『壹』 傢具如何擺放
傢具怎麼擺放如何擺放，要忌諱什麼？傢具擺放風水，十大地方要注意：專1、大門：它好比是人的一屬張嘴，控制進出、與外界隔開的一個屏障；大門首先要空氣流通、干凈，從氣場上講這一點非常重要；否則口腔易發疾病，人際關系比較差；
『貳』 家居應該怎麼搭配擺放
傢具擺放，首先要考慮的是空間的使用功能，以及審美習慣，就最重要版的客廳來分析一下。權
1、以焦點物件為核心
比如最長的一面牆可以成為焦點物件，沙發、座椅的朝向，都轉向焦點物件，形成一個弧形的對話空間。
2、以孩子為核心
如果家中有小孩的話，可以在客廳設計一個專門供孩子們玩耍的地方，用沙發或者桌子，將孩子的游戲區與大人的休息區分開。
3、以視覺平衡為核心
客廳的傢具比較多，高低大小甚至顏色都可能有所不同，所以在視覺的協調對稱上要慎重搭配。
4、以會談為核心
如果在家辦公或者與朋友聚會，沙發和座椅擺放成一個圓形便於交談。
『叄』 家園里的傢具怎麼放
【傢具作用及加環境度】
房屋傢具上限為擺放8張椅子、3張桌子、10張地毯、15個台飾、8個屏風、12張窗簾、12張壁畫、6個櫃子、3個寵物籠、3張床、1張地板，一共為81個傢具。
★功能傢具
桌子：有概率製作雙份烹飪
床：恢復活力和飽食度
寵物籠：增加存儲寵物格數
衣櫃：增加存儲物品格數
【傢具、環境度與風水】
1級傢具每個加1點環境度，2級傢具每個加2點，3級則加3點。
雅緻安居：30環境度
宜家宜室：50環境度
福祉臨門：108環境度
紫氣東來：151環境度
【傢具擺放選擇】
★主寵物格局
首先考慮滿寵物籠，有錢的可以考慮3級金元寶寵物傢具，普通玩家則等高級傢具刷新出2級寵物籠再購買，一共需要3個，剩下的根據需要湊齊70個2級傢具，11個1級傢具。
★主倉庫格局
首先考慮滿櫃子，有錢的可以考慮3級金元寶寵物傢具，普通玩家則等高級傢具刷新出2級櫃子再購買，一共需要3個，剩下的根據需要湊齊70個2級傢具，11個1級傢具。
★主烹飪格局
首先考慮滿桌子，有錢的可以考慮3級金元寶寵物傢具，普通玩家則等高級傢具刷新出2級桌子再購買，一共需要3個，剩下的根據需要湊齊70個2級傢具，11個1級傢具。
★主卧室格局
首先考慮滿床，有錢的可以考慮3級金元寶寵物傢具，普通玩家則等高級傢具刷新出2級床再購買，一共需要3個，剩下的根據需要湊齊70個2級傢具，11個1級傢具。
『肆』 家裡裝修，傢具怎麼存放
大部分裝修時間都在兩三個月左右，而且裝修後還要通風沒有氣味了才能住，所以寄存的費用如果太貴了真是不劃算，還不如買新的呢。
你可以去租專門放東西的倉庫，郊區平面大倉，專人看管，價格便宜
『伍』 怎麼擺放家居
擺放家居： http://www.schneider-electric.cn/sites/china/cn/procts-services/isc/isc.page 一般的家居進入大門後便直達客廳，所以客廳是宅門之後的第一個大空間，其作用猶如風水上的明堂。作為"明堂"的客廳宜寬敞，表示納氣多，能旺財，其位置要靠前，不要靠後，前則旺財，後則退財。 客廳風水在居家風水中相當重要，許多朋友來信詢問客廳如何布局的問題，以下主要談談傢具、字畫和電器的布置問題。 沙發 沙發和座椅的造型一定要堅實，使人有舒適感和安全感。其形狀最好是環抱式的，以利於聚氣，由於座位之間距離近，還可以促進人際關系的和諧;若為直線式的，則不利於聚氣，也不利於拉近人們彼此的關系。 在日常生活中，沙發具有用來休息、聚談、會客的功能，家人坐在沙發上佔用了不少時間，因此它的位置很有講究，在擺放時要求背後有靠，即要靠實牆，如果沙發背後是窗、門或通道，無實牆可靠，那便等於是背後無靠山，空盪盪一片，不利於事業的發展。倘若沙發背後確實沒有實牆可靠，變通方法是把矮櫃或屏風擺放在沙發背後，稱為"人造靠山"，也可起補救作用。 沙發在形狀上分單人沙發、雙人沙發、長形沙發、圓形沙發等，在套數上也有講究，最忌一套半，或是方圓兩組沙發並用。 沙發須擺放在住宅的吉方，因為沙發是一家人日常坐卧所在，若是擺放在吉利方位，一家人皆可得益於其旺氣。如用八宅法看，東四宅(大門在正東、東南、正南和正北的住宅)沙發應該擺放在房屋的正東、東南、正南或正北，西四宅(大門在正西、西北、東北和西南的住宅)沙發應該擺放在房屋的正西、西北、東北和西南。 茶幾 沙發是主宜高大，茶幾是賓宜矮小。選取茶幾，宜以低、平為原則。如果人坐在沙發上，茶幾高不過膝，則合乎原則。此外，沙發前面的茶幾要有足夠的空間。 茶幾的形狀，以長方形、橢圓和圓形為好，帶尖角的棱形茶幾不宜選用。 客廳形狀較長的，可在沙發兩旁都擺放茶幾，形成左青龍右白虎的格局，頗符合風水之道。 組合櫃 組合櫃是用來擺放電視音響和各種物件。根據客廳面積的大小，採用大小適中的組合櫃，原則上組合櫃要高一些，因風水上以高者為山，低者為水，客廳中有高有低，有山有水才可產生風水效應。倘若採用低組合櫃，則沙發和組合櫃均矮，便形成"有水無山"的格局，這時候可在組合櫃後面的牆上掛一幅高山圖以補不足。 吉祥字畫 將吉祥字畫懸掛於客廳，可增添家中的生活和文化氣息，對於改善家人運氣，也有作用。 吉祥字畫，是指寓意吉祥與美好祝願的書法及圖畫，象徵榮華富貴的牡丹花卉、象徵年年有餘的蓮花錦鯉圖、象徵健康長壽的松鶴延年圖都是相當不錯的吉祥畫，可掛於家中旺位，如生氣、延年位，可提升家運。如有山水畫掛在客廳上，要觀其水勢向屋內流，不可向外流。因水流入為進財，水流出為失財。船畫要使船頭向屋內，忌向屋外，因為向外者損財丁，向內者招財寶。如家中掛奔馬圖，也要注意馬頭須向內。 電器 電視機屬火，最好放在東方、東南方、西南方和東北方，一般不宜擺放在南方，因南方也屬火，如電視機在此位置，為火太旺，對心血管健康不利。空調機安裝在東南方較好，因空調機在八卦中屬巽卦，巽為風，也為東南方，最好不要安裝在西南方和東北方，以免犯木克土，對家人的脾胃健康有影響。有些家庭把冰箱放在客廳中，因冰箱屬金，一般可放在西方、西北方、西南方和東北方，不要放在東方和東南方，以免造成金克木，對家人的肝膽健康不利。
希望採納
『陸』 如何放置傢具
室內怎樣擺放傢具
1、沙發的擺放
沙發的布局，沙發是讓人靠的，既然是靠，就得有靠山，這里的靠山可指沙發後面有實牆靠，如果沙發後面靠的是門窗或者走道那邊是無靠山，空盪一片則難遇旺財運家庭增丁之事，從心理學說，沙發後面空盪盪的一片也缺乏安全感。沙發上面忌有橫梁，橫梁壓頂會影響家庭人員健康，如果無法避免，可用飾物或者其他手法把橫梁遮掩起來，只要不外露出來即可。
2、茶幾的擺放
家有賓客往往會擺放一些茶幾，茶幾可選擇放在沙發旁邊，可以坐在沙發上邊聊天喝茶等等，另外沙發為主，茶幾為賓，然而沙發靠的是山，茶幾則是水，有山有水也符合風水之說，在沙發面前茶幾跟沙發要保持一定的距離，太近則有不便，另外茶幾盡量選擇圓形橢圓等形狀，菱形的茶幾則不適宜用，如果房價是長形的，建議在沙發兩旁擺放茶幾，兩邊便有左青龍右白虎之說，可讓座位上之人得賢人相助。
3、字畫的擺放
客廳的字畫布局對振興家庭風氣也是非常重要的，房屋中最適合懸掛字畫的地方屬於客廳中央位置，可以營造良好家居的氣氛，家居的吉利字畫，家中掛字畫是一種欣欣向容的象徵，所以要掛的光明正大，另外畫中水勢也是非常重要的，水勢適宜向室內流，而不能像外流，水流往內流則可進財，水流出則錢財盡失，如果是船畫要讓船頭向房內，船尾朝外，如果船頭朝內則進寶，朝外有損財丁等。
4、電視的擺放
從風水角度來說，電視機擺設的位置，對家居風水影響很大。比如，一人喜木，電視機最好放在西方，主人看電視的時候，坐東向西，因為東方屬木。喜木的人坐在屬木的方位看電視，便是理想的風水位。需要大家要留意的是，電視機在風水的應用上，並非出於電視機屬火，便將電視放在某位置去坐，以便使得喜火之家族成員受益；而是使坐著看電視的人所坐之方位更適合自己。
5、床的擺放
床頭位置最好有實牆，忌床頭靠在空的地方，睡床是休息的地方，靠空缺乏安全感，所謂的靠空就是後頭沒有背景或者靠山，比如在人熟睡或者做夢的時候，身體會不知不覺的移動，頭部可能走出睡床的范圍內，容易受到傷害。
傢具要如何擺設和選擇
第一：傢具要按區擺放
這樣可以把房子里所有的房間都得到有效利用，可以給人舒適清爽的感覺。高達的家居和低矮的家居，要根據需要來進行搭配布置。比如說，高度一致的組合櫃，嚴謹有餘但是變化不足，家居的起伏太大了，會讓人產生凌亂的感覺。所以不要把床、沙發等低矮傢具緊鄰高大的傢具，以免產生大起大落的失衡感。
第二：造型上要處理一致
傢具的主要特徵和工藝處理要做到一致，比如說，一套家居的腿腳造型要做的一致，不要有的是圓形腿，有的是方形腿，那樣會很不協調。同時，傢具的細節方面的處理，也要一致，比如說抽屜、櫃門的拉手等等，最好造型都一致。就漆色來說，最好是褐色、木本色等等，一套傢具的漆色要一致，油漆色澤要豐潤，無發泡、無起皺等現象。
第三：用料做工要合理且一致
櫃架、面板、側板等部位都需要詳細檢查，根據使用情況來看膠合板、纖維板和表面紋理的一致。並且要做到接縫處嚴密、沒有高低不平的現象、不晃動不變形，櫃門的開啟自如、抽屜的抽拉靈活等等。在功能上，因為傢具的件數不同，要根據功能的多少來區分，但是每套傢具都需要有睡、擺、寫、貯的功能。如果使用功能不全的傢具的話，會降低實用性，至於挑選什麼功能的傢具，要根據自己的居室面積和門窗的位置來規劃，尺寸比例的話，怎麼舒服怎麼選，只要不使人產生不協調的感覺就可以了。推薦閱讀：擺放傢具的風水
在居室中如何擺放傢具
(1)不宜用密腳或盆狀傢具，不宜用平底型的坐椅。例如沙發要露出腳來，因為傢具露腳，目光無阻，可透視傢具的背後，自然覺得居室面積較大。
(2)餐椅背不宜用整塊的木板，最好是用疏縫的木條作椅背，這樣目光可從椅背透視得更遠，餐室可顯得寬敞。
(3)用較為透明玻璃做茶幾及餐桌面，令傢具有隱形的感覺。
(4)在窄小的廳房內，放置一兩件略大的或笨重的傢具，反而令居室看起來顯得寬闊。因為較大的傢具放在窄處，會使對比產生錯覺，感到房間較大。
(5)利用長沙發、矮櫃與矮牆來分隔幾個不同的功能活動區，或利用長沙發、小櫃台、小書架或矮傢具來隔斷，這樣既可做到分隔合理，又不影響室內光亮度，同時顯得居室空間寬敞，富於變化。
(6)一個房間之內，太多的顏色混雜，令人眼花繚亂，房間就會顯得窄小擁擠；相反顏色簡潔，搭配適宜，房間就會顯得較大。
(7)將不必要的設置拆去，如通道上的門，這樣就可以從客廳隱約望到房間的門，使整個居室看起來有深度。
(8)—張椅子或沙發，斜著放在廳房的一角，有緩和斗室過於方正的感覺，而且使房間看起來更寬闊。
近年來。隨著市場經濟的發展和人民生活水平的提高，大開間住宅悄然而至，受到人們的青睞。其特點主要是，可靈活分隔，具有較多的功能，居住者可按需要隨意設計空間。居住面積的擴大，必然增大對傢具的容量，同時也對傢具的擺放提出了新的要求。
大開間住宅對傢具的基本要求是：整體的統一性和變化多樣的靈活性；色調協調；移動方整體的統一性和變化多樣的靈活性是對此種居室傢具要求的核心。其基本特點是:可以隨時分割，創造一個獨具風格、新穎舒適的環境空間，由此促進大房間的環境個性化，使之按照主人意願進行再創造。如組合傢具，由單元組成一面牆體，單元與單元之間是連體化的，即兩個單元的連接處共用一塊垂直於地面的隔板，因此結合部無縫隙存在。此外，櫃(牆體)的腳部裝有調整高度的螺絲，腳部和頂部裝有增添美感的「牆裙」，使人失去「牆」的感覺。
這種居室，還可以根據傳統習慣和現代生活的需要，分割成各個功能性空間。就卧室而言，傢具用品傳統與現代相結合，除通訊設備外，其他無甚區別，仍然是以床、床頭櫃、貯物櫃、衣櫃和化妝台為主。
與傳統相比，變化最大的是工作間、會客房間和餐廳。工作間的布置因使用人的職業而異。本文僅以商務、政府工作人員的家庭工作間為例，探討在此種居室中傢具設備的擺放方式。此種居室，主要是強調保密和通訊，其次是舒適，能刺激靈感和有利於寫作。為此，對購置的傢具和利用傢具創造空間必須具有更高的要求:傢具應簡單實用，主要是自動化辦公桌、椅，布置成「L」型或「U」字型，配有電腦、彩色顯示屏、列印機、傳真機、電話等信息處理和通訊聯絡設備，有的還配備與信息中心相通的終端機。另外再擺一兩個文件櫃，既可分放文件資料又可分隔空間。
在客廳內擺放大尺度傢具難免顯得呆板，應配上可移動的沙發、茶幾或點綴幾件藤製傢具與花木植物，這樣可以給人生動活潑之感，顯得生氣勃勃。若再配一台能自動(遙控）啟閉、升降和移動的彩色電視機，就更加方便和趣味盎然了。
餐廳與廚房的布置，在發達國家，居民在這兩個房間所花的傢具費用約占整個家庭傢具總支出的一半左右。現代的居家陳設，將餐廳與廚房的傢具用品開放式擺放，成套的廚具或櫃台將餐廳與廚房之間橫向分隔開。
人類的精神生活與物質生活的不斷提高，促使人們對居住環境的要求也不斷上升。居室傢具的擺放問題作為室內工程中一個重要內容，也將是永不言休的話題。進療室內裝修設計，必須融入豐富的時代感，充分重視調整傢具與室內空間布置的關系，不斷探索合理、科學、美觀的傢具擺放方法，為居室空間增添舒適性和情感。
『柒』 傢具如何擺放
你沒有戶型圖怎麼好說呀，一般床不能正對著門，也不要正對窗戶；梳妝台最好放在床的正對面或右側；電腦桌放在靠窗邊；衣櫃就放在窗戶對面的那面牆吧。
『捌』 怎麼擺放傢具
傢具是室內物品的主要組成部分。合理的傢具陳設能夠達到視覺上的平衡，形成一個優美舒適的環境，既能滿足人們生活的實際需要，又能使主人在和諧的造型和悅目的色彩中，得到滿足和樂趣。
現在，大部分家庭都是從市場上購置傢具，購置時應了解居室的平面與空間尺度關系，按使用功能配置傢具。傢具配置的原則可分為兩個方面：一是將功能上有聯系的傢具布置在一起，以保證使用方便。二是保證在正常情況下使用傢具的條件。即根據人體工程學原理，安排好人與傢具之間的尺度關系，確定走道的距離、傢具與傢具之間的距離，使人的活動方便。
傢具陳設合理與否，會給人井井有條或擁擠雜亂之感，會從視覺感官上使空間有增大或縮小的效應。如大件傢具在視覺上會使房間變小，而大房間里放了太多的小規格傢具則會顯得凌亂。總的說來傢具陳設要遵循美觀、實用並能表達主人的個人愛好和情趣的原則，合理的傢具陳設應該在布置傢具前考慮好以下問題：
1.先觀察一下房間的結構，確定活動中心。
2.確定哪裡放大件傢具——一般是床、沙發、桌面、櫥櫃等。
3.考慮好貫通全家的過道，再安放傢具，避免影響正常的室內走向。
4.大方間應考慮如何分配功能區間——如起居室可分為會客、看電視、聽錄音或閱讀等小區；卧室可以睡覺、閱讀或梳妝等小區；餐室可分成就餐、閱讀或個人消遣等小區。
5.視房間面積大小放置相稱的傢具。
6.盡量利用視覺效應來變化房間的大小。長形房間可在兩頭呈水平放置傢具或分區，這樣可在視覺上縮短其長度；方形房間可在一邊呈水平擺設傢具，或將牆面做出有層次、色彩的變化，以拉深視覺。
7.木傢具和軟體傢具混用，力求勻稱。
8.在一面牆上運用對稱法裝飾，可給人一種安穩感，但一間房內不要使對稱法用得太多，否則會顯得單調。
按照傢具的使用功能，幾種常用傢具通常的擺設位置是：
床：不宜直接對門或放置在靠窗口的位置，否則，容易產生房間狹小的感覺。床頭低平的一面應對活動區。同時，床最好不要對著大衣櫃的鏡子。
衣櫥：因為多數櫥櫃比較高大，不宜靠近門窗，以免影響室內光照；而且，傢具長時間風吹日曬，也容易造成損壞。一般來說，高大的櫃廚應放在靠牆的一角。在進門或窗口處，應放置低矮的傢具。這樣，高低調配，互相補充，使室內整體和諧統一。
寫字台：應盡量安放在靠窗或光線充足，通風良好的地方。如果還需搭配其他傢具，要注意留有足夠的活動餘地。
沙發：應放置在室內的活動區，在充足的光線中，可為室內帶來活躍的氣氛。
還值得注意的是傢具色彩的搭配。對於塗飾各種色漆的傢具，應確定一種主色為基調，其他色彩的傢具以從屬地位同主色傢具搭配。要注意色彩不可過於繁雜，光怪陸離。否則，各種色彩擁擠在一起，缺少主調，會使人感到雜亂無章，缺少完美、和諧的感覺。
『玖』 家居風水中床應該怎麼擺放
關於如何擺放室內物品、傢具，懸掛字畫物件和裝修正確利用空間的問題，原則是：一、依各人的心理導向；二、依合理利用房屋空間的原則；三、依規整、實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的原則。合理擺放傢具、安排室內設施、懸掛字畫，布局物件，就是吉利，就是風水合度。反之，不規整、不實用、不方便、不舒、不安全、不衛生、不美觀，不合使用人的心意，脫離實際，零亂無序，就是落空，就是煞，就是邪，就是惡，就壞風水。風水其實就是舒服、舒心，符合實際而又實用。沒有實用意義就是「真空」。
有人提出床怎麼擺，要中肯的答案。回復最中肯的答案就是：依據各人的興趣、愛好、心向，從實用、安全、方便的角度考慮，因房擺床。如果沒有安全防盜窗、網，床不能靠窗，有危險隱患。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。