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屏而家居俟代者的俟是什麼意思

發布時間:2021-02-10 15:37:34

❶ 俟其去而府拾焉的俟是什麼意思

「俟其去而府拾焉」的「俟」是「等待著看,等候看」的意思。

❷ 俟字解釋,俟字什麼意思 怎麼讀

俟是一個多音字,讀音是[sì]和[qí]。

詳細釋義

[ sì ]等待:俟機出擊、版一俟安排停當,即行權起程。

[ qí ]見,姓 ,復姓,是典型的少數民族姓氏,源出敕勒族的一個分支氏族。在宋版《百家姓》中排序為第四百零九位。

拼音: qí,sì,部首:亻,部外筆畫:7,總筆畫:9。

(2)屏而家居俟代者的俟是什麼意思擴展閱讀:

相關組詞:俟機俟次俟望俟汾俟奴

1、俟機

俟機是一個漢語詞語,讀音是sì jī,是指等待時機。

2、俟次

俟次是一個漢語詞彙,拼音是sì cì,意思是挨次、順次。

3、俟望

俟望是一個漢語詞彙,拼音是sì wàng,意思是等待盼望。

4、俟汾

俟汾是一個漢語詞語,拼音是sì fén,意思是俟分 、 復姓。

5、俟奴

俟奴是一個漢語詞語,拼音是sì nú ,指復姓。

❸ 俟候騰雲的「俟」字是什麼意思

[sì][qí]

等待

俟候來騰雲[sì] [hòu] [téng] [yú自n]

釋義

[ sì ] 等待:~機進攻。〔~次〕依次。 [ qí ] 〔萬(mò)~〕見「萬」。

詳細釋義

❹ 「俟」是什麼意思

基本解釋:


〔俟次〕依次。
等待:俟機進攻。



〔萬(m?)俟〕見「萬2」。

筆畫數:9;
部首:亻;
筆順編號:325431134

詳細解釋:


——「萬俟」(Mòqí):復姓
另見sì



【形】
(形聲。從人,矣聲。本義:大)同本義〖big〗
俟,大也。——《說文》
儷儷俟俟,或群或友。——《詩·小雅·吉日》




【動】
等待〖wait〗
靜女其姝,俟我於城隅。——《詩·邶風·靜女》
俟於門外。——《儀禮·士昏禮》
如其禮樂,以俟君子。——《論語·先進》
故君子居易以俟命,小人行險以徼幸。——《禮記·中庸》
故為之說,以俟夫觀人風者得焉。——唐·柳宗元《捕蛇者說》
又如:俟命(等待命令);俟吉(等待吉日);俟候(等待;等候);俟時(等待時機);俟望(等待盼望);俟嗣(等待繼位);俟河之清(等待黃河水清,比喻希望不可能實現)

❺ 《鄧騭拒賄》文言文閱讀答案

閱讀下面的文言文,完成問題。
【甲】大將軍鄧騭聞其賢而辟之,舉茂才,四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡,道經昌邑,故所舉荊州茂才王密為昌邑令,謁見,至夜懷金十斤以遺震。震曰:「故人知君,君不知故人,何也?」密曰:「暮夜無知者。」震曰:「天知,神知,我知,子知。何謂無知!」密愧而出。後轉涿郡太守。性公廉,不受私謁。子孫常蔬食步行,故舊長者或令為產業,震不肯,曰:「使後世稱為清白吏子孫,以此遺之,不亦厚乎!」
【乙】範文正公,蘇人也。平生好施與,擇其親而貧,疏而賢者,咸施之。方貴顯時,置負郭常稔①之田千畝,號曰義田,以養濟群族之人。日有食,歲有衣,嫁娶凶葬皆有贍,擇族之長而賢者主其計,而時共出納焉。日食,人一升。歲衣,人一縑,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶婦者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之數,葬幼者十千。族之聚者九十口,歲入給稻八百斛。以其所入,給其所聚,沛然有餘而無窮。屏②而家居俟代③者與焉,仕而居官者罷其給。此其大較④也。(選自《古文觀止》)
【注釋】①稔:莊稼成熟。這里是「豐收」的意思。②屏:除去,這里是「退職」的意思。③代:這里是「補缺」的意思。④大較:大體情況。
1.解釋下面加粗詞。
(1)舉茂才舉:______________
(2)謁見謁:______________
(3)日有食日:______________
(4)屏而家居俟代者與焉俟:______________
2.翻譯下面句子。
(1)至夜懷金十斤以遺震。
___________________________________________________________
(2)擇其親而貧,疏而賢者,咸施之。
___________________________________________________________
3.下面說法正確一項是( )
A.甲文,王密和楊震都曾經接受鄧鷺的徵召,仕途都發展得很好,他們成為好朋友。
B.乙文,範文正公任命了族人的錢財購得「義田」供族人共享。
C.甲文,五密心中有愧,為了報答楊震的知遇之恩,讓楊震一家「開產業」,再次遭到楊震的拒絕。
D.甲乙兩文都通過具體的事件來表現主人公的精神品質。
4.乙文的「義田」發揮了哪些具體作用?請用自己的語言概括。
___________________________________________________________
5.楊震和範文正公都是朝廷命官,但他們在甲乙兩文中所體現的為人處世方式不同。請分別加以概括。
___________________________________________________________

答案
1.(1)推薦(2)拜見(3)每天(4)等待
2.(1)(王密)深夜就懷揣著十斤金子來贈送楊震。
(2)選擇那些親近而貧窮、疏遠而賢良的人,都給以救濟。(意對即可)
3.D
4.使他們天天有飯吃,年年有衣穿;嫁娶喪葬,都有供養、補貼。(意對即可)
5.楊震:廉潔自律,清白做人;範文正:樂善好施,救濟族人。(意對即可)

❻ 「俟其欣悅」的「俟」什麼意思

意思是等待。

俟其欣悅,拼音sì qí xīn yuè 。

出處:《送東陽馬生序 》明 宋濂

《送東陽馬生序》是明代文學家宋濂創作的一篇贈序。在這篇贈序里,作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷,生動而具體地描述了自己借書求師之難,飢寒奔走之苦,並與太學生優越的條件加以對比,有力地說明學業能否有所成就。

主要在於主觀努力,不在天資的高下和條件的優劣,以勉勵青年人珍惜良好的讀書環境,專心治學。全文結構嚴謹,詳略有致,用對比說理,在敘事中穿插細節描繪,讀來生動感人。

(6)屏而家居俟代者的俟是什麼意思擴展閱讀:

創作背景:明洪武十一年(1378),宋濂告老還鄉的第二年,應詔從家鄉浦江(浙江省浦江縣)到應天(今江蘇南京)去朝見,同鄉晚輩馬君則前來拜訪,宋濂寫下了此篇贈序,介紹自己的學習經歷和學習態度,以勉勵他人勤奮。

此篇贈序是宋濂寫給他的同鄉晚生馬君則的。作者贈他這篇文章,是以勉勵他勤奮學習,但意思卻不直接說出,而是從自己的親身經歷和體會中引申而出,婉轉含蓄,平易親切,字里行間充滿了一個碩德長者對晚生後輩的殷切期望,讀來令人感動。

在文章的深層結構中,主賓之間有一種緊密的內在聯系,時時針對著主,處處照應到主,而卻避免了一般贈序文章直露生硬的缺點,使文章委婉含蓄,意味深長。在寫作中又成功地運用了對比映襯的手法,使左右有對比,前後有照應,文章於寬閑中顯示嚴整,「魚魚雅雅,自中節度」。這一點給人的印象也是十分深刻的。

❼ ''屏而家居俟代者與焉''翻譯成現代漢語

退居在家、等待職務的人予以供給。

全文翻譯:
範文正公,蘇州人,平回時樂於用錢財答幫助別人,選擇那關系親近而貧窮、關系疏遠而賢能的人,都予以幫助。當他貴重顯達之時,購置近城保收的良田一千畝,稱作「義田」,用來養育救濟本家族的人們。使他們天天有飯吃,年年有衣穿,嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助。選擇家族中年長輩高而且賢德的人主管帳目,經常總計收入和支出。每天的飯,一人供給一升米;每年的衣服,每人分給一匹細絹。嫁閨女的發給五十千錢,閨女改嫁的發給三十千錢;娶兒媳婦的發給三十千錢,再娶的發給十五千錢;喪葬發給的費用和閨女再嫁的數目相同,孩子的喪事發錢十千。族人聚居的九十多口,義田每年收入供分配用的稻子八百斛,用它所收入的糧食,來供應在這里的聚居的族人,充裕有餘而無枯竭之時。退居在家、等待職務的人予以供給,出仕為官的人則停止供給。這就是它的大致情況。

❽ 《義田記錢公輔》的翻譯。

範文正公,蘇州人,平時樂於用錢財幫助別人,選擇那關系親近而貧窮、關系疏遠而賢能的人,都予以幫助。當他貴重顯達之時,購置近城保收的良田一千畝,稱作「義田」,用來養育救濟本家族的人們。使他們天天有飯吃,年年有衣穿,嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助。選擇家族中年長輩高而且賢德的人主管帳目,經常總計收入和支出。每天的飯,一人供給一升米;每年的衣服,每人分給一匹細絹。嫁閨女的發給五十千錢,閨女改嫁的發給三十千錢;娶兒媳婦的發給三十千線,再娶的發給十五千錢;喪葬發給的費用和閨女再嫁的數目相同,孩子的喪事發錢十千。族人聚居的九十多口,義田每年收入供分配用的稻子八百斛,用它所收入的糧食,來供應在這里的聚居的族人,充裕有餘而無枯竭之時。退居在家、等待職務的人予以供給,出仕為官的人則停止供給。這就是它的大致情況。 當初,范公還未貴重顯達時,就曾有過這種願望,而無力實現長達二十年之久。後來做了西部邊境的統帥,又入朝參與主持朝政,從此才開始有了俸祿賞賜的收入,而終於實現了自己的志願。他去世之後,後代的子孫修明他的事業,繼承他的志向,和他在世的時候一樣。他雖地位高俸祿多,卻終生過著清貧的生活。逝世的時候,甚至沒有錢財裝殮,子女們也沒有錢財為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟貧寒、養活親族的道義,留傳給子女罷了。 古時候晏平仲乘破車、駕瘦馬。陳桓子說:「這是隱瞞君主的賞賜啊。」晏子回答說:「自從我顯貴以後,父系的親族,沒有不坐車的人;母系的親族,沒有衣食不足的人;妻子的親族,沒有挨餓受凍的;齊國的士子,等待我的接濟而點火做飯的有三百多人。象這樣,是隱瞞君主的賞賜呢?還是彰明君主的賞賜呢?」於是齊君使用晏子的酒杯,罰桓子飲酒。我仰慕晏子好行仁德,齊君了解賢者,而桓子能認錯服義。又仰慕晏子的仁德有親疏層次之分,而言辭有井然的次序:先說父系親族,後說母系親族,再說妻子的親族,最後才提到關系疏遠的賢者。孟子說:「由愛自己的親人而施仁德於民眾,由對民眾仁德而愛惜世間萬物。」晏子的作為接近於這一點啊。現在從範文正公的購置義田這件事來看,是比晏平仲還要賢明啊。他施行的規模的久遠和全面,恐怕是要超過晏子的。 啊!當今世上那些身居三公職位,享受萬鍾祿米的人,他們宅第的雄偉,車駕的華麗,歌妓的眾多,妻兒的富有,僅是為滿足自己一個人的私慾而已。本族的親人不能登門的,難道還少嗎?何況說幫助疏遠的賢者呢?地位在他們以下的是卿,是大夫,是士,祿米的充裕,享用的豐富,也僅是為滿足自己一個人的私慾而已。本族的親人,拿著破碗討飯,成為溝中的餓殍的,難道少嗎?何況對於其它的人呢?這些人都是範文正公的罪人啊! 範文正公的忠義譽滿朝廷,業跡流布邊境,功名傳遍天下,後代一定會有史官記載的,我可以不用贅述了。唯獨敬仰推崇他的道義,因而記敘「義田」之事以留贈世人。

❾ 俟是什麼意思

1、等待
2、邊

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