52年。一生为振兴大唐励精图治，终于与姚崇同心协力，把一个充满内忧外患的唐，改变为政治、经济、文化、军事处于世界领先地位的大唐帝国，史称“开元盛世”。
   
   宋璟性情刚直，刑赏无私，取地犯颜直谏，弄周时曾勇斗内宠张易之，张昌宗，力挽狂澜，拯救身遭诬陷的长史魏元忠。中宗时冒死弹劾佞臣武三思。睿宗时直谏太平公主迁居东都，以免后宫干预朝政。因此，被贬检贝州刺史，洪水暴发，武三思逼租甚急，景抗捐赈灾，再次被贬。宦海学沉浮，屡遭磨难，终不改治国救民之志。史称“唐世贤相，前称房杜，后称姚宋”，其政绩卓著为“四大名相”之一。
   
   14、【珠圆玉润】
   
   【解释】：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
   
   【出处】：唐·张文琮《咏水诗》：“方流涵玉润，圆折动珠光。”
   
   张文琮----今邢台市清河县东北东张宽乡人,贞观中，为治书侍御史。永徽初，献文皇帝颂，优制襃美。拜户部侍郎神龙中，累迁工部尚书，兼修国史。韦后临朝，诏同中书门下三品。旬日，出为绛州刺史。累封平原郡公，卒。文琮著有文集二十卷，（新唐书志及旧唐书本传）行于世。
   
   15、【淡扫蛾眉】(邢台张祜)
   
   【解释】：轻淡地画眉。指妇女淡雅的化妆。
   
   【出处】：唐·张祜《集灵台》诗之二：“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”
   
   张祜（约785—849？），字承吉，唐诗人，今邢台市清河县张宽乡人。
   
   初寓姑苏，后至长安，长庆中令狐楚表荐之，不报。辟诸侯府，为元稹排挤，遂至淮南，爱丹阳曲阿地，隐居以终，享年70岁。
   
   张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”张祜以是得名，而在仕途上却坎坷不达。他的为人和他的著作一样，有其独具的风格特点，纵情声色，流连诗酒的同时，还任侠尚义，喜谈兵剑，心存报国之志，希图步入政坛，效力朝廷，一展抱负。在人际交往中，他因诗扬名，以酒会友，酬酢往业，结识了不少名流显官。然而由于他的性情孤傲，狂妄清高，使他多次受辟于节度使，沦为下僚。有心报国，陈力无门，使他只好“幽栖日无事，痛饮读离骚”，“千年狂走酒，一生癖缘诗”。
   
   张祜谢世后，太常博士皮日休送挽诗：“一代交游非不贵，五湖风月合教贫，魂应绝地为才鬼，名与遗篇在史臣”。
   
   张祜诗集10卷468首至今保存完好。其诗风沉静浑厚，有隐逸之气，但略显不够清新生动；吟咏的题材相当丰富（这里面包括众多寺庙的题作和有关各种乐器及鸟禽的诗咏等等）。代表作有《题金陵渡》、《雁门太守行》、《送苏绍之归岭南》、《旅次石头岸》、《隋宫怀古》、《从军行》、《爱妾换马》、《宫词二首》、《夜宿湓浦逢崔升》、《听筝》、《散花楼》、《悲纳铁》、《樱桃》等，其中《题金陵渡》和《宫词二首》流传颇广。集十卷，今编诗二卷（全唐诗中卷第五百一十和五百一十一）。
   
   淡扫蛾眉出自唐·张祜《集灵台》诗之二
   
   虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。
   
   却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
   
   集灵台在骊山之上，为祀神之所。本诗最大的特点就是含蓄。它似褒实贬，欲抑反扬，以极其恭维的语言进行着十分深刻的讽刺，艺术技巧是颇高超的。

B. 刑台在哪

邢台，中国著名的卧牛城，简称为“邢”，雅号“卧牛城”、“牛城”，别号“龙岗”、“鸳水”，别称“邢襄”。有三千五百年的建城史，是河北省乃至华北地区历史最悠久的城市，先后做过商朝、邢国、赵国、常山国、后赵五个朝代的国都。在历史的不同时期曾有如下名称：有苏氏、井方、邢国、巨鹿郡、司州、襄国郡、邢州和顺德府、顺德路、顺德道、邢台市。邢台还有“鸳水龙岗，襄国故都，依山凭险、形胜之地”的美称。
“大河岸边、山前台地”，邢台位于太行山东麓、古黄河西岸、大陆泽四周这片独特的大山、大河、大泽结合地带上。太行山为中华民族的脊梁，黄河为中华民族的摇篮，大陆泽为古代天下九泽之一，故邢台处于中华民族的核心地带。邢字古通“井”，《康熙字典》说：“穴地出水曰井”，邢台古代百泉竟流，故称井方，上古时期黄帝曾居住在邢台轩辕之丘（干言冈）一带，黄帝亲率邢人开发利用井水，建井田，筑邑而居，史称“黄帝凿井，聚民为邑”，后世邢人为了纪念黄帝的凿井筑邑之德，乃合井、邑二字为一字，即为“邢”，此为邢得名由来。《易经》曰“井，德之地也”。故邢人崇尚圣德，元始祖忽必烈为旌表邢州大治之功，改邢为顺德。战国时期赵襄子都邢，西楚霸王项羽乃改邢为襄国，又因春秋战国时期邢侯和赵成侯、赵武灵王曾先后在邢地高筑檀台，大会天下诸侯，以标信德之义，故宋徽宗赵佶乃定名为邢台。今邢台之名即沿用于此。
邢台市地处河北省南部，太行山脉南段东麓，华北平原西部边缘。位于北纬36°50′~37°47′，东经113°52′~115°49′之间，东以卫运河为界与山东省相望，西依太行山与山 西省毗邻，南与邯郸市相连，北分别与石家庄市、衡水市接壤。辖区东西最长处约185 公里，南北最宽处约80公里，总面积12486平方公里。市政府所在地北距省会石家庄市106公里， 距首都北京396公里。

C. 邢台市的历史概况

邢台有三千五百年的建城历史，历史上曾为国都约610余年，为府建置650余年，为州建置660余年，为郡建置近年，新中国革命时期，邢台为河北省第一座解放的城市。史书上说邢台：“西带上党，北控常山，河北之襟要，而河东之藩蔽也。”李忠定公曰：“从邢州而西北，路出井陉，可以直捣太原。从邢州而西南，路出邯郸，可以席卷相、卫。若道庆源（即赵州），而取深、冀，越清河而驰德、棣，如振裘者之挈其领也。此韩信得之，遂以掇拾燕、齐；石勒据之，因以并吞幽、冀欤！”
邢台行政区划
上古时期，尧帝曾建都邢地柏人城。夏《禹贡》记邢地为冀州之域。
商代邢地称井方，公元前十五世纪，商王祖乙迁都于邢。
西周初期，周成王封姬苴（邢靖渊）为邢侯，建立邢国。
春秋末期辗转属晋。战国时期属赵，赵成侯立邢为信都。
秦置信都县，属巨鹿郡（治邢台平乡），今邢台辖县均属巨鹿郡。
秦末汉初，信都为赵国国都，赵歇、张耳先后据此称赵王，巨鹿大战后，项羽改信都曰襄国。
汉晋时期，邢地称襄国，西晋石勒据邢建立后赵，都襄国。
隋开皇十六年（596年）襄国郡改名邢州，辖龙岗、青山、南和、任县、平乡、钜鹿、内丘、柏仁、沙河九县。大业三年（607年）复改襄国郡。
唐武德元年（618年）复置邢州，辖龙冈、南和、任县、平乡、沙河、内丘、柏仁、青山、巨鹿九县。武德五年，青山县省入龙岗、内丘。天宝元年（742年）邢州改为巨鹿郡，柏仁县更名尧山县，至德二年（757年）复改邢州，
五代时期，邢州设节度使，辖邢州，领辖洺州、磁州。除辖本州龙冈、内丘、沙河、巨鹿、南和、任县、平乡、柏仁8县外，还领辖洺州之永年、平恩、临洺、鸡泽、肥乡、曲周6县和磁州之滏阳、邯郸、武安、昭义4县，共辖3州18县。
北宋邢州辖龙岗、内丘、沙河、巨鹿、南和、任县、平乡、尧山8县，宋宣和元年（1119年）改邢州为信德府，辖域不变。宣和二年，宋徽宗改龙冈县为邢台县。
金天会六年（1128年）复改信德府为邢州。沿袭北宋信德府建置，设安国军节度。金大定中改尧山县为唐山县。金代邢州辖八县四镇，八县为：邢台、唐山、内丘、平乡、任县、沙河、南和、巨鹿；四镇为：平乡境内道武镇、任县境内新店镇、沙河境内綦村镇、巨鹿境内团城镇。
元中统三年（1262年）升邢州为顺德府，赐金虎符，立安抚司，洺、磁、威三州来属。宪宗五年（1255年）析平乡县道武镇增置广宗县，至元二年（1265年）顺德府改为顺德路，辖邢台、沙河、内丘、南和、任县、唐山、平乡、广宗、巨鹿九县。
明洪武元年（1368年）顺德路复改为顺德府，隶属京师，仍辖邢台、沙河、内丘、南和、任县、唐山、平乡、广宗、巨鹿九县。
清沿明制，仍称顺德府，辖邢台、沙河、内丘、南和、任县、唐山、平乡、广宗、巨鹿九县，隶属直隶省。
民国时期，废府留县，顺德府各县属直隶省（后改河北省）。民国17年（1928年）唐山县复名尧山县。1936年在邢设第十五行政督察专员公署。 1937年邢台沦陷后，日伪华北委员会在邢台市设冀南道，辖冀南32县，道尹驻邢台，后改顺德道，辖邢台县、任县、南和县、沙河县、内邱县、临城县、平乡县、巨鹿县、威县、柏乡县、尧山县、隆平县、广宗县、清河县、南宫县等15县，公署仍在邢台，1945年邢台解放后取消。与此同时中国共产党开展抗日救亡运动，深入华北敌后建立抗日根据地，邢台市辖县分属冀南行署和太行行署。
1945年9月24日，邢台解放，设立邢台市，为太行区直辖市。1947年隆平、尧山两县合并为隆尧县
1949年8月1日，成立邢台专区，辖南宫、沙河、内邱县、邢台县、临城县、柏乡县、宁晋县、新河县、隆尧县、任县、南和县、平乡县、巨鹿县、广宗县、威县等15县和邢台市，专区行署驻邢台市。
1952年，清河县划归邢台专区。
1964年，设立临西县，属邢台专区（后改邢台地区）。
1984年，邢台市升格为省辖市，辖桥东、桥西、郊区三区。
1986年，邢台县划归邢台市，南宫改建为县级市，1987年沙河改建为县级市。
1993年，经国务院批准，地市合并为邢台市，下辖桥东区、桥西区、新河县、南宫市、沙河市、内邱县、邢台县、临城县、柏乡县、宁晋县、隆尧县、任县、南和县、平乡县、巨鹿县、广宗县、威县、清河县、临西县等2市2区15县。
另经省政府批准，邢台还建有邢台经济开发区、大曹庄管理区。

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可以去去天梯山、天河山，云梦山也不错。如果不嫌远的话可以夏天去石家庄的天山海世界玩玩，不错的。

E. 邢台的历史是什么

邢台市位于河北省西南部，东、北、西三面与邢台县毗连，南与沙河县为邻。面积132.8平方公里。距省会石家庄120公里。

邢台市在春秋时期曾为古邢国之都邑(见《中国历史地图集》)。战国时期，赵成侯据邢，在此高筑檀台(《史记·赵世家》：“成侯二十年，魏献荣椽，因以为檀台”)。宋宣和二年(公元1120年)，以此为古邢国地并筑有檀台，遂将龙冈县改称邢台县，治在今市。1945年曾设为邢台市，即以县名为市名。1949年建国前夕降为镇。1953年再次设市，仍沿用原名至今。

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