傣家居住的地方被稱為什麼

Ⅰ 查看什麼是傣家人世代居住的居所

竹樓

Ⅱ 傣族居住地區

傣族居住地區有：

西雙版納等地，紅河中上游新平、元江等地，瑞麗、隴川、專耿馬邊境一線，瀾滄芒景，芒那屬。

傣族（羅馬字母：Dai），又稱泰族（泰文：ไทย，羅馬字母：Thai）、撣族（羅馬字母：Shan）等，民族語言為傣語（泰語），屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。

傣族視孔雀、大象為吉祥物，民間故事豐富多彩，傣族人民喜歡依水而居，愛潔凈、常沐浴、婦女愛洗發，故有「水的民族」的美稱，過去傣族普遍信仰南傳上座部佛教和原始宗教。

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信仰

宗教方面，邊疆傣族普遍信仰南傳上座部佛教，屬於小乘佛教，同時保留著原始鬼神崇拜的殘余。內地傣族崇拜「龍神」、「龍樹」，有宗教職業者「波勐」和「師娘」，代人占卜治病。在景谷等地區，也有信仰上座部佛教的。

語言文字

傣語

傣族有自己的民族語言，因分布而分別被稱為傣語、泰語、寮國語等，屬漢藏語系侗台語族（壯侗語族）台語支。

Ⅲ 傣族主要生活在什麼地方想一想那是我國的哪個省

傣族主要生活在我國的西南部，主要分布於我國的雲南省。傣族是泰國、寮國的主體民族，占泰國總人口的40%，傣族還是緬甸的第二大民族，中國、印度、越南、柬埔寨等國的少數民族。據2010年第六次人口普查數據，傣族在中國境內共有126萬餘人。

第二次世界大戰後，各國政府將分布在各自境內的傣族分別命名，泰國、越南、柬埔寨稱做泰（Thai），寮國稱做老（Lao），緬甸稱做撣（Shan），中國稱做傣（Dai），印度稱做阿洪（Ahom），但均自稱Tai。

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雲南是一個多民族的省份，語言文字豐富多彩。雲南的漢族語言屬北方語系（西南官話），其他各民族的語言分別屬於漢藏語系和南亞語系，語言使用主要有：母語型、雙語型、多語型和母語轉用型四種類型。雲南各個民族除回族、滿族、水族通用漢語外，其餘都有自己的語言，使用的民族文字共22種。其中，傣族文字語言與泰國有一定的歷史淵源。

傣族神話傳說與古歌謠結合，產生了民間說唱藝術章哈。納西族形成了有故事內容的說唱藝術納西大調，傈僳族曲藝尼丹木刮，佤族曲藝柏巧、嘮瓊嘎卜（木鼓說唱），苗族曲藝然更、巴臘叭，拉祜族曲藝嘎門可等，都有大量的神話傳說曲目，它們與民間歌謠結合，通過原始宗教祭師和歌手的演唱，流行在各民族當中。

Ⅳ 雲南被稱為什麼

雲南被稱來為「植物王國」、「動物源王國」。

雲南是全國植物種類最多的省份，被譽為植物王國。熱帶、亞熱帶、溫帶、寒溫帶等植物類型都有分布，古老的、衍生的、外來的植物種類和類群很多。在全國3萬種高等植物中，雲南佔60%以上，列入國家一、二、三級重點保護和發展的樹種有150多種。

雲南動物種類數為全國之冠，素有動物王國之稱。脊椎動物達1737種，佔全國58.9%。其中，鳥類793種，佔63.7%；獸類300種，佔51.1%；魚類366種，佔45.7%；爬行類143種，佔37.6%；兩棲類102種，佔46.4%。全國見於名錄的2.5萬種昆蟲類中雲南有1萬余種。

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雲南全省共有自然保護區162個，其中國家級自然保護區16個，省級自然保護區44個。自然保護區面積295.56萬公頃，其中國家級自然保護區面積14.27萬公頃，省級自然保護區面積88.31萬公頃。雲南樹種繁多，類型多樣，優良、速生、珍貴樹種多，葯用植物、香料植物、觀賞植物等品種在全省范圍內均有分布，故雲南有葯物寶庫、香料之鄉、天然花園之稱。

Ⅳ 傣家民居

西雙版納的傣族，大多在平壩傍水而居，或在河谷依山傍水而居。住房為「干欄式」建築竹樓。個人成分 族稱居住的樓房為「很」。
傣族對當地的地名、寨名的命名尤為考究。一般都是根據當地的自然風光、環境特點以及歷史傳說來命名，有些地名和寨名又往往帶有一定的宗教色彩。如允景洪，傣語意為「黎明之城」。相傳，那是佛祖巡視到另一個地方，當地的百姓拿出金色的布鋪在路上迎接他，佛祖在高興之際，就給該地取名為勐罕(金色的地方)，就是觀在的橄欖壩。有些寨名是根據自然環境特徵命名的，如曼蚌，漢譯為熱水塘寨；曼永，漢譯為孔雀寨。另外，在解放前，傣族人民受封建領主制的統治，各個村寨要為封建領主服專門的勞役，各種勞役的名稱也成了寨名，如養馬寨、養象寨洗碗寨，等等。
傣族居住的村寨環境幽靜，寨中的建築整齊、規則。無論村寨大小，住戶多少(多至一兩百戶，少則一二十戶)，寨傍均有大河、小溪或湖沼魚塘。寨內的房屋坐向排列整齊，掩映在綠樹翠竹之中。寨中道路寬而平坦，凡有佛寺的村寨，寺傍均有菩堤樹。住房四周，均圍著竹籬笆或木製籬笆，籬笆內種植果樹、花木、或薪炭林(多為黑心樹)。竹樓下有一塊空曠地，即院壩。走進傣家村寨，展現在眼前的是：椰樹婆娑，檳榔挺拔，秀竹擺著纖細的腰肢，香蕉搖著巨大的綠葉。寨內流水潺潺，百花爭艷，百鳥齊鳴，猶如迷人的熱帶山鄉畫，恰似優美的邊寨詩令人留連忘返。
西雙版納的傣族竹樓屬於「干欄式」建築。竹樓這一名稱，不是傣族俗稱，而是人們對傣族住房的專稱。解放前，西雙版納境內的山竹蒼翠如海，生活在竹海中的傣族人民無錢蓋高樓大廈，再加之當地氣候濕熱，就只好就地取材，用竹子作建房材料，整個樓房全是竹子結構：竹柱、竹圍牆、竹樓楞、竹椽子、竹樓板、竹樓梯、竹瓦蓋屋頂。於是，人們就稱為竹樓。解放後尤其是近年來，隨著生產的發展，人民生活水平的提高，建房材料已發展為木、磚、瓦頂結構(只有少數是竹木、茅草頂結構)。雖然建築材料不一樣了，但建築形式仍然保持了竹樓的特徵。所以竹樓這一稱呼就一直沿襲下來，成為一種專稱。
傣族稱居住的樓房為「很」，這是由「烘哼」演變而來的。「烘哼」意譯為「鳳凰展翅之勢」。相傳，在遠古時代，傣家人沒有住房，而是棲身於山洞或深山老林。後來，有一個名叫帕雅桑目蒂的人，用樹葉、山草建蓋了一間平頂草房，但一遇雨天就無法居住。一天，正當帕雅桑目蒂為建房苦腦之時，一隻美麗的鳳凰冒著風雨飛來，鳳凰楊起雙翅，呈「人」字形，當鳳凰低頭拖尾時，人字形的雙翅恰好被蒙住，鳳凰淋雨之勢，地上，恰似一座兩層樓房的造型。於是，帕雅桑目蒂從中受到啟示，按鳳凰淋雨之勢，用竹木蓋成如今這種高腳住房。這種樓房，既能避雨防潮濕，又能防野獸，他就給這種樓房取名為「烘淳」，一直傳給後人。
人們為了懷念帕雅桑目蒂，把「烘哼」改名為「很帕雅桑目蒂」。後來，隨著住房形式的不斷改進，人們便把各種式樣的竹樓通稱為「很」。
解放前，在等級森嚴的傣族封建領主制的影響下，傣族中，人有等級之分，住房也分等級。傣族地方有著「很牌抱來們很召」(意譯為百姓之屋應與官家住樓有區別)的古老規定。那時候，領主的住室稱為「喝召」。「喝召」寬敞高大，木柱多達一百根以上，木梯分為兩層，都在10級以上。而貧民百姓的住室，木柱只能限在40根以內，梯子也不能超過9級。 寡之人，則大多隻能住3級樓梯的矮房。就是一個家族中，分家立戶的子女的住房，一般也不能超過父母的住房。

Ⅵ 傣家竹樓中它的環境特點和自身特點分別是什麼

傣家竹樓的造型屬干欄式建築，它的房頂呈「人」字型，西雙版納地區屬熱帶雨林氣候，降雨量大，「人」字型房頂易於排水，不會造成積水的情況出現。一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房，高腳是為了防止地面的潮氣，竹樓底層一般不住人，是飼養家禽的地方。上層為人們居住的地方，這一層是整個竹樓的中心，室內的布局很簡單，一般分為堂屋和卧室兩部分，堂屋設在木梯進門的地方，比較開闊，在正中央鋪著大的竹席，是招待來客、商談事宜的地方，在堂屋的外部設有陽台和走廊，在陽台的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等，這里也是傣家婦女做針線活的地方。堂屋內一般設有火塘，在火塘上架一個三角支架，用來放置鍋、壺等炊具，是燒飯做菜的地方。從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的卧室，卧室地上也鋪上竹席，這就是一家大小休息的地方了。整個竹樓非常寬敞，空間很大，也少遮擋物，通風條件極好，非常適宜於版納潮濕多雨的氣候條件。
整個竹樓的所有梁、柱、牆及附件都是用竹子製成的，竹樓上的每一個部分都有不同的含義。走進竹樓就好像走進傣家的歷史和文化，傣家的主人會一一告訴你它的含義。竹樓的頂梁大柱被稱為「墜落之柱」，這是竹樓里最神聖的柱子，不能隨意倚靠和堆放東西，它是保佑竹樓免於災禍的象徵，人們在修新樓時常常會弄來樹葉墊在柱子下面，據說這樣做會更加堅固。除了頂梁大柱外竹樓里還有分別代表男女的柱子，竹樓內中間較粗大的柱子是代表男性的，而側面的矮柱子則代表著女性，屋脊象徵鳳凰尾，屋角象徵鷺鷥翅膀……。
過去傣家人的等級、輩份是非常嚴格的，體現在竹樓的建造上也很明顯。比如凡是長輩居住的樓室的柱子不能低於6尺，樓室比樓底還要高出6尺，室內無人字架，顯得異常寬敞明亮，竹樓的木梯也有規定，一般要在9級以上。晚輩的竹樓一般較差一些，首先高度要低於長輩的竹樓，其次木梯也只能在7級以下，室內的結構也顯得簡單許多。
隨著旅遊業的發展，我們不僅在雲南能看到美麗的竹樓，在許多旅遊景區，也能領略它的獨特風采。無論在哪裡，只要你走進竹樓，一定會有不同的精彩迎接你。

解放後，特別是近幾年來，傣家的竹樓已發生很大變化，多數竹樓已改為木樓或竹木結構的樓房，茅草蓋頂已改為木板蓋頂或瓦頂；掌房周圍也要裝木欄干，可以憑欄眺望小園幽徑，樓房開玻璃窗，懸掛美麗的窗簾給古老的竹樓抹上了現代的色彩，又別有一番情趣。
走在傣族寨子里，常常可以見到一排排長得很高的仙人掌圍成的院牆。那仙人掌上長滿了刺，或許可以更有效地起到護家的作用。可實際上，傣家人的大門是很少上鎖的。所以，那滿身是刺的仙人掌怕也只能是亞熱帶植物雕塑出的裝飾品。

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Ⅶ 傣家竹樓的特點是什麼(簡要)

防酷除濕
通風 傣家竹樓的造型屬干欄式建築，它的房頂呈「人」字型，西雙版納地區屬熱帶雨林氣候，降雨量大，「人」字型房頂易於排水，不會造成積水的情況出現。一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房，高腳是為了防止地面的潮氣，竹樓底層一般不住人，是飼養家禽的地方。上層為人們居住的地方.這一層是整個竹樓的中心，室內的布局很簡單，一般分為堂屋和卧室兩部分，堂屋設在木梯進門的地方，比較開闊，在正中央鋪著大的竹席，是招待來客、商談事宜的地方，在堂屋的外部設有陽台和走廊，在陽台的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等，這里也是傣家婦女做針線活的地方。堂屋內一般設有火塘，在火塘上架一個三角支架，用來放置鍋、壺等炊具，是燒飯做菜的地方。從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的卧室，卧室地上也鋪上竹席，這就是一家大小休息的地方了。整個竹樓非常寬敞，空間很大，也少遮擋物，通風條件極好，非常適宜於版納潮濕多雨的氣候條件。整個竹樓的所有梁、柱、牆及附件都是用竹子製成的，竹樓上的每一個部分都有不同的含義。走進竹樓就好像走進傣家的歷史和文化，傣家的主人會一一告訴你它的含義。竹樓的頂梁大柱被稱為「墜落之柱」，這是竹樓里最神聖的柱子，不能隨意倚靠和堆放東西，它是保佑竹樓免於災禍的象徵，人們在修新樓時常常會弄來樹葉墊在柱子下面，據說這樣做會更加堅固。除了頂梁大柱外竹樓里還有分別代表男女的柱子，竹樓內中間較粗大的柱子是代表男性的，而側面的矮柱子則代表著女性，屋脊象徵鳳凰尾，屋角象徵鷺鷥翅膀……。 過去傣家人的等級、輩份是非常嚴格的，體現在竹樓的建造上也很明顯。比如凡是長輩居住的樓室的柱子不能低於6尺，樓室比樓底還要高出6尺，室內無人字架，顯得異常寬敞明亮，竹樓的木梯也有規定，一般要在9級以上。晚輩的竹樓一般較差一些，首先高度要低於長輩的竹樓，其次木梯也只能在7級以下，室內的結構也顯得簡單許多。

Ⅷ 什麼是傣家人世代居住的居所

竹樓是傣家人世代居住的居所

Ⅸ 傣家竹樓各有什麼特點

傣家竹樓的造型屬干欄式建築,它的房頂呈「人」字型,西雙版納地區屬熱帶雨林氣候,降雨量大,「人」字型房頂易於排水,不會造成積水的情況出現.一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房,高腳是為了防止地面的潮氣,竹樓底層一般不住人,是飼養家禽的地方.上層為人們居住的地方,這一層是整個竹樓的中心,室內的布局很簡單,一般分為堂屋和卧室兩部分,堂屋設在木梯進門的地方,比較開闊,在正中央鋪著大的竹席,是招待來客、商談事宜的地方,在堂屋的外部設有陽台和走廊,在陽台的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等,這里也是傣家婦女做針線活的地方.堂屋內一般設有火塘,在火塘上架一個三角支架,用來放置鍋、壺等炊具,是燒飯做菜的地方.從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的卧室,卧室地上也鋪上竹席,這就是一家大小休息的地方了.整個竹樓非常寬敞,空間很大,也少遮擋物,通風條件極好,非常適宜於版納潮濕多雨的氣候條件.
整個竹樓的所有梁、柱、牆及附件都是用竹子製成的,竹樓上的每一個部分都有不同的含義.走進竹樓就好像走進傣家的歷史和文化,傣家的主人會一一告訴你它的含義.竹樓的頂梁大柱被稱為「墜落之柱」,這是竹樓里最神聖的柱子,不能隨意倚靠和堆放東西,它是保佑竹樓免於災禍的象徵,人們在修新樓時常常會弄來樹葉墊在柱子下面,據說這樣做會更加堅固.除了頂梁大柱外竹樓里還有分別代表男女的柱子,竹樓內中間較粗大的柱子是代表男性的,而側面的矮柱子則代表著女性,屋脊象徵鳳凰尾,屋角象徵鷺鷥翅膀…….
過去傣家人的等級、輩份是非常嚴格的,體現在竹樓的建造上也很明顯.比如凡是長輩居住的樓室的柱子不能低於6尺,樓室比樓底還要高出6尺,室內無人字架,顯得異常寬敞明亮,竹樓的木梯也有規定,一般要在9級以上.晚輩的竹樓一般較差一些,首先高度要低於長輩的竹樓,其次木梯也只能在7級以下,室內的結構也顯得簡單許多.
隨著旅遊業的發展,我們不僅在雲南能看到美麗的竹樓,在許多旅遊景區,也能領略它的獨特風采.無論在哪裡,只要你走進竹樓,一定會有不同的精彩迎接你.
解放後,特別是近幾年來,傣家的竹樓已發生很大變化,多數竹樓已改為木樓或竹木結構的樓房,茅草蓋頂已改為木板蓋頂或瓦頂；掌房周圍也要裝木欄干,可以憑欄眺望小園幽徑,樓房開玻璃窗,懸掛美麗的窗簾給古老的竹樓抹上了現代的色彩,又別有一番情趣.
走在傣族寨子里,常常可以見到一排排長得很高的仙人掌圍成的院牆.那仙人掌上長滿了刺,或許可以更有效地起到護家的作用.可實際上,傣家人的大門是很少上鎖的.所以,那滿身是刺的仙人掌怕也只能是亞熱帶植物雕塑出的裝飾品.

Ⅹ 客家民居被譽為世界民居的的什麼和什麼客家民居均按什麼布局排列，傣家竹樓的建造則是

1、圍屋和土樓。
解釋：圍屋主要在廣東，土樓主要在福建。
2、按八卦布局排列。內
最後一個問容題不明確，不知道你問的是什麼，

傣家竹樓的造型屬干欄式建築，它的房頂呈「人」字型，西雙版納地區屬熱帶雨林氣候，降雨量大，「人」字型房頂易於排水，不會造成積水的情況出現。一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房，高腳是為了防止地面的潮氣，竹樓底層一般不住人，是飼養家禽的地方。上層為人們居住的地方.這一層是整個竹樓的中心，室內的布局很簡單，一般分為堂屋和卧室兩部分，堂屋設在木梯進門的地方，比較開闊，在正中央鋪著大的竹席，是招待來客、商談事宜的地方，在堂屋的外部設有陽台和走廊，在陽台的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等，這里也是傣家婦女做針線活的地方。堂屋內一般設有火塘，在火塘上架一個三角支架，用來放置鍋、壺等炊具，是燒飯做菜的地方。從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的卧室，卧室地上也鋪上竹席，這就是一家大小休息的地方了，一般人不得入內。整個竹樓非常寬敞，空間很大，也少遮擋物，通風條件極好，非常適宜於版納潮濕多雨的氣候條件。