❶ 凈空法師重要開示：如何在飯前供養三寶供養咒要用真誠心念
問：有人說在吃飯之前念十聲佛號，然後請諸位眾生一起進餐，並請諸佛菩薩將這餐飯變現很多，讓所有的眾生都能得到圓滿的供養，然後再念十聲佛號。請問這樣是否可以？ 答：可以，在一般寺院道場裡面都念供養咒，供養咒裡面最簡單的是「供養佛，供養法，供養僧，供養一切眾生」。我們念佛人，如果沒有這個心，這個供養要真心才會起作用，沒有這么大的心量，沒有這樣真實的心，念十聲佛號供養也可以。把這些飯食變成無量無邊，是「變食真言」；不會念也沒有關系，用我們的意念求佛菩薩把這個變現出來也行。所以佛法裡面講「誠則靈」，最重要的是真誠心。（凈空法師·答香港參學同修之五十三 2006/11/10） 問：供養時，只念佛號，還是要做眾生都能吃到的觀想？ 答：施食要觀想，為什麼？供鬼神的。供佛不必，念供養咒也行，念佛號也行，念佛號就是念十聲佛號，這個就可以。或者是按照課誦本裡面的儀規去做，都很好。（之八十三 2007/10/26） 問：他說弟子於「幽冥界眾生求受三皈」冠霖小朋友的事跡中得知，鬼神希望供養他們點心，一定要念七遍「變食真言」、「甘露水真言」、「普供養真言」，否則就吃不到。但於現在法事儀規中，此三小咒都是註明三遍，請問是否應修正，如改為七遍是否如法？ 答：改七遍如法，從前用三遍也如法，為什麼？以前修行人比現在人功夫好，他的三遍超過我們七遍。我們現在是「口念彌陀心散亂」，恐怕念七遍都抵不上人家三遍，道理就在此地。一定要用真誠心，至誠感通。你沒有誠意，有口無心，念七十遍也沒有感應，這個要懂。（之三十九 2006/6/30）
❷ 在家居士供佛的供品，供養時可以過午嗎
凈空法師答：照規矩講都不可以，不論是在家、出家，供佛不可以過午，這是禮貌。佛是過午不吃，你過午供養他，這沒禮貌。
凈空法師答：這個供養是表法，佛菩薩不會吃的，這一定要知道。佛法是教育、是教學。這個供養一定要懂得在中午，日中之前，每天日中的時間都不一樣，所以你要真正修也很麻煩，要找天文日歷，天文台發行的天文日歷告訴你，今天太陽正中是幾點幾分幾秒，它會寫得很清楚，要在這個之前。佛過午不食，過中，這不能講過午，過中，過中不食，這是注意到這個。但是如果你要是時間寬松一點，你十一點鍾供一定沒問題，十一點到十一點半，這個時候決定是正確的，十一點半以後，那就不見得，那就要查時間了。
供果，果是代表果報，不是給佛看，是給我們看的，我們看到果就要想到我們將來一定要有好的果報。花是代表因，花開得好，果就長得好。所以花代表修因，我們看到花就要想到我們自己要種善因，要修好因，將來才有好果報。你看我們最近講經也幾次提到，苦中有樂，樂中有苦，這要警惕到。我們生活不跟人比，平常姿勢低一點，決定有好處，要有真實的道心。不要求人尊敬我，你要求鬼神、護法神尊敬你，那對你就有好處。人尊敬我們，鬼神瞧不起，這個事情就麻煩，這不是好事情。所以一定要有真正的德行。
❸ 想問下在家居士，飯前如何做施食
你應該先明復白什麼叫做施食制！！施食：就是在自己有能力的情況下，把食物施捨給沒有食物，也就是需要食物的人或者眾生，並不是在飯前要做的一種形式！現在有很多的學佛人確實的很盲目，不明白怎樣才是真正的學佛，總是在搞一些形式上面的東西！在學佛的方面這就是誤入歧途了。如果真想施食，也很容易做到的，在有鳥的棲息的地方，鳥兒經常落地找食吃的地方撒一些鳥兒愛吃的食物就可以，給沒有飯吃的貧困人點食物都是施食啊，喂喂池塘里的魚兒，都是很簡單的施食嘛。對施食這個做法不要著相！一定要開大智慧，一定要明白事情----也就是施食的真相，然後才能更好的把施食做到最好。
❹ 我們在家居士吃飯時怎麼做供養
用筷子在碗的左邊挑七粒米默念願斷一切惡然後吃下，第二在碗的右邊挑七粒米默念願修一切善然後吃下，最後在碗中間挑七粒米默念願度一切眾然後吃下。將碗舉止眉間默念供養佛法僧供養一切眾生，然後就可以用餐了。
❺ 海濤法師：請您賜教，居士在家怎樣供齋飯如法
居士在家怎樣供齋飯，一般居士在家都供養佛菩薩的像的，如何供齋飯，我是內這么做得，供得容齋飯必須是素食，和素菜，不能有蔥蒜小蔥洋蔥韭菜香菜等，要用干凈專用的碗，裝的比較滿，時間要在11點30 分鍾前，供養前可真誠的說「供養佛、供養法、供養僧、供養十法界眾生」可以說三次，當然您能念變食真言等咒語更好，供養時間一般要供養滿30分鍾後，可以取回，取回時可以說；「願以恭敬心，贖回供佛物，祈求佛加持，消除諸業障，增長諸福慧，早日成佛道。」這個千萬不要忘記，否則則不如法。
❻ 在家居士如何施食
智隨法師來答：所謂『施食自』儀規主要適用在寺院作，居士可不必仿此。一般分二種：一是飯前施食，一是下午晚課中的蒙山施食。飯前施食為熟食，蒙山施食為生米。 居士欲家中做者，飯前施食即可。若有佛堂，於早飯午飯前，先供佛，然後出食。不用下樓，可於陽台上固定一地方專門供出食用，過一段時間再處理掉。一般施食有相關咒語、手印、觀想等儀規。比較復雜，如專修念佛者，簡單專一念佛即可，求佛力加持：七粒遍十方，普施一切眾，同皆得飽滿，往生安樂國。最後寫一『佛』字也可。
❼ 為什麼要念餐前供養文吃飯前念的供養咒在家居士飯前念
沒有那個必要，如果你有善心你有佛性你慈悲天下憐憫眾生念不念無所謂，功到自然成。如果你沒有上述的這些你倒念順念天天掛在嘴邊也枉然。修行貴在修心，什麼都要心裡有。不是拘泥於形式，更不是形而上學做作樣子。
❽ 佛教徒在吃飯前念的供養怎麼說好像有一句供養佛 供養法 供養僧 供養一切眾生殷切求解
【此惟叢林下，早午二時會集齋堂食時用。維那師舉腔，大眾同念。】
供養清凈法身專毗盧屬遮那佛
圓滿報身盧舍那佛
百千億化身釋迦牟尼佛
極樂世界阿彌陀佛
當來下生彌勒尊佛
十方三世一切諸佛
大智文殊師利菩薩
大行普賢菩薩
大悲觀世音菩薩
大願地藏王菩薩
諸尊菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
三德六味 供佛及僧 法界有情 普同供養
若飯食時 當願眾生 禪悅為食 法喜充滿
早粥, 則念下文：
粥有十利 饒益行人 果報無邊 究竟常樂
如早食是飯或面，則仍念前三德六味等八句
結齋偈
薩多喃 三藐三菩陀 俱胝南 怛侄他唵 折隸主隸准提娑婆訶
所謂布施者 必獲其利益
若為樂故施 後必得安樂
供養已訖 當願眾生 所作皆辦 具諸佛法
迴向:
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
❾ 佛教早課一定飯前做么,在家居士有固定要求么
如果抄是皈依弟子是要在早上飯前做的，這有一個重要的概念；
居士是去寺院『皈依』後當下佛教徒的一個稱呼，做為一個在家居士他有強力的提升學佛『信、願、行』願望，而每日的早課在飯前做，就是讓老師（三寶）來幫助我們完成這個願望。攝心是第一步。你完成早課你就在這一天知道如何進精學佛走自利利他之路。不會是打發日子了。
❿ 居士用飯前念的是什麼
祈禱文 也就是佛前的一種發願文
飯前念得有分多鍾 有寺院里念的 很長 專業名詞叫做二時臨齋儀 http://wenku..com/view/a1fae60202020740be1e9bd9.html
也有自己飯前念得 很短 ：供養佛 供養法 供養僧 供養一切眾生
還有就是 五觀施食 又名 食存五觀 ：在佛教中，學道者吃飯時，要觀想：
計功多少，量彼來處：面對供養，要算算自己做了多少功德，並思量粒米維艱，來處不易。
忖己德行，全缺應供：藉著受食來反省自己，想想自己的德行受得起如此供養嗎？
防心離過，貪等為宗：謹防心念，遠離過失，對所受的食物，美味的不起貪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心。
正事良葯，為療形枯：將所受的食物，當作療養身心飢渴的良葯。
為成道業，故受此食：要藉假修真，不食容易飢餓，體衰多病，難成道業；但是如果貪多，也容易產生各種疾病。所以必須飲食適量才能資身修道。
飯後可以總結一句話 飯食以訖 當願眾生 所作皆辦 具足佛法
因為在佛教中 吃飯也是一種功課 所以需要迴向
願以此功德 普及與一切 我等於眾生 皆共成佛道