在家居士如何施水

① 如何佛前供水簡單的儀軌

一般來說，在家裡供水沒有特殊的儀軌。就像供果一樣，裝上干凈的開水，恭恭敬敬放在供台上，然後合掌問訊就好了。

一、為什麼供水

我們對諸佛所作的供養，可以有很多種，例如水、花、燃香、塗香、食品、明燈等等，但就重要是供品的來源之清凈及供養時的心清凈。'供養之清凈'是說不要在供養時生慳吝心或在供上貴重供品後又後悔。'供養來源清凈'是指不可以是經由殺生、邪淫、妄語等不善業而換取的供品供養，僧眾又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得來之物品作供。
清水是不須辛苦得取的東西，在世俗上而言又沒有甚麼貴重的價值，我們幾乎可以肯定地說，供水時供者必定不會生慳吝後悔的心，也不須以各種不善方法而得取，所以清水就成為了最佳的供品之一種。

二、供水的意義

大寶積經雲：「菩薩由施飲故，獲得永離一切煩惱渴愛。」

供水有八種功德，分別有八種表義，所以供水因緣十分吉祥：
(1)清涼表義：持戒清凈；
(2)味甘表義：勝味，得享百味食；
(3)性輕表義：身心堪忍壯健，
(4)質軟表義：意念柔順；
(5)清澈表義：意念清明，
(6)無臭表義：凈除罪障；
(7)益喉表義：音聲和雅，成就妙語；
(8)養胃表義：身不生疾，健康無病。

二、供什麼水

己所不欲勿施於佛，所以盡量用干凈、衛生、能直接喝的水來供佛，故自來水、不凈水等不可供佛，因為我們自己尚且不敢喝如何以此供佛呢？熱開水呢，因不能直接喝故也不建議供佛，但冷卻後的涼開水是可以的，其它購買的蒸餾水、純凈水、礦泉水均可。

三、供幾杯水

供水之時，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少許水才放壇上排列，然後才倒添至近滿，這樣做是因為供空杯之緣起不太吉祥，所以宜避免放空杯在供壇上。添水時不要滿溢，亦不要太少，加至距杯緣一顆米之粗度為宜。杯與杯之間之距離勿過窄或過闊，亦以一顆米粗度之距為宜。在放下杯時，要恭敬輕輕放下，勿粗魯地擲投。在添水時，要以雙手持壼，似是對皇帝供茶那般恭敬。我們一般會在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹乾另放。以上細節是為自己積聚功德而做的，不是為諸佛而做的。大家不要以為這些小節是多餘的執著，印光大師雲，佛法從誠、敬里求。

四、供水儀軌

法無定法，本沒有什麼儀軌，但對初學來說，有一個儀軌比沒有儀軌好。
1、深信佛號功德的，虔誠念佛號[南無阿彌陀佛]十聲、百聲皆可。
或
2、念甘露水真言7遍。以念甘露水真言供養，餓鬼眾生同時受益。

南無素嚕皤耶(一)怛他揭多(去聲)耶(二)怛侄他(三)唵(四)素嚕素嚕(五)皤啰素嚕(六)皤羅素嚕(七)莎呵(八)
（音譯：南na 無mo 蘇su 嚕lu 婆po 耶ye 怛da 他ta 哦ye 哆o 耶ye 怛da 侄 他ta 唵ong 蘇su 嚕lu 蘇su 嚕lu 缽bo 啰la 蘇sū 嚕lu 缽bo 啰la 蘇su 嚕lu 娑suo 婆po 訶he ）
或
3、念[無量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼]供水，以持咒供水，餓鬼眾生同時受益。
若欲供養佛法僧寶。應以香華及凈飲食。以前密言加持二十一遍奉獻三寶。是善男子善女人。則成以天餚膳上味。奉獻供養滿十方界佛法僧寶。亦為贊嘆勸請隨喜功德。恆為諸佛憶念稱贊。諸天善神恆來擁護。即為滿足檀波羅蜜。
——摘自《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》

② 在家居士每天可以把供佛的水施給無形的眾生嗎應該說些什麼

可以的。可以口中念：「供養一切佛，供養一切法，供養一切僧，供養十方眾生」

③ 在家居士怎樣供香。供水,供乾果。

燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很准 48香譜、72香譜的都是後人編寫

的不準！一般回都是三根為一柱可以以3為基答數6、9根就是2柱！3柱！更多

可以用牛奶 瓶裝水 不用打開 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這

樣干凈 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣

一樣供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行

香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個干凈

隱蔽的地方埋了最好！先要和佛說一聲，後念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰

④ 凈空法師答問：在家做課施大悲水，怎樣施法

如果自己能夠持誦大悲咒，那是很容易的，主要注意幾個環節：
1、水是最重要的媒介。如果你考慮到自己還要飲用，那就特別留意，最好的水是井水，泉水、礦泉水，然後才是溪水、河水（假如干凈的話），比較差的是自來水，最差的是冷開水、蒸餾水。原理很簡單，因為前面比較好的水，都是純自然的，內有眾生（佛陀曾經開示，「一碗水有八萬四千蟲」，「蟲」的意思類似於微生物、中陰身等我們用眼睛看不見的眾生），所以藉由大悲咒的加持，能夠產生巨大的正能量。
2、准備好了水，接下來的就很簡單了，如果有觀音的雕像或畫像，就將水放到觀音像前面，如果沒有，就在心中觀想，然後焚香三枝，禮佛三叩首，每一叩首都念一句「恭請大悲大慈救苦救難觀世音菩薩慈悲護持」再磕頭，然後跪在蒲團上，持誦《大悲咒》21遍，如果中途覺得累，可以每七遍就停下來喝口水，休息時間以五到十分鍾為宜。
3、念完以後再禮佛三叩首，大悲水就新鮮出爐了，你可以用這水灑凈、可以飲用，可以下面條煮飯，可以贈送給親朋好友。這里只需要注意的是，由於我們佛弟子尤其是俗家弟子的心念還不夠強，所以自己「製作」出來的大悲水，必須在48小時內飲用或處理完畢，否則過了，又得重新加持，有些井水就會長青苔了，功力不夠，會導致飲用下去拉肚子的。

⑤ 在家居士如何修行

首先要做三皈依，類似於你進學校讀書要辦理入學手續及頒發學生證；
其次學習五戒十善，若能持戒，就已經是很正規的居士了。
學佛成佛，簡單而言，就是要通過「信、解、行、證」四個步驟、採用「六度波羅蜜」六種途徑，經歷過「戒、定、慧」三個層次的境界，最終才能修成正果、立地成佛的。我依次給你簡介一下：
1、信解行證：首先要有信仰，有願意跟隨佛祖的腳步去修行、按照佛祖指導的方法去做的決心，這叫「信」，佛教也稱之為「發菩提心」；然後要有真正出家的僧人為你講解佛法，即「解」；然後你要按照僧人教你的方法去做，也就是理論聯系實際，這叫「行」；最後從實踐中驗證所學是真實不虛的，這叫「證」；
2、「六度波羅蜜」是修行的六種途徑，簡稱「六度」，分別是：布施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若。用現代話來簡單的理解就是：無私奉獻（布施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的規章制度（持戒）、好好學習天天向上（精進）、通過打坐來使自己的心擺脫情緒的控制（禪定），獲得無上的大智慧（般若）。
3、戒定慧：這代表了修行的三個層次的境界，「戒」就是上面的持戒，佛祖告訴我們哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250條規章制度（佛教稱為「戒律」），女性僧人（我們常說的尼姑）則是348條，如果你不出家，在家裡學佛，則只須遵守五條，即「持五戒」（看起來簡單，要做到不容易）。「定」即「禪定」，這是佛教中最重要的修行方式，回禪定的人不一定能成佛，但成佛一定離不開禪定！「慧」即「般若智慧」，因為「般若」一詞，包含了六種不同的智慧，沒法翻譯，只能稱其為「大智慧」。

⑥ 在家居士施食儀軌

在家居士施食，可以參考《蒙山施食儀》，也可用海濤法師整理的《甘露水施食》：

甘 露 施 食 儀 軌

若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，應須召請盡十方界，一切六趣，諸餓鬼神眾。當作是念：

南無佛陀耶、南無達摩耶、

南無僧伽耶、南無本尊釋迦牟尼如來、

南無安住大地菩薩眾、南無一切龍天善神，

願以威神加哀護助。我今召請十方剎土，盡虛空界，一切六趣，餓鬼有情類，以三寶威神力故，悉至我所。

『語畢，面向東方，即誦普召請真言七遍。』

二、普召請真言（三遍或七遍）

南ná無mó部bù部bù帝dì唎lì伽qié哩lī哆ō哩lī怛dá哆tā哦yē哆ō耶yě

三、解怨結真言（三遍）

唵wèng三sān陀tuó啰là伽qié陀tuó娑suō婆pó訶hē

四 、開咽喉真言（三遍或七遍）

唵wèng步bù步bù底dī哩lī伽qié哆ō哩lī怛dá哆tā哦yē哆ō耶yě

『誦此陀羅尼神咒時，觀想諸鬼以此咒力，咽喉通息，猛火息滅，無復痛惱，身心安泰。如施甘露水行者用無明指沾水灑開，令鬼道有情咽喉自開。』

五、變食真言（三遍或七遍）

南nán無mó薩sà 縛wá怛dá他tā哦yē哆ō縛wā嚕lū枳zhī帝dì

唵wèng三sān跋bá啰là三sān跋bá啰là吽hòng

『誦神咒七遍，瀉著樹下，觀想此食充塞虛空，周遍法界，是時十方一切餓鬼，以陀羅尼威德力故，皆得食吃，亦不變化作膿血，亦無遮禁，自恣啖食，充足飽滿，滅飢湯火，身體安樂，無諸痛惱。』

六、甘露水真言（三遍或七遍）

南nán無mó蘇sū嚕lū婆pó耶yě怛dá他tā哦yé哆ō耶yě怛dá侄zhí他tā

唵wèng蘇sū嚕lū蘇sū嚕lū缽bó啰là蘇sū嚕lū缽bó啰là蘇sū嚕lū娑suō婆pó訶hē

『觀想此水咒力加持，清凈湛然，周遍法界，令諸餓鬼咽喉自開，法界眾生一時皆得甘露飲食，諸鬼神等充足飽滿，歡喜無量。』

七、普供養真言（三遍）

唵wèng哦yē哦yē曩nǎng三sān婆pó縛wá伐fá日rī啰là斛hòng

八、施無遮食真言（默念偈言一遍，咒語七遍）

早上：法力不思議 慈悲無障礙 七粒遍十方 普施周沙界

唵wèng度dù利lì益yì莎suō訶hē

中午：大鵬金翅鳥 曠野鬼神眾 羅剎鬼子母 甘露悉充滿

唵wèng穆mù帝dì莎suō訶hē

晚上：汝等鬼神眾 我今施汝供 此食偏十方 一切鬼神共

唵wèng穆mù帝dì陵líng莎suō訶hē

九、迴向偈

願生西方凈土中 九品蓮花為父母

花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶

其中最關鍵的是要會念誦變食真言和甘露水真言。

祝吉祥如意
南無葯師琉璃光如來

⑦ 在家居士如何施食

智隨法師答：所謂『施食』儀規主要適用在寺院作，居士可不必仿此。一般回分二種：一是飯前施食答，一是下午晚課中的蒙山施食。飯前施食為熟食，蒙山施食為生米。 居士欲家中做者，飯前施食即可。若有佛堂，於早飯午飯前，先供佛，然後出食。不用下樓，可於陽台上固定一地方專門供出食用，過一段時間再處理掉。一般施食有相關咒語、手印、觀想等儀規。比較復雜，如專修念佛者，簡單專一念佛即可，求佛力加持：七粒遍十方，普施一切眾，同皆得飽滿，往生安樂國。最後寫一『佛』字也可。

⑧ 家庭佛前如何供水

供水。一般來講抄是供七杯襲水，如果條件有限，供一杯水也可以。

古大德說：「精勤如山王，不如積微福。」如果遇到上師、三寶等殊勝福田，再加上自己有一顆清凈的心，以小小的供施就能積累很大的福德資糧。如我乳轉輪王的公案，以七顆豌豆供養佛的果報，後來得以統治三十三天以下。

《大智度論》的公案中有一位老傭人以清凈的信心想要供養佛陀，但由於自己沒有好的食物，只好將粗劣的飲食供養佛陀。結果佛陀歡喜應供，並授記她將來於十五劫中在天上享受安樂，後來出家學道成就辟支佛果。

⑨ 居士可以施水、施食、煙供嗎

問：在家居士施水，施食，煙供，算夾雜嗎？ 答：煙供，我不曉得是不是供香煙？這問問題的不在現場，是網路上的。供水、供食物，在一般供養鬼神裡面都有的。也有抽煙的，特別要求的。我就遇到過一個，他抽煙斗，希望給他買煙絲燒給他。這是什麼？這個人生前我也認識他。死了以後，就在深圳這邊附在一個人身上，說出來要找我，傳話給我，那邊打電話過來。在世的時候確實喜歡抽煙斗，我們也滿他的願。但是最好還是不要，不要供這些，他來要，是我們很熟的人，這是滿他的願。一般我們不供這東西，像煙、酒都不供；供食物，水跟水果都可以。（凈空法師·答香港參學同修之三十 2006/3/31） 問：下面一個問題，家人不信佛，他們餐後所剩的肉食，我為之皈依、念佛、念往生咒，再用意念布施給無形的眾生，然後再把它扔掉，請問是否可以？ 答：可以，但是你給它皈依、念佛、念往生咒，然後再把這些肉供養給無形眾生，這個不可以。如果在環境許可之下，他們吃剩下的肉應當用塑膠紙包好，把它埋在土裡頭，這樣做就很如法，這些眾生也會感激你。不能隨便處理，隨便處理這是很不恭敬。（本站按語：給它們皈依念佛念咒就已經很難得了，如果後面要求的做不到，一切隨緣就可以了。）（之三十一 2006/4/7） 問：居士往生後，在往生者家中是否需要施食？ 答：這個儀規如果熟悉的話，可以做。鬼神，幽冥界的眾生，他也是六道眾生之一，佛法非常慈悲，不但教人，九法界眾生佛統統都教導他。佛在經典上教導我們有這些事情，我們也應該幫助他。所以施食這個事情，無論是寺院庵堂，或者是自己家庭，乃至於我們旅行在外，就像世尊當年一樣，山林樹下都可以做，在曠野也可以做。（之四十二 2006/7/28） 問：誦《地藏經》時看到許多無形眾生在旁邊，誦經完畢後，就會向我們索取食物。但是我們施食後，眾生仍不願離去，請問這種情形應該如何應對為妥？ 答：這些事情我們知道確實是常有，證明鬼神是真的有，不是假的，他真的存在。他找你，施食之後還找你，不肯離去，大概你施食的太少，他還沒吃飽；如果他滿足了，他就會離開。另外一個就是施食不如法，不如法他得不到，你雖然施食，他並沒有真正得到，所以這個要懂。做這些佛事專門超度鬼神的，所供養的食品都要打開，像罐頭，你不打開他吃不到，一定要打開。而且用紙包的都要把它打開，這是一定的道理，你請客總不能把所有吃的東西都包裝得很好，是不是？我們對待鬼神跟對待客人沒有兩樣！所以一定要打開，這樣才如法，否則的話不如法。要誠心誠意去供養他，一切能夠如理如法，鬼神不會找麻煩。找麻煩總是有原因的，自己要認真檢討，有哪些地方不如法，好好的改進。對鬼神最重要的，跟對人一樣要真誠恭敬，要尊重他們。（之五十一 2006/10/27） 問：請問在家同修每月初一、十五按「蒙山施食儀規」做施食，是否如法？ 答：依照儀規做可以。蒙山施食跟焰口施食乃至於水陸法會，這是什麼意思？是請餓鬼吃飯，你做齋主，就是你做主人，請他們來應供，來吃飯，這是它真實的意思。一方面請他來吃飯，一方面還有法供養，給他講經說法，所以儀規里頭有講經說法；換句話說，有財布施，有法布施。既有財布施、有法布施，當然也有無畏布施，這三種布施都很圓滿了，這個事情可以做。你要知道，佛法重實質，不重儀式，儀規你很熟悉，就依照這個做；如果不熟悉，其他地方有這些法會的地方你可以參加。法會裡面縱然做的人心不真誠，你一個人真誠，也能起感應，也能產生很好的效果。（之六十六 2007/5/4） 其他相關文章

⑩ 在家居士怎樣布施餓鬼

甘露施食儀軌
一、若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，應須召請盡十方界，一切六趣，諸餓鬼神眾。當作是念：南無佛陀耶、南無達摩耶、南無僧伽耶、南無本尊釋迦牟尼如來、南無安住大地菩薩眾、南無一切龍天善神，願以威神加哀護助。我今召請十方剎土，盡虛空界，一切六趣，餓鬼有情類，以三寶威神力故，悉至我所。
『語畢，面向東方，即誦普召請真言七遍。』
二、普召請真言（三遍或七遍）
南ná無mó部bù部bù帝dì唎lì伽qié哩lī哆ō哩lī怛dá哆tā哦yē哆ō耶yě
三、解怨結真言（三遍）
唵wèng三sān陀tuó啰là伽qié陀tuó娑suō婆pó訶hē
四 、開咽喉真言（三遍或七遍）
唵wèng步bù步bù底dī哩lī伽qié哆ō哩lī怛dá哆tā哦yē哆ō耶yě
『誦此陀羅尼神咒時，觀想諸鬼以此咒力，咽喉通息，猛火息滅，無復痛惱，身心安泰。如施甘露水行者用無明指沾水灑開，令鬼道有情咽喉自開。』
五、變食真言（三遍或七遍）
南nán無mó薩sà 縛wá怛dá他tā哦yē哆ō縛wā嚕lū枳zhī帝dì
唵wèng三sān跋bá啰là三sān跋bá啰là吽hòng
『誦神咒七遍，瀉著樹下，觀想此食充塞虛空，周遍法界，是時十方一切餓鬼，以陀羅尼威德力故，皆得食吃，亦不變化作膿血，亦無遮禁，自恣啖食，充足飽滿，滅飢湯火，身體安樂，無諸痛惱。』
六、甘露水真言（三遍或七遍）
南nán無mó蘇sū嚕lū婆pó耶yě怛dá他tā哦yé哆ō耶yě怛dá侄zhí他tā
唵wèng蘇sū嚕lū蘇sū嚕lū缽bó啰là蘇sū嚕lū缽bó啰là蘇sū嚕lū娑suō婆pó訶hē
『觀想此水咒力加持，清凈湛然，周遍法界，令諸餓鬼咽喉自開，法界眾生一時皆得甘露飲食，諸鬼神等充足飽滿，歡喜無量。』
七、普供養真言（三遍）
唵wèng哦yē哦yē曩nǎng三sān婆pó縛wá伐fá日rī啰là斛hòng
八、施無遮食真言（默念偈言一遍，咒語七遍）
早上：法力不思議 慈悲無障礙 七粒遍十方 普施周沙界
唵wèng度dù利lì益líng莎suō訶hē
中午：大鵬金翅鳥 曠野鬼神眾 羅剎鬼子母 甘露悉充滿
唵wèng穆mù帝dì莎suō訶hē
晚上：汝等鬼神眾 我今施汝供 此食偏十方 一切鬼神共
唵wèng穆mù帝dì陵yì莎suō訶hē
九、迴向偈
願生西方凈土中 九品蓮花為父母
花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶