河源客家居民有哪些特點

A. 廣東河源人屬於客家嗎

那要看是河源哪裡了，河源市建市前叫河源縣，建市後原河源縣拆分為現在的源城區+東源縣，所以源城區和東源人我們叫老河源人，這兩個地方大部分地區，說的話我們自己叫河源話，官方叫客家話水源音，我們把龍川縣紫金縣的話叫客家話，換言之我們並不認為自己說的是客家話，也不認為自己是客家人，特別是老一輩的老河源人，更是這么認為，但是現在官方為了發展，都宣傳我們是客家，而且龍川縣紫金縣以及東源的部分靠近龍川的鎮，源城區部分靠近紫金縣的鎮都是說客家，當然也就是客家人。我們東源大部分地區及源城區大部分地區說的話跟客家話不同，可能聽的懂一點，但是我們用各自的話真的無法無障礙溝通，不過由於近年來的宣傳，我們對外都說我們是客家人，但對內，還是覺得龍川紫金才是客家，最經典的例子莫過於河源客家話電視台以及公交客家話報站，電視台我們河源市區大部分以及東源大部分地區的人不怎麼看，因為聽不懂客家話，而公交車報站就更搞笑，源城區老奶奶直接說「唔D其講咩」，意思是不知道他說什麼，而且很多老人都不認為自己是客家，他們認為像東源黃村鎮，以及龍川紫金這些地方才是客家，至於和平連平，說的話也不像客家話，但也不是東源以及源城區的水源音，不過還是更接近水源音的，你可以看看這篇文章：別覺得你是河源人就能說清楚這些問題！

就算定義的是客家人，然而相互之間都無法用客家話交流，這算什麼客家人？你跟別人說你是客家人，但又不會客家話，還稱河源是純客家城市，這不搞笑么？當然，有很多人會兩種話，原因是交流的多了，自己慢慢學的。

語言決定認同感，如果在北京我聽到說客家話的，那我會很親切，因為都是客家人啊，至少河源話與客家話比河源話與普通話更接近。然而，如果我在河源聽到講客家話的，那種認同感沒有聽到河源話來的強，可能有些說客家話的童鞋會不高興了，其實你反過來想，如果你是講客家話的，有另外兩個陌生人，一個講客家話，一個講河源話，哪個認同感會強點？說了這么多，有些人可能會覺得我反對客家，我想說明一下，我當然不反對客家，也不反對客家話，相反，我還學習客家話，以便在遇到客家人時能直接用客家話而不是普通話交流，我也喜歡客家菜，客家妹子勤勞朴實喜歡還來不及，怎麼會反對？

最後我的觀點就是：河源本來就有一大部分人是客家人（紫金、龍川），如果河源話是客家話的一個分支，那麼講河源話的那部分人(東源、源城、和平、連平)自然也是客家人。

B. 河源的客家人有什麼習俗

年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術

。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩。

我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。

民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。

守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。

最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。

「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

C. 河源的客家有多久歷史！！

客家民系是中華漢民族的一個支系。河源客家人最為明顯的特徵是講客家話，客專家語系是漢民族八大方言之一。屬 河源是純客家地區，是東江客家聚居地。據史證，河源是最早客家先民的涉足地和落居地，嶺南文化的發祥地。據史書記載，河源客家先民在南越王趙佗於秦始皇33年（公元前214年）統一嶺南前已經駐守在越地了，其中有「中華姓氏第一村」之稱的該市龍川縣佗城村，目前已被歷史學家考證擁有179個姓氏，而且當地擁有完整的48個不同歷史時期的古老祠堂，充分見證了客家人多次遷徙的歷史。 據有關歷史學家介紹，河源客家人是指原籍在河南、山東等地區的中原漢族，在東晉戰亂南遷，開始成為具有「特殊身份」的一群居民，更在後來的多次大遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風貌的客家民系。

D. 河源市有什麼特點

最大的來特點就是帥哥太多源太帥——比如我。#^_^#
其次呢
河源是客家古邑，五縣一區都屬客家，所以充滿客家風情與風味。
河源還擁有華南最大的人工湖——萬綠湖，風景自然不在話下。
不說了，你來徹底玩一趟就會領略了。
忘了說河源還有另一最大特點——美女太多太美。

E. 河源客家文化的介紹

河源客家文化是嶺南文化的一部分。保河源留了許多客家文化的歷史印跡，是東江流域客家人的聚居中心。

F. 河源客家人的來源

河源客家人的來源可上溯至秦始皇年間。所謂客家人，是指原籍為中原地區的中原漢族，從秦漢開始不斷南遷。而逐步疊加而頑強地保留中原文化和語言而形成的一個族群。東晉戰亂時南遷，開始成為具有「特殊身份」的一群居民，更在後來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風貌的客家民系。客家民系是中華漢民族的一個支系。客家人最為明顯的特徵是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。
客家南遷史
歷史上，進入廣東的客家人有六次大南遷，有時延2000多年的記載。
第一徙：河源原為古龍川屬地。秦始皇33年（公元前214年），秦王朝派兵平定嶺南後設龍川縣，由平定嶺南副將趙佗任龍川縣令。之後，受南海郡尉任囂所託，主南海郡事，公元前204年，為防中原戰亂禍及嶺南，趙佗在嶺南建立南越國，自封為南越武王。南越國延續93年，其中趙佗執位67年。趙佗任龍川縣令和建立南越國，為嶺南的開發作出了不朽的貢獻。他帶來了中原文化，改變了嶺南百越人過去野蠻落後的風俗；他施行「與越雜居」、「和集百越」的政策，促進了中原漢人與百越各民族的融合；他將幾十萬軍隊留駐在嶺南，成為南遷的第一批北方移民，為後來歷代中原人遷入嶺南打下了基礎。趙佗在任龍川縣令時，為解決駐在這里的將士兵卒縫補漿洗問題，曾上書朝廷，要求撥三萬北方婦女，結果朝廷許其「萬五」。留駐在這里的將士兵卒及其家庭，成了最早的客家先民。所以，河源是客家人最早居住的地方，是名符其實的「客家古邑」，是客家文化的重要起源地之一，也是嶺南文化的重要發祥地之一。
第二徙：是在公元317—879年間，東晉懷帝妥朝時，由於西北方少數民族入侵中原，形成對漢民族影響深遠的「五胡亂華」之局，中原地區的不少官員和平民，也紛紛隨著渡過黃河南下。為了避免和原戶籍者發生混淆，便把這些新來的戶籍稱為「客」。這是「客」字第一次在中華民旅上出現。
第三徙：是在公元880——1126年間。唐朝末年，
舉兵起義及「五代十國」，天下大亂，客家先民又從皖贛某地居所，現遷往江南南部、福建西北及廣東北邊。
四第徙：是在公元1127——1644年間，金元相繼入侵，宋高宗南渡，地這過程中，許多客家人幸均捲入保衛宋室、抵抗元兵的勤王戰爭。宋亡後，他們只好退往更偏遠的廣東東、北、南部。
第五徙：在公元1645——1843年間，這次遷徙卻是康熙皇帝為了爭取南方的民心，賜給每個男子8兩銀子、婦女兒童4兩銀子，鼓勵客家人遷入四川、廣西及台灣。一向以客家人為榮的朱德同志的祖輩就是在這一次遷徙時，從韶關移居四川的。
第六徙：在1866年以後，發生於太平天國起義末期。由於太平天國的首領洪秀全是客家人太平天國失敗後，許多客家人在清政府的壓力下，紛紛向地理位置偏遠的南方，甚至向東南亞等海外地區遷徙。
在2008年，全國專家學者共同見證：河源市委常委會議專門作出決定，將河源龍川縣令趙佗定為客家人始祖。

G. 河源客家旅遊資源有什麼特點

萬綠湖，桂山，鏡花緣，蘇家圍，野趣溝等等呢，都是些自然風景多一些，當然也有古鎮，如蘇家圍

H. 客家民居的主要特點有哪些

以土樓、圍龍屋、殿堂式圍屋為代表的客家傳統民居，類型不一，風格有異。然而，其堅固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，則是它們突出的共同特點。

一、堅固性

現在的福建、廣東一帶的圓形、方形土樓，一般都有200-300年乃至500-600年的歷史。它們歷經風雨洗刷，強烈地震，台風襲擊，至今安然無恙，巍然屹立在叢山峻嶺之中。

如此堅固的民居，與精心選擇屋址，科學的設計，用料及施工方法分不開。現僅從土樓的建築材料和施工方法作一些說明。

土樓的牆壁，下厚上薄，厚處有的竟達1.5米。夯築時，先在牆基挖出又深又大的牆溝，夯實在，埋入大石為基，然後用石塊和灰漿砌築起牆基。接著就用夾牆板夯築牆壁。土牆的原料以當地粘質紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經反復搗碎，拌勻，做成俗稱的"熟土"。一些關鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯築時，要往土牆中間埋入杉木枝條或竹片為"牆骨"，以增加其拉力。就這樣，經過反復的夯築，便築起了有如鋼鐵混凝土似的的土牆，再加上外面抹了一層防風雨剝蝕的石灰，因而堅固異常，具有良好的防風，抗震能力。據《永定縣志》記載，1918年發生大地震，白天柝柝有聲，歷時20分鍾，夜裡繼續震動，但土樓始終挺立無恙。

二、安全性

歷史上，客家本是中原漢人，他們南遷至閩粵贛邊區山區後，為防止土著和盜匪的打劫及猛獸的襲擊，他們建造的土樓、圍屋，皆防範嚴密，甚為安全。

例如，宛如古城堡似的土樓，一、二層不設朝外的窗子，或只開設槍眼似的細長石窗，三樓四樓和每個房間都有朝外的大窗，既利於採光，流通空氣，又成了瞭望敵情和向外射擊的槍孔。土樓大門的門框，門坎都是條石，門板厚約10厘米。有的大門上斜挖了幾個嵌有竹筒的護門孔，倘有土匪攻門，可往下射擊和澆開水。有的土樓大門還安裝了防火水櫃、水槽，若來犯之敵放火燒門，只要一按開關，水便順門而下，以滅火護門。土樓本來已堅固異常，但為防萬一，有的土樓還夯築了夾牆。萬一外牆被炮火轟開，土樓仍有夾牆支撐，安然無恙。土樓內有各種齊全的生活設施：設於天井的深水井，是被圍困時的水源，樓內有礱、碓等加工糧食的設備。這一切都使匪敵久攻不下。至於那些四角建有高聳碉樓的"四點金"，更是領盜匪望而卻步。

三、封閉性

客家民居，不論土樓還是圍屋，五鳳樓，裡面的每一個房間，廳堂，天井，都以走廊，巷道，樓梯相通，住戶生活方便。然而，它們對外則是全封閉的。土樓一般只開一個正門一個後門，或一個正門兩個側門，圍屋，圍龍屋的各橫屋，半環形圍屋，皆設有門樓。萬一有盜匪打劫，只要把門一關，便封閉得嚴嚴實實的。

四、合族聚居性

客家土樓，圍屋，五鳳樓等，一般都規模龐大。永定"承啟樓"有300多個房間，面積5376平方米。"遺經樓"有五層樓，面積10336平方米，光是廳堂便有51個。難怪日本一位建築學教授看了永定土樓後寫道："這動人的客家土樓，與其說是一幢龐大的住宅，不如說是一座小城市"。

如此龐大的民居，正是為了適應聚族而居的特點。"承啟樓"最多時曾住80戶，600多人。家鄉羅氏圍龍屋，有300多個房間，為羅氏50戶人家，350人所共居。住戶雖多，但由於房間、廳堂、天井也多，能以廳堂及天井和若干房間組成一個個生活小單元，又令住戶各各得其所，顯得幽雅，舒適。

值得一提的是土樓、圍屋的"心臟"──祖宗祠堂。這里是族長聚集各戶家長議事的地方。逢年過節，合族的每家都挑著各種供品，到這里祭祀祖先。男兒娶親，須在祠堂拜天地，叩祖先，宴賓客。閨女出嫁，向列祖辭行後，方可罩上蓋頭，踏著象徵團圓的大圓匾出閣。老人謝世，祠堂成了舉哀發喪的靈堂。就這樣，一座祠堂將合族融洽地凝聚在一起，共享天倫之樂。

I. 說說客家民居太家族樓各有什麼特點，各具特色的民居課文，運用了哪些方法來說

客家民居

1. 一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列；
   

2.雄偉壯觀,布局均勻；

3.客家先民崇尚圓形,認為圓是吉祥,幸福和安寧的象徵；

4.夯築起牆厚1米,高15米以上的土樓；

5.大多為3至6層樓,一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列。

傣家竹樓

1.竹樓利於防止酷熱和濕氣；

2.傣族村寨多則二三百戶,少則一二十家,都由一幢幢別致的竹樓組成；

3.村邊都有防護林帶.每家竹樓四周,都用竹籬圍著.籬內種植各種花木果樹；

4.屋頂用茅草編織的草排或木片覆蓋,近年大都改為用瓦頂；

5.結構簡單,十分寬敞,別致美觀。

拓展資料：

客家民居是廣東，福建，台灣等省傳統民居建築的一個重要流派。客家民居有三種樣式:客家圍屋、客家排屋、福建土樓。

客家民居是中華文化的瑰寶，在南方建築裡面佔有重要地位，其中，大萬世居、鶴湖新居、龍田世居、南華又廬、蔡蒙吉故居、九廳十八井、田豐世居、新橋世居、新喬世居、東升圍、林寨古村、環水樓、茂盛世居、龍田世居、馨梓圍、貴湖塘老圍、洪圍、玉田世居、崇林世居、南陽世居、大塘世居、碧灧樓、蘇家圍、四角樓是客家民居中精彩的代表之作。

與中國其它地區傳統民居建築一樣，客家民居也有聚族群居的特點，但無論南方還是北方的中國人，其傳統民居的共同特點都是坐北朝南，注重內採光;以木樑承重，以磚、石、土砌護牆;以堂屋為中心，以雕梁畫棟來裝飾屋頂、檐口見長。

客家人在古代的時候，本姓族人總要聚居在一起。而且為防豺狼虎豹、盜賊侵擾，客家人便營造"抵禦性"的營壘式建築住宅，如梅州、河源、惠州、深圳等地區的碉樓。各地的客家民居都不盡相同，例如，廣東大部分的客家圍屋、客家排屋和福建的客家土樓就風格各異，不過功能上卻都大致相同。

建築材料;營壘式住宅，在泥土中摻石灰，用糯米飯，雞蛋清做黏合劑，以竹片，木條做筋骨，夯築起牆厚1米，高15米以上的圍屋。

結構:客家民居大多為3至6層，100至200多間房如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀，很多建有炮樓。

客家民居底層是廚房兼飯堂，二層當貯倉，三層以上作卧室。

客家先民崇尚圓形，認為圓是吉祥，幸福，安寧的象徵。福建土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局 排列，卦與卦之間 設有防火牆，整齊劃一。

參考資料：網路：客家民居

J. 客家民居有哪些特點作者是從哪些方面來介紹的

客家民居的特點是：宏偉壯觀，布局均勻，牢固，呈圓形。營壘似的住宅，圓形圍屋或土樓。各層用途統一，體現文化特徵，安全性強，封閉性強，合族聚居性強。

作者分別從環境，地位，作用，特點，結構，建築這六個方面介紹了客家民居。

資料拓展：

《各具特色的民居》是小學六年級語文下冊中的一篇課文，通過這一課，讓學生了解到了民居是人類生活基本要求之一，也是人類文化的一個重要側面。在我們中國960萬平方公理的土地上，生活著五十六個民族，受各種文化、習俗以及自然條件的影響，形成了各具特色的民居，它們絢麗多姿，異彩紛呈。走進民居的奇妙世界，感受了一下那浪漫的旅行。

中國民居具有古老而獨特的魅力，是中華文明的寶貴遺產，體現了民族的智慧和深厚的文化底蘊。這篇課文是寫我國地方民居的說明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。而客家民居是中國南方山區的建築奇葩，它那獨特的風格吸引了眾多中外學者、遊客甚至美國的軍事專家。

營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數據、打比方等方法，具體生動地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點。緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象徵意義。最後寫圓形圍屋內部構造特點及體現出的民俗文化特徵。