在家居士又叫什麼

① 什麼是在家居士

即是受了三皈依的佛教信徒，在日常生活里（即是在家之意）按佛陀專的教誨修行的人屬。

三皈依，即是皈依佛、皈依法、皈依僧的意思。

通常在寺廟里，經過師父傳授三皈依後，賜與一個法名，完成儀式後，即正式成為在家居士。

② 佛教中什麼是居士

居士：本指正式受過戒不出家的佛教信徒，現泛指所有不出家的佛教信徒。男性叫優婆塞即男居士，女性叫優婆夷即女居士。

居士戒律：

1、五戒（在家生活）：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。

2、八關齋戒（一日一夜的出家生活）：除五戒外（不邪淫提升為不淫），還有：過午不食、不坐高廣大床、不打扮和享受歌舞。

3、十善：不殺生、不偷竊、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡語、不拍馬、不貪婪、不惱怒、不背離佛法。

(2)在家居士又叫什麼擴展閱讀：

一、在家居士，應該具足五個條件，稱為五法具足，那就是：

1、信具足：對佛教，首先要有正確的信仰，信仰的中心是佛法。

2、戒具足：主要是指五戒，或者不妨於五戒之外，可以另於每月陰歷的六齋日（初八、十四、十五、二十三，及月底最後兩日），受持以一日一夜為期限的八關戒齋，所謂八關戒齋，是指除五戒外（不邪淫提升為不淫），還有過午不食、不坐高廣大床、不打扮和享受歌舞。

3、施具足：施的內容，是以尊敬心供施父母、師長、三寶；以悲憫心布施孤苦、貧病；以公益施捨促成社會大眾的福利。

4、聞具足：若要求得佛法的正知正見，並期如理奉行佛法的話，那就必須從聞法入手。看經也是聞法之一。

5、慧具足：這是對於真諦的體會或領悟，也是從聞法的精進實踐而得的一種實證經驗。

二、釋迦牟尼成道後即廣收僧俗男女弟子，並根據當時的實際和佛教發展的需要，對僧伽和居士的地位、職責等作了相應的規定。概括而言，僧伽為三寶之一，具有住持佛教，攝受、教化居士之責，居士則具有禮敬、供養三寶，護持佛教之責。

③ 在家居士是什麼

佛不入是非，入是非者非修佛者，真修佛者知一切名假，不執文字，不執名相。
只會看經念佛在家者，即名居士，或是聲聞。古代詩人多數都是居士。

④ 在家居士可以用上什麼下什麼稱自己么

不可以。稱上下，只限於出家人，是晚輩對長輩，後學對先學，戒臘短的對戒臘長的尊稱，並且是別人稱，自己不能稱自己上下。

⑤ 居士是對什麼人稱呼佛教和道教的稱呼都有哪些不同

南無阿彌陀佛！頂禮仁者！

《維摩詰經》稱， 維摩詰 居家學道，號稱 維摩居士。慧遠 義記：「在家修道，居家道士，名為居士。

末學是在家裡附近寺廟請的皈依證，然後寺廟師父們會告訴我們有個統一的時間來做皈依儀式。
皈依證是進入佛陀老師教學殿堂的入學通知書和行為准則一樣，皈依儀式上師父們會為大家講解佛陀老師教導內容，皈依的真正含義等等，包括上課都是讓我們有正知正見。佛陀老師的教導是清凈平等慈悲的，只要是依教奉行就是跟著佛陀老師學習，就是在上課，達到吸取智慧提高境界的目的。「諸惡莫作 眾善奉行 自凈其意 是諸佛教」

世間所有宗教聖賢教育是一家，殊途同歸。

無不以「仁慈博愛、誠敬謙和」為本質，教化眾生斷惡修善，破迷開悟，和睦相處，平等對待。教學內涵，可歸納為倫理、道德、因果、哲學、科學五大類。

正如天主教曰：「你們該彼此相愛；如同我愛你們，你們也該照樣彼此相愛。」
基督教曰：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。」
伊斯蘭教曰：「只有一種道德規范，就是源於忘我、行善的博愛法則。」
儒家曰：「凡是人。皆須愛。天同覆。地同載。」
道教曰：「忠主孝親，敬兄信友。」
佛教曰：「孝養父母。奉事師長。」「諸惡莫作。眾善奉行。」「大慈大悲。崇德興仁。天下和順。」

多元宗教都是以「真誠愛心」為本質的，幫助大家恢復自性本善，化解所有矛盾沖突。

愛就是真心、真性、真如、法性、本性、本善、純凈、純善、真理、真諦、生命、永恆。
愛孕育出宇宙萬物，天地萬物是從愛心而生而長。

佛菩薩是咱們常說的聖賢之人，有正知正見慈悲智慧的人，不是神明而是真正的明白人，聖賢教育就是再告訴大家宇宙人生的真相，如何幸福美滿。

仁者，佛是覺悟的意思。佛陀老師是證得究竟圓滿大徹大悟的過來人。 佛陀老師的教導就是恢復本能的教育 。「阿耨多羅三藐三菩提」，翻成中文的意思是「無上正等正覺」，就是究竟圓滿的智慧，就是一切智慧德能具足。佛告訴我們， 一切智慧德能具足 （無所不知無所不能） 是我們每個人的本能。佛法的觀念是一切絕對平等，無有高下。佛陀老師承認一切眾生都有如來智慧德相，大家完全平等，現在變成不平等是因為每個人迷失了自己的本能程度淺深有不同，這個與本能沒有關系。貪嗔痴慢疑的心就像廚房裡油燈泡上的油煙一樣，無論油煙多厚都不能影響燈泡本身的光明，恢復光明只要去除油煙就好了。我們信仰的就是自己的自性智慧德能，就是真正的那個自己，通過修行就可以恢復本性，親自證得究竟圓滿的智慧，做回真正的自己。

末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者，在此願與仁者您共享共勉，末學自己
措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善願速成就！恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿！六時吉祥！南無阿彌陀佛！

⑥ 在家修行,信佛的叫居士.那麼信道教的叫什麼是處士嗎

同樣叫居士。

請看以下資料：

「中國古代便有居士的稱呼。清·趙翼〈陔余叢考〉卷36引吳曾〈能改齋漫錄〉雲：居士之號起於商周之際。佛教初起時是一種對抗印度的正統宗教婆羅門教的，它被後人稱之為「沙門思潮」。沙門就是出家人。所以佛教開始時是實行出家制度的。後來的發展中出現了皈依佛法但不出家的人士，稱為居士。比如著名的佛教理論家維摩詰，就是居士。佛教傳入中國後，也漸漸出現了中國本身的居士。特別是禪宗、凈土宗的傳播，吸引了大量的知識分子和其他受到俗務絆身的人士信仰佛教，由此大大增加了佛教居士的數量。全真派起於金代。王重陽創道時拋棄家庭，他收的徒弟如馬鈺等七子也都出家。因此全真派一開始便實行出家制度。後來在全真教中也出現了皈依而不出家的人士，稱為居士。正一派因為只要受籙，便是正式弟子，出家與否不作硬性規定，也就不需要特別指明在家出家的分別。現在一般將在家的道教徒泛稱為居士。

全真派的居士，有的具有較高的文化素養，對全真派內丹修養、教理研究，都有過重要貢獻。比如近現代著名道教學者陳攖寧，便是全真居士，法號圓頓，系全真龍門派第十九代傳人。目前在香港地區全真龍門派弟子眾多，其中相當一部分是居士。

執筆人 ：劉仲宇」

⑦ 佛界里的在家居士什麼意思

「佛界里的在家居士」就是信佛之人在家修煉。

⑧ 什麼是居士

文人墨士常自號XX居士，
一切信佛教的在家佛教徒為居士。唐宋時期，佛教在中國盛行，道教修行之人也自稱居士，對中上層知識分子影響很深，所以許多人便以「居士」為號。

⑨ 佛家不徹底出家的叫在家居士，道家叫什麼

依據中國道教協會《關於道教宮觀管理辦法》第六條第八款之規定：「宮專觀可接受信仰道教的屬公民為居士。道教居士要遵守宮觀管理制度，不幹預宮觀事務」。由本人申請，自願選擇師父，經茅仙洞清天觀批准。
年滿18周歲，愛國愛教，遵紀守法，尊師重道的道門信眾拜師皈依入道，居士證是道教宮觀核發的身份證明，它是居士的教職身份憑證。

⑩ 古代叫居士，「居士」是什麼意思

居士，指舊時出家人對在家信道的人的泛稱；同時，這名詞還是文人雅士的自稱，如道家李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，唐寅自稱六如居士，孫越自稱明月居士等等。

在我國古代，居士一詞原出於禮記玉藻篇，在韓非子一書中，亦謂有任矞、華仕等居士，皆指頗有道藝而不求仕宦之處士。其後，我國與日本多不依經律所說之本意，而泛稱有道之處士為「居士」。

唐宋時期，道教修行之人也自稱居士，對中上層知識分子影響很深，所以許多人物便以「居士」為號。比如篤信道教的李白號「青蓮居士」；白居易自稱『香山居士」；蘇軾號「東坡居士」，范成大自號「石湖居士」；李清照自號「易安居士」等等。

(10)在家居士又叫什麼擴展閱讀

依據中國道教協會《關於道教宮觀管理辦法》第六條第八款之規定：「宮觀可接受信仰道教的公民為居士。道教居士要遵守宮觀管理制度，不幹預宮觀事務」。由本人申請，自願選擇師父，經茅仙洞清天觀批准。

年滿18周歲，愛國愛教，遵紀守法，尊師重道的道門信眾拜師皈依入道，居士證是道教宮觀核發的身份證明，它是居士的教職身份憑證 。

佛教「在家居士」修行時的事項主要包括：皈依三寶、受持五戒、持齋、修行菩薩六度、居家八法等等。

1.皈依三寶，一心向善，確信佛法僧三寶為身心歸向依靠之處，更不皈依佛教以外的其它宗教與神廟，這是在家釋徒的必要條件。

2.其次是奉行五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。佛法戒律雖然多，但最重要的就是五戒，從初發心學佛一直到菩薩都要遵守五戒，可不斷絕塵緣，一切生活依舊。

3.持齋，持齋是在每月一定的日子裡實行一種克己的生活，即過午不食，不塗香裝飾和觀歌舞劇，不坐卧高廣床座。持齋的日子一般是陰歷朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九（晦日）。

4.大乘經典則廣說在家菩薩應當怎樣修六度、四攝等等。

5.居家八法，居家八法是佛陀針對在家人求得現實和未來安樂的八種修行，即方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安樂，還可得來世的安樂。

遵守三皈、五戒和持齋，對人努力行善，對自己清凈身心，讀誦大乘勸進行者，這是佛教在家信徒修持的標准。實際上有不及這個標準的，也有超過這個標準的。

參考資料來源：網路-居士