在家居士如何應對工作生活

A. 在家居士要如何做到修行與工作兩不誤

我們生活中，工作中，的一言一行，都是菩薩行！
在家居士要如何做專到修行與工作兩不誤？，答屬：很簡單啦，，念佛呀！，行住坐卧，隨時隨地，都可以念佛！
修行是為了什麼？學佛是為了什麼？答：是為了了脫生死，成佛！
所以我們要深信：念佛是因，往生成佛是果！，要依靠阿彌陀佛呀！，短暫的幾十年，無常時刻在左右，我們能有什麼修行功夫？，安心念佛吧！！！

B. 星雲大師：在家居士如何做到修行與工作兩不誤

去除心中的貪嗔痴慢疑是修行，用大智慧打破五蘊煩惱塵勞是修行，放下自我是修行，融入工作中是修行。

C. 做為一個在家居士的身份到底該如何面對佛法法義和現實生活,我表現得快樂就與

在家者專修心洗心改心如上孝父母，下則左右相憐。心不染塵，不隨境化。不說人是非，常觀世間，無常變化，常者不變

D. 皈依三寶的在家居士如何面對事業的葷腥酒席，如何處理和沒受戒領導們的飯局

一,要發菩提心復,則可自他二制利。

二,要誦吹肉往生咒:嗡 阿比惹 嘎雜惹 吽
◎食肉前，誦此咒七遍，吹氣於肉上，可除食此肉過失，所食畜生則得生善趣。

三,要是有上師的話,求個"語加持咒",可以回遮此等過失。

E. 在家居士如何改變顛沛流離的現狀

在家居士的話，跟普通生活是一樣的，也可以工作賺錢養自己，不會導致顛沛流離

F. 在家居士如何在生活中修行

在生活中如何修行

G. 作為一個在家學佛的居士，平時生活中應該做些什麼

在家學佛，首先要做好家事；上敬下護、兄尊弟聯、鄰睦友和、盡職負責、仁慈寬厚、勤奮營做、、、、眾生因有你而歡樂。誦經不解也妄然，不著相修行是最上修行。

H. 關於學佛人如何對待、面對工作問題

寧可自己吃虧，明知道可能吃虧，也要正直的去做事。

對於人際關系，爾虞我詐，無所謂就好了，你不執著，爾虞我詐的結果只有2個，1是你的利益，二是你失去利益。

所以在工作中修行是很好的方式。 倘若你得到利益，那麼這個利益就是你命中該有的，因為你在工作中沒有做任何攀緣的事情（即爭名奪利的種種背後小動作），如果你失去利益，那更加應該歡喜，應為人家幫助你消除了業障。實在講，我們還應該買好禮物去感激人家。當然，道理是在此地。

對於您升職後，老闆要求您，環境要求您去做一些違背佛陀教育的事情，您可以想像一下，倘若此時此刻是阿彌陀佛在此，他會怎麼做？

我的答案給您做個參考，也不一定對：那就是，堅決按照五戒十善的要求去做，如果違背了五戒十善，可以選擇辭職。（倘若不影響家庭經濟生活的情況下）甚至您可以和自己的同事、領導談話，說明某某做法你不能接受，你做人有自己的原則等。這就好，菩薩都會誇贊您的善心善行。

下面給您分享2個凈空老法師的開示：

1、在日常生活，起心動念怎樣落實五戒、十善？

只要把十善業道做好了，五戒自然在其中。《十善業道經》里教我們怎樣作法，我們要多讀多思惟，在日常生活中盡量做到。怎樣落實？《無量壽經》講的綱領：「善護口業，不譏他過」，從不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語做起。

2、《金剛經》雲：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，還要不妄想、不分別、不執著，那是不是世出世間的事都不用去想、去策劃，如果不策劃周到，又如何能做得完整？

《金剛經》上講的這個境界太高，那是法身菩薩的境界，不是我們的境界，我們決定做不到。如果你真正明了「三心不可得」，你的問題就沒有了，你不會來問我；你還會來問我，可見得你不懂其意義，你也無法做到。
不妄想、不分別、不執著，意思很深。離開妄想、分別、執著是讓你心地得到清凈。那麼你工作時，要不要去計劃？要。當工作時，很認真的思考，做完之後，心地清凈，一塵不染，我們從這里下手。工作做完還放不下，日夜都去想著，你就很苦了，你得不到休息，你無法開智慧，因為妄想、分別、執著障礙你的智慧。我們現在不能不用它，用一會兒就放下，不讓它相續，這就對了。真正契入境界，像釋迦牟尼佛講經說法，要不要事先去准備？要不要去想想我要講什麼？不要。我們在經上看到都是隨問隨答，沒有準備！我們沒有契入境界，需要充份准備，做事情需要計劃。佛菩薩辦事不要計劃，也沒有策略，他做的比誰都圓滿。我們有計劃有策略，往往還犯很多過失，還做不圓滿。人家是住真實智慧，道理在此地。

3. 世間法是過眼雲煙，只求有一個穩定的工作、穩定的收入，沒有更高的要求，這種作法對嗎？

非常正確。真正覺悟的人，知道人在這一生當中，只要衣食足就夠了，何必做的那麼辛苦？我們在南洋看到馬來族的人，做一天工休息兩天，做一天夠三天吃，他就不再去做了，很會享福。再看看一些人拚命積蓄、賺錢，賺到死，錢是賺了不少，但沒有享一天福，你說冤不冤枉？那些錢不知道以後給誰用，遠遠不如馬來族人聰明。所以，我過去也曾建議同修，好好認真努力工作一年，可以休息兩年，這兩年好好學佛。這個方法好，真正聰明人肯干，把什麼都放下，認真努力修個兩年，決定有成就。

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以上文章摘自 凈空法師問答 786篇

下載地址：

答疑解惑（凈空法師解答786問）.rar
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/7979891.html

凈空法師《答疑解惑》共179頁，30個專題.doc
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/9699910.html

（凈空法師+答香港參學同修（全集.）
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/9679949.html

http://iask.sina.com.cn/u/ish?uid=1094677225 （佛法學習資料大匯總）

至於說網站，當然是 凈空法師專輯網站

阿彌陀佛！

I. 在家居士如何修行

首先要做三皈依，類似於你進學校讀書要辦理入學手續及頒發學生證；
其次學習五戒十善，若能持戒，就已經是很正規的居士了。
學佛成佛，簡單而言，就是要通過「信、解、行、證」四個步驟、採用「六度波羅蜜」六種途徑，經歷過「戒、定、慧」三個層次的境界，最終才能修成正果、立地成佛的。我依次給你簡介一下：
1、信解行證：首先要有信仰，有願意跟隨佛祖的腳步去修行、按照佛祖指導的方法去做的決心，這叫「信」，佛教也稱之為「發菩提心」；然後要有真正出家的僧人為你講解佛法，即「解」；然後你要按照僧人教你的方法去做，也就是理論聯系實際，這叫「行」；最後從實踐中驗證所學是真實不虛的，這叫「證」；
2、「六度波羅蜜」是修行的六種途徑，簡稱「六度」，分別是：布施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若。用現代話來簡單的理解就是：無私奉獻（布施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的規章制度（持戒）、好好學習天天向上（精進）、通過打坐來使自己的心擺脫情緒的控制（禪定），獲得無上的大智慧（般若）。
3、戒定慧：這代表了修行的三個層次的境界，「戒」就是上面的持戒，佛祖告訴我們哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250條規章制度（佛教稱為「戒律」），女性僧人（我們常說的尼姑）則是348條，如果你不出家，在家裡學佛，則只須遵守五條，即「持五戒」（看起來簡單，要做到不容易）。「定」即「禪定」，這是佛教中最重要的修行方式，回禪定的人不一定能成佛，但成佛一定離不開禪定！「慧」即「般若智慧」，因為「般若」一詞，包含了六種不同的智慧，沒法翻譯，只能稱其為「大智慧」。