清明想到什麼家居

『壹』 通過《清明》這首詩伱聯想到了什麼場景

這首詩使人聯想到了煙雨江南清明時節紛紛落雨，路上行人感覺到腹內空空，然後身上涼意襲人，很想喝一杯熱酒的感覺，剛好遇到一位牧童向他詢問哪裡有酒館，牧童笑而不答指向杏花村的場景。

『貳』 清明象徵著什麼

生氣旺盛、陰氣衰退。

清明節是中華民族古老的節日，既是一個掃墓祭祖的肅穆節日，也是人們親近自然、踏青遊玩、享受春天樂趣的歡樂節日。斗指乙（或太陽黃經達15°）為清明節氣，交節時間在公歷4月5日前後。

這一時節，生氣旺盛、陰氣衰退，萬物「吐故納新」，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春遊與行清墓祭的好時節。清明祭祖節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明祭祖節期內。

(2)清明想到什麼家居擴展閱讀：

清明節歷史悠久，源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。上古干支歷法的制定為節日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。

據考古發掘，廣東英德青塘遺址發現了萬年前的墓葬，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬，表明上古先民在萬年前已具有明確的有意識墓葬行為與禮俗觀念。「墓祭」禮俗有著久遠的歷史源頭，清明「墓祭」是傳統春季節俗的綜合與升華。

清明節俗豐富，歸納起來是兩大節令傳統：一是禮敬祖先，慎終追遠；二是踏青郊遊、親近自然。清明節不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊遊、愉悅身心的主題，「天人合一」傳統理念在清明節中得到了生動體現。

『叄』 對話紅木，簡述清明傢具有何不同

不管是清式傢具還是明式傢具，都是紅木發展史上的一個里程碑，都是重回大的突破。現答代的傢具幾乎都是清明傢具樣式的基礎上，進行修改和填補。明式傢具看重木材的天然美感，清代傢具更注重雕工，工藝的美感。
選材上
明清傢具都十分注重材質的挑選，因材質以，在木材的表現上，明式傢具是巧字當先，清式傢具是厚重的感覺。明式傢具一般選用顏色較淺的木材，例如黃花梨，清代傢具選用的是深色的木材，一般是紫檀烏木類。
工藝上
明式傢具淺嘗輒止，清式工藝繁縟。明代的工藝上強調得當，不多加添加，清代則是集聚各種的雕花於一身，才能顯示富貴。明代的雕花上一般簡潔明了，一眼可望穿，清式的傢具則是很復雜的迂迴。
風格上
質朴和雍容的對比，這與當時的傢具設計者有關，明式多文人，寫意為主，樣式自由簡約；清代經濟繁華一時，世局雍容之態，所以傢具也體現了這一風貌。明式傢具體態優美，極具外形的美感，清代的傢具寬大厚重。
造型上
明式傢具一般都比較的簡約，例如交椅，而到了清代就很少，取而代之的是太師椅等厚重的樣式。清代傢具很多在明式的基礎上加以修正，比如紅木桌，清代則是在桌面加了雕紋，樣式更加的復雜，而不像明式那樣，講求簡單的外形意境美。

『肆』 清明傢具的地位簡介

清明傢具？估計沒啥地位吧，根本沒聽說過，主要是我還是見識少，孤陋寡聞了。

『伍』 一說到清明節，你會想到什麼呢

掃墓祭奠先人以示尊敬，放風箏踏青遊玩，種植蔬菜瓜果。

『陸』 清明仿古傢具有何特點

明代傢具的特點：
1、以造型簡練、以線為主。嚴格的比例關系是傢具造型的基礎.明代仿古傢具的局部與局部的比例、裝飾與整體形態的比例，都極為勻稱而協調，其各個部件的線條，均呈挺拔秀麗之勢，剛柔相濟，線條挺而不僵,柔而不弱，表現出簡練、質朴、典雅、大方之美。
2、結構嚴謹、作工精細。明清仿古傢具的卯榫結構，極富有科學性，不用釘子少用膠，不受自然條件的潮濕或乾燥的影響，製作上採用攢邊等作法，在跨度較大的局部之間，鑲以牙板、牙條、券口、圈口、矮老、霸王棖、羅鍋棖、卡子花等等,既美觀，又加強了牢固性，明代傢具的結構設計，是科學和藝術的極好結合。
3、裝飾適度、繁簡相宜。明清仿古傢具的裝飾手法，可以說是多種多樣的，雕、鏤、嵌、描,都為所用，裝飾用材也很廣泛,琺琅、螺甸、竹、牙、玉、石等等，樣樣不拒，但是，決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據整體要求，作恰如其分的局部裝飾；如椅子背板上，作小面積的透雕或鑲嵌，在桌案的局部，施以矮老或卡子花等。雖然已經施以裝飾，但是整體看，仍不失樸素與清秀的本色；可謂適宜得體、錦上添花，明代傢具紋飾題材最突出的特點是大量採用帶有吉祥寓意的母題，如方勝、盤長、萬字、如意、雲頭、龜背、曲尺、連環等紋飾，紋飾題材的寓意大都比較雅逸，更增強了明代仿古傢具的高雅氣質。
清代傢具的特點：
1、清代傢具品種豐富，式樣多變，追求奇巧，注重裝飾的多樣性，有很多明 代沒有的品種和樣式。
2、從清代中期起，廣式傢具開始在清式扶手椅上雕西番蓮紋為飾。清式傢具的裝飾手法是雕刻與鑲嵌，雕 刻的刀工細致入微，手法上又借鑒了牙雕、 竹雕、漆雕等技巧，磨工十分講究，能將雕 刻打磨得線腳分明、光潤似玉。鑲嵌更是有 嵌木、嵌竹、嵌石、嵌瓷、嵌螺鈿、嵌琺琅等。
3、清代紅木傢具在工藝上是以明式傢具為基礎的，因要在造型上刻意表現豪華與繁縟的富貴之氣，傢具的尺寸都比明式大；同時， 需要在傢具上雕刻華麗的花紋，所用木料也要加寬放厚。但這樣改動後，傢具的整體造 型發生了變化，不免有些笨重，明式傢具古 朴、明快之意趣盪然無存了。
4、明式傢具形體造型輪廓舒展，穩定性強， 側腳收展分明，而清式傢具則失去了這種長處，以官帽椅為例，明式側腳收展分明，而 清代傢具則變成接近垂直狀了。清式傢具構件常兼有裝飾作用。如在長 邊短抹、直橫檔、望板腳柱上加以雕飾；或 用卡子花、古錢幣造型的構件代替短柱矮老。 特別是腳型變化最多，除方直腿、圓柱腿、 方圓腿外，又有三彎如意腿、竹節腿等；腿 的中端或束腰或無束腰，或加凸出的雕刻花形，獸首，足端有獸爪、馬蹄、如意頭、卷葉、踏珠、內翻、外翻，鑲銅套等。束腰變化有高有低，有的加魚門洞、加線；側腿間有透雕花牙擋板等。
5、北京故宮太和殿陳列的剔紅雲龍立櫃，沈陽故宮博物院收藏的螺鈿太師椅、古幣繩紋方桌、紫檀卷書琴桌，螺鈿梳妝台、五屏螺鈿榻等，均為清代傢具的代表作。

『柒』 給我一篇關於「清明節你想到了什麼」的話題作文

今天是星期六，我爸爸一大早說：「清明節到了，祭祖墳了，這是我們中華的風俗。」我得意地說：「誰不知道啊！好像就你知道一樣。」媽媽和我一唱一合害得爸爸一個字都不敢說了。 我們一家三口人來到祖墳前面，我們先拿出打火機，然後拿了幾串小鞭炮放放，剛開始放，我就躲到了爸爸媽媽的懷里，連頭都不敢升到外面看一下，爸爸說：「孩子別怕，放鞭炮沒什麼好怕的。」媽媽說：「是啊，放鞭炮不要怕。」我說：「我就怕，我害怕得很啊！」我原本是個喜歡放鞭炮的人，可現在為什麼這么怕了呢？這都怪一個小鞭炮若的禍，那是我六歲的時候，我再玩的時候檢到一個小鞭炮，我把它給放了，可是它爆炸的速度太快了，只聽啪的一聲，我的手被炸出了血，當時我痛的哇哇大哭，我家的鄰居看見了我這副得性，馬上告訴了我爸爸媽媽，我爸爸媽媽聽了害怕極了，連忙把我送到醫院里包紮傷口，從那時我就不敢玩鞭炮了，而且有時候聽到鞭炮聲就怕了。我們放完鞭炮點了幾根香，我學著爸爸媽媽的樣子，先鞠躬，再說些什麼話，我的爸爸媽媽在說什麼我聽不到，但我口中在說：「我要好好學習，以後考上大學，這樣才對的起父母「我知道我這樣只說說不做是沒有用的，而是要實際行動起來。最後，我爸爸拿出一些吃的東西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然後倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我說：「你們這樣祭祖墳不怕旁邊那些野草著火嗎？」他們說：「當然怕啊！但只要小心點就行了。」 回到家中，爸爸拿出幾個他第一次做的「清明果」，他說：「我從來沒做過「清明果」，所以，這次「清明果」可能比以前奶奶做的難吃很多。」我嘗了一口，我覺得不好吃，可是我還是吃了下去，因為我相信爸爸下次一定做得更好吃！ 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。 清明節,讓人緬懷先輩,令人留戀,令人悲嘆,令人振奮,這裡面蘊含了許多的先輩們的事跡,當他們入土為安之時,自己的故事就告終了,剩下的,就只有讓人懷念了! 據我所知，4月5日是我國傳統的清明節，大約始於周代，已有二千五百多年的歷史，清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」，「植樹造林，莫過清明」的農諺。可清明節還有一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。 清明節，又被稱為掃墳節，鬼節，冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。 如果按照舊的清明習俗，在掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墳前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩的新枝插在枝上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。 「聽風聽雨」當然是指唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」杜牧這首詩寫出了清明節的特殊氣氛。 又一年清明節，你在緬懷著誰？ [2]古人雲：「清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂,借問酒家何處有,牧童遙指杏花村」。當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經不遠了，只剩下了一步之差。 由於，清明節是在學校過的不能在家裡過。在家裡，吃上那平時吃不到的的清明果，那可真是佳餚啊！而且不能在家裡和家人一起去鄉下掃墓（踏青），給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳餚——清明果讓他們保佑我的學習更好，學業成功。 於是，星期六爸爸在優秀範文版權所有家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家裡做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張干凈的報紙，然後小心翼翼的把清明果平鋪在裡面，以免發生一想不到的「事故」。最後，我把籃子放在車子的後備箱中。一切准備就緒，我們全家就坐上了車子。在坑坑窪窪的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了後備箱中的佳餚非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。 經過，半個小時的顛簸，我們終於到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問優秀範文版權所有好。對他行完了中華民族的禮儀以後，就拿出鞭炮「劈劈啪啪」的響了起來。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。後來我又默默的在墳墓前許願「希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康，學業有成」。（上墳的經過不具體） 不愧這是我們中華民族的一種傳統節日啊，是那麼的有意義，不平常好多了了，是那麼的有趣不同尋常。又有活動，又有學問，還有佳餚。是一個與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。

『捌』 清明節前後能不能置辦傢具

可以，這個沒說法的，清明節是由「清明」節氣、寒食節、上巳節三者融合而成的重大節日，其習俗活動豐富多彩，有祭奠與嬉遊兩類。該節日歷史悠久，到現代社會仍然很受重視，有其獨特的社會功能，而在節俗的形式與內涵上均有所調整和革新。 清明節是我國的重要傳統節日，今天仍然是中華民族包括海外華人的重要節日之一。在傳統社會中，清明節是一個特別盛大的節日。它不僅是掃墓祭奠、懷念離世親人的節日，還是踏青嬉遊、親近大自然的節日。圍繞著兩種主題的民俗活動豐富多樣，蔚為大觀。它的節期也比較長。清明日（農歷春分後第15日，公歷四月五日前後）只是該節日的標志性時間，而其習俗活動往往持續五六天到十幾天（各地各時不等）。在現代社會，由於社會生活、文化觀念的變化以及假日制度的限制等，清明節的內涵、活動、規模等都有了很大變化，但它仍以其特有的功能和地位為國人所重視，有著不容忽視的社會影響。考察清明節習俗的歷史演變過程，結合它在現代社會的傳承狀況，對它做出順乎歷史、合乎民情國情的定位與規劃，有著重要的社會效益和文化意義。 與其他傳統節日相比，清明節的特色有三個：一是兼有節氣與節日兩種「身份」，二是以戶外活動（掃墓、踏青等）為主，三是兼有肅穆（或悲傷）（在掃墓祭奠活動中）與歡樂（在踏青等遊玩活動中）兩種情感氛圍。這種特色的形成與其來歷密切相關。從起源和形成的角度看，清明節是「清明」節氣、寒食節、上巳節三者融合而成的節日。 （一）、清明節與「清明」節氣 在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明（冬至在歷史上也是一個節日，但現在各地大多不再過此節）。清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文訓》中說:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」「清明風」即清爽明凈之風。《歲時百問》則說「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。 二十四節氣是中國古代天文學家和民眾在生活和生產實踐中總結出來的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節。所以清明對於古代農業生產而言是一個重要的節氣。農諺說 「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：「清明節，命蠶妾，治蠶室……」說的是這時開始准備養蠶。其中的「清明節」還只是一個節氣，不是節日。 此外，清明時處早春三月，春光明媚，萬物復甦，氣候宜人而到處生機勃勃，是春遊和郊外娛樂的好時光，所以清明前後自然成為人們樂於到戶外、郊野嬉遊的的好時光。 雖然我們在本文所談的清明節主要指節日而不是節氣，但是清明節氣在時間和天氣物侯特點上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣應看作清明節的源流之一。 （二）、清明節與寒食節 寒食節在農歷三月，清明之前一兩天。漢代以前寒食節禁火的時間較長，以一月為限。漢代確定寒食節為清明前三天。南朝時《荊楚歲時記》載：「去冬節一百五日， 即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。」唐宋時期減為清明前一天。從先秦到南北朝，寒食都被當作一個很大的節日。唐朝時它仍然是一個較大的節日，但已開始式微，逐漸為清明節所兼並。 關於寒食節禁火習俗的形成，民間有一種廣為流傳的說法，說它起源於人們對著名忠臣義士介子推的紀念和祭奠。介子推是春秋時期跟隨晉公子重爾流亡的一個大臣，曾割自己腿上的肉為晉公子充飢。後者做國君（即晉文公）後要封賞介子推。介子推卻帶老母到綿山隱居，不受封賞。晉文公為逼介子推出山，就放火燒山，結果介子推被燒死在山中。晉文公便把燒山的這一天定為介子推的祭日，這一天禁火。《荊楚歲時記》注中說：「介子推三月五日為火所焚，國人哀之，每歲暮春，為不舉火，謂之『禁煙』，犯則雨雹傷田。」實際上禁火之俗早在周代已是慣制，為懷念和祭祀介子推而禁火的說法純是附會。這種附會在漢代發生後，傳播漸盛，在寒食節的形成和傳承過程中影響越來越大。 現在人們解釋寒食節禁火的原因，主要有兩種說法。一種歸之於上古以來特定的民間信仰。古人將周天恆星分為二十八宿，東方青龍宮的角、亢二星為「龍星」，在五行中居於木位。先秦時期，古人出於星象迷信和感應巫術，認為春季龍星現於東方，容易引起大火，所以在三月龍星初現之時，應該禁火。禁火之俗周代已有。禁火期間不能生火做飯，須得事先准備好食物。這種不能加熱的冷食就是「寒食」。另一種說法用古人生活中的取火慣制來解釋，認為寒食禁火源於古人鑽木取火和換取新火的制度。上古時期，人們鑽木取火，季節不同，所用木材也不同，換季時就要改火。而每次改火都要換取新火。當新火未到之時，須要禁止人們生火。《周禮·秋官·司煊氏》中說：「中春以木鐸修火禁於國中。」就是仲春時節，

『玖』 清明節應該准備些什麼東西

一、香燭

香燭是清明掃墓必備的、最重要的物品。不僅要在先人目前點燃香燭，還要專奉香屬給看管墓地的山神土地，祈求山神土地守護好墓地，保佑先人亡靈。

二、紙錢

紙錢是要燒給逝者的，以便他們在陰間有錢花，務須要焚燒干凈。

三、素酒

掃墓過程，等於帶著吃食來為先人過節，所以要向先人奠酒，酒為掃墓必備。

四、水果點心

水果以各地時令水果為宜，沒有什麼特別的要求；點心可視具體情形而定。

五、飯菜

以先人生前喜歡吃的為佳，很多人會在祭奠先人的同時，向孩子們講述先人生前的事跡，讓下一代勿忘祖先。

(9)清明想到什麼家居擴展閱讀

清明節，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬於禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。清明節凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。掃墓，即為「墓祭」，謂之對祖先的「思時之敬」，春秋二祭，古已有之。清明節歷史悠久，源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗。

據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。據考古發掘，廣東英德青塘遺址發現了萬年前的墓葬，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬，表明上古先民在萬年前已具有明確的有意識墓葬行為與禮俗觀念。

『拾』 清明時期的傢具有什麼特點啊

明清時期是雕花為主，顏色以黑，棕，或棗紅為主