1. 浴佛節在家居士怎麼做
四月初八居士應上寺院，過宗教節日，寺院會舉辦大型浴佛法會，居士可參加浴佛，慶祝佛陀聖誕。
2. 劉素雲老師在家居士應該怎樣做早晚課
在下認為可以按抄寺院襲的早晚課來做，但不要唱伽藍贊。
也可以按印光大師推薦的凈土早晚課來做，就只禮拜聖像，誦阿彌陀經一部，念佛若干（隨自己的時間安排），晚課也如此，一天一迴向功德。
其實在家居士我覺得適合專精，不要搞太多了，一般的居士沒有那麼多的精力把什麼都能搞好，到最後可能什麼都沒做成。
3. 在家居士如何修行
在家戒律，在家戒共分有四種：第一是三皈依戒；第二是五戒；第三是八關齋戒（八關齋戒也可以稱為增益戒）；第四是菩薩戒，但是菩薩戒是不分在家或出家的，以後我們會說到。首先來說三皈依戒，有些人會懷疑甚至會說三皈依為什麼說是三皈依戒呢？其實我們要三皈依之前都有說：「受持三皈」，所以我們一定要受持三皈，「受持」二字就是戒律。所以，三皈依也是戒，戒是警覺的意思，意義就是不能做的就不要去做，有一個界限、界址，如土地與土地間有個界址，界址一標定就是要大家遵守，你不能超越我的界址，若是超越我的界址就是侵犯我所有，國與國間也有界址，連大海、海洋也有界址，這是公海，這是隸屬南韓，這是屬日本的等，所以「戒」就是警覺你、提醒你別超越界址。戒也可說是一種約束，約束你不應該做的行為。既然這樣，在受三皈依戒時，授戒的僧師有明確的說明，皈依後必須持守三條皈依戒，也就是皈依後必須禁止：
一、「盡形壽皈依佛，永不皈依自在天魔」。受皈依的人應該都有念到才對，既然都有念到就該知道它的意義。
二、「盡形壽皈依法，永不皈依外道典籍」。意思是說：我活著的一天，我一定皈依法，永不皈依外道典籍。
三、「盡形壽皈依僧，永不皈依外道邪眾」。所以我們皈依時，授戒的師父都會念著讓你跟，也都會由皈依授戒的師父解釋。
既然你發心皈依佛教的三寶了，三皈依後必須持守禁戒，所以皈依三寶就含有一種戒的特質了，因此三皈依也就是三皈依戒，初三皈依者必需一定要了解。現今世界上皈依佛教為三寶弟子的信眾很多，人數難以正確統計，但是真正能持守三皈依戒者就不多了，什麼原因呢？因為他不了解三皈依戒，為什麼呢？因為他初皈依，對佛法僧三寶無深入了解，尤其是我們皈依時的時間也不太長，不能夠說你來先上一天課，了解什麼是皈依佛、皈依法、皈依僧。因為現今社會時間就是本錢，於工業社會中，大家每天都非常忙碌，而且在家居士也不能抽出太多時間來，不然按常理皈依應該要一天的時間，早上上課，先了解什麼是皈依佛、皈依法、皈依僧，這樣才有辦法，因為沒有那種環境，也沒有這樣的制度，有時你用制度反而讓信徒認為「啰嗦」！別人皈依時間都不長，而你皈依就需一天時間。嫌啰嗦，所以大家如果有這般的風氣，那皈依後，能持守三皈依戒的人，就越來越少了。因為初皈依的人對佛及自在天魔兩者的差別不能了解，既然初皈依者不能了解，他又將如何持守三皈依戒呢？所以會產生錯解佛是高級的天仙，落入神格的信仰，將佛與自在天魔混在一起，不知道什麼是自在天魔，什麼是佛？那就違犯了三皈戒的第一條——永不皈依自在天魔的禁戒，不是他不去持守，而是他不了解，不徹底、不知道。初皈依的人怎會徹底呢？所以，我覺得必須要讓信徒了解，才藉這機會來講在家居士要如何修行，對法方面，在家居士要如何修行？在家居士持戒要如何持戒？在家居士對律的方面，如何去持守及奉行。因為有很多在家居士擁護佛教，我們才能專心研究佛法，他們布施物質使我們不缺吃住穿，建立庄嚴道場讓我們專心研究佛法，我們必需要提供一條相當有次第的方法，讓在家居士能夠按步就班的修行，那才不會摸不到路。一般對於戒律的解釋不是太深，就是無次第，戒歸戒、律歸律，如汪洋大海不知從何摸索起？每個說的不同，一個說一種，一個法師說這樣、二個說兩樣，到底聽誰呢？並非我本人對戒律很有研究，只是盡量以我個人所了解的跟各位給個善緣，與各位互相溝通，若是說的不圓滿、不太清楚，希望你們再參考專門研究戒律的人，去做更深入的研究，至少我說一些讓各位有個印象，也可以依這次第來追求。
4. 女性，想要皈依佛門，怎麼做。有個同學他就皈依佛門了，但是生活還是正常的，只是平時多了一些戒條。
皈依佛門有幾種形式，根據各人實際情況不同來選擇，如下：
1.到正規寺院辦理「三回皈依」手答續，參加寺院舉辦的皈依法會，就成了佛門在家弟子，也就是我們常說的在家居士。這種形式的佛門弟子，生活和家庭、工作於平常人一樣，沒有什麼區別，唯一的區別，就是有了佛教信仰。這種皈依佛門的情況最多，因為這種佛門俗家弟子的戒條最少。
2.五戒居士或者菩薩戒居士，就是在三皈依的基礎上，再到寺院受五戒或受菩薩戒，這種形式的在家佛弟子，就必須遵守佛教的五種戒律——不殺生，不偷盜，不邪淫（不搞婚外情），不妄語，不飲酒。（受菩薩戒的，有六種重戒，28中輕戒）。工作、家庭、等等與普通人相似。
3.剃發出家，這是指女性出家做尼姑，受沙彌尼戒、比丘尼戒。不結婚、不過世俗的生活。
如果信仰佛教，就可以根據自身實際情況，選擇皈依佛門的方式。
5. 在家居士怎麼做早晚課，內容是什麼
印光大師為在家弟子做的早晚課：南無蓮池海會佛菩薩（三稱）《佛說阿彌陀經、三遍往生咒》《贊佛偈》南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。。南無阿彌陀佛轉四字。南無觀世音菩薩(三稱)南無大勢至菩薩(三稱)南無清凈大海眾菩薩（三稱）。「一心歸命，極樂世界………………"。三皈依。迴向
若工作極忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教導。
早晨起床以後，晚間就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。
合掌恭敬，或跪著、或站著、或盤腿坐著，用至誠心，照著下面的次序念。
南無十方常住三寶（念一聲拜一拜）
南無本師釋迦牟尼佛（念一聲拜一拜）
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（念一聲拜一拜）
南無阿彌陀佛（百聲、千聲、三千聲越多越好，隨各人的閑忙定數。無論念多少聲，只可由少加多，不可由多退少。念佛時可不必禮拜。）
南無觀世音菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
南無大勢至菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
南無清凈大海眾菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
願以此功德。庄嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。（此為迴向偈，念完再拜三拜即可。）
專一禮拜阿彌陀佛。
身禮佛，心想佛，早晚皆同。拜佛不僅是在鍛鍊身體，而且能懺除業障，祛除傲慢心，以達「身動、心不動」的最佳修行效果。拜完之後再念迴向偈，迴向求生西方。
在做晚課時，未誦經前、已誦經後，對佛像前，合掌三拜。如無佛像，面對佛經或是面向西方禮拜亦可。果能如此常行無間，佛必哀憐，求願往生，必能滿其所願。臨命終時，佛與聖眾，放光接引，往生極樂。
修學凈土法門，當生信願，切勿狐疑。以上所舉，是每日早晚課誦儀規，若是極閑之人，除早晚課外，應時刻不離念佛。半閑半忙之人，當在工作之餘，即便念佛，在四種早晚課誦中，任選其一，定作自己的早晚課誦。若是極忙之人，前兩種早晚課無法完成，可選擇第三種為自己的早晚課。唯在日日堅持，不可間斷，功夫自在其中！
6. 在家居士應該怎樣吃素
南無阿彌陀佛
隨喜贊嘆吃素。雞蛋蜂蜜不要吃，有這些含量的食品都別吃，就吃素菜。另外在佛法裡面五辛是屬於遮戒，五辛，這裡面有蔥，有蒜，蒜有大蒜、有小蒜，有洋蔥，有韭菜。這些也少吃或不吃。
如果家人反對，或者有時候不方便做你的素菜，你就看下文凈空法師對此類問題的講解。
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1 眾生分別執著，佛菩薩不分別不執著。佛菩薩隨順眾生的分別執著，才能夠教他。
2 譬如，你學佛吃素了，看到家裡人吃葷菜，就跟家裡人做冤家對頭，就敵對了，你這怎麼能度得了你的家庭？你家人怎麼可能會信佛？
3 你家人不吃素，你天天跟他鬧別扭，你說他造業，他當然心裡不舒服，怎麼會不反對？
4 你要真的學佛，你真懂得了，他們吃肉，你也吃肉；他吃的多，你吃的少，盡量吃肉邊菜。慢慢的，「學佛也能吃肉，那我也可以學」；「學佛也能喝酒，只要不喝醉」，他就歡喜了，他就能接受。
5 你說這個也不行，那個也不行，「你吃肉殺生，將來要墮地獄」，他愈聽愈生氣，你怎麼能度得了他？這個道理一定要懂，一定要清楚。
6 佛在經上常常教導我們，菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心。你所在的地方令一切眾生都生煩惱，你已經違背了佛陀的教誨，你就錯了。
7. 一個女人在家裡應該怎麼做，應該站在什麼樣的位置呢
在你溫馨的小家園里，你應做財務總監 ，廚師，家教，保潔員，探長……等！這一切職務啟動資金，由丈夫無私全獻！
8. 怎麼皈依在家做居士，需要什麼條件
皈依有三種層次！！
最高的是佛菩薩來給我們皈依，
中等的是出家師父給我們皈依,
低層次的是和佛說自願皈依！
9. 我們在家居士吃飯時怎麼做供養
用筷子在碗的左邊挑七粒米默念願斷一切惡然後吃下，第二在碗的右邊挑七粒米默念願修一切善然後吃下，最後在碗中間挑七粒米默念願度一切眾然後吃下。將碗舉止眉間默念供養佛法僧供養一切眾生，然後就可以用餐了。