在家居士放生要念些什麼

❶ 海濤法師講在家居士放生儀軌

放生簡單儀軌：
放生之前念：
祈請十方諸佛菩薩為弟子見證，弟子願為這些水族眾生做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不墮地獄，皈依法不墮惡鬼，皈依僧不墮旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。
然後念大悲咒和十小咒，（亦或佛號多念）心經，
南無多寶如來、 南無寶勝如、 南無妙色身如來
南無廣博身如來、 南無離怖畏如來 、南無甘露王如來
南無寶髻如來、南無阿彌陀如來（三稱）
迴向：願以此功德迴向給你們，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界.
念「南無寶勝如來」，放生的時候，魚一入水，旁邊就有兩個護法神保護直到它們舍報，除非此魚業報的確該死，至少死後也立即生天。
放生後念：
弟子（名字）願以此放生功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
這個問題要注意了 放生物命我們要了解其生存環境和習性 還有物種的問題 不能對環境有任何影響或生存不了太久 這樣都是不行的 放生是好事 不要搞成事得其反為好

❷ 佛教中放生需注意什麼放生應念什麼咒

放生過程中，最重要的是為所有物命行三皈依並為其念佛。我們救放眾生的性命，他們雖然滿心感謝觀喜，卻都還是畜生，尚在三塗中受苦，未能真正解脫。我們惟有以至誠心為其三皈依，「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮饋鬼。皈依僧，不墮畜生。」令物命均能走入佛門，成為佛弟子，使其於今生報盡速能脫離三惡道中。我們更要為物命至誠念佛,以一句至高無上，統攝一切的「南無阿彌陀佛」聖號盈盈滿滿地貫注其八識田中。既植道種，以後因緣成熟時必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脫六道輪回的生死苦海。這才是放生中的大放生。其實放生過程中，受益最大的還是自己。放生的居士們不僅拯救了物命，也同時皈依了三寶，同時懺悔，同時念佛，同時迴向，在這其中不知消滅了多少罪業，更造就了多少福德因緣，大家仔細想想，有什麼功德還能比放生更殊勝的？放生是門學問，初發心放生人士可委託有經驗的放生團體代放，並參加其放生活動，從中請教有經驗的前輩們，漸漸地自己便可隨緣隨力放生，自行化他並廣為提倡。

放生應當注意以下幾點：
（一）不預訂：
在不預先告知的情況下突然去采買物類放生，以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。

（二）不固定：
不固定時間地點采買，不固定時間地點放生，總之避免有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。

(三）多少不拘：
隨個人發心，十元不嫌少，千萬不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬千不嫌多，但求慈悲至上，心誠為要。甚至沒錢也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無量。

（四）授三皈依、念佛：
放生前一定要授三皈依並念佛。今朝有緣放其性命，吾人更當發菩提心，願物類眾生永不再墮三惡道中，並得於今生報盡，來世為人，值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意義！

簡單的放生方法：
1. 加持一杯大悲咒水
首先要加持一杯大悲咒水（可以預先加持准備好），灑在被放眾生的身上.
2. 念懺悔
口念懺悔文：「往昔所作諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔」，念三遍。
3. 念三皈依
再為它念三皈依：「皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生。」。
4. 念佛號
再念「南無阿彌陀佛」，數量不限。另外，加念「寶髻如來」、「寶勝如來」名號，可以使被放的眾生，免去再次被捉的災難。因為「寶髻如來」、「寶勝如來」曾經發願保護被放的眾生，不再受到傷害。然後，全部放生。
在什麼都不具備或緊急的情況下，可大口出聲念「南無阿彌陀佛」，讓所放眾生聽的清楚真切，在八識田中種下金剛種子，等到因緣具足，種子成熟，自有開花結果，修成佛道，徹底脫離苦海的時候。切記！切記！
如在馬路旁或任何地方，看見人家正在殺害生命，沒辦法救它的時候，我們應發出憐憫的心，口中趕快為它念三皈依及往生咒或「阿彌陀佛」佛號，也略盡我們三寶弟子的一點悲心。

（五）細心周到：
放生地點宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域為願則，放生是救命的行為，把眾生當作是自己的父母手足子女看待，盡量做到周全完備，庶幾乎問心無愧才可以.

（六）放生儀式宜簡單隆重，放生過程宜迅速確實，千萬不可因人為因素拖延擱置，害籠內眾生多受不必要之苦。

❸ 請問佛教自己去放生有那些程序，簡單一些的，應該念什麼經

一、皈依 發心（三遍）
諸佛正法賢聖三寶尊 從今直至菩提永皈依
我以所修施等諸資糧 為利有情故願大覺成
發四無量心（三遍）
願諸眾生永具安樂及安樂因
願諸眾生永離眾苦及眾苦因
願諸眾生永具無苦之樂 我心怡悅
願諸眾生遠離貪嗔之心 住平等舍
發四弘誓願（三遍）
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成

南無大悲觀世音菩薩摩訶薩（三遍）
般若波羅蜜多心經(一遍)
唐三藏法師玄奘譯
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提娑婆訶。
摩訶般若波羅蜜多（三遍）

文殊菩薩心咒： 嗡 阿RA巴扎那的
聽聞解脫咒： 阿比甲當嘎

二、代所放眾生代授三皈（因我輩為在家凡夫，本無資格為眾生授三皈依法，故名為代。代佛菩薩為眾生傳授三皈依法）（各1遍或3遍，或擇一念3遍）
汝等佛子，長劫沉迷，不信三寶，不解皈依，迷真逐妄，起惑造業，輪轉六道，因業甚深，現墮畜生。我今發心，代佛菩薩，為汝傳授，三皈依法，汝今諦聽。
自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙
皈依佛 寧舍吾命 終不皈依 天魔外道
皈依法 寧舍吾命 終不皈依 外道典籍
皈依僧 寧舍吾命 終不皈依 外道邪眾
皈依佛 不墮地獄
皈依法 不墮餓鬼
皈依僧 不墮畜生
皈依佛 兩足尊
皈依法 離欲尊
皈依僧 眾中尊
三、誦持佛號
南無多寶如來 南無寶勝如來 南無寶髻如來
南無妙色身如來 南無廣博身如來
南無離怖畏如來 南無甘露王如來
南無阿彌陀如來 (如來名各號三遍)
四、放生
汝等佛子。七佛如來。本誓願力。濟拔群苦。三稱佛名。千生離苦。證無上道。惟願汝等。即放以後。或歸湖海。或入山林。或翔空中。承佛菩薩。清凈加持。永不遭遇。怨家吞噬。網捕圍獵。精進念佛。發願生西。安享天年。臨命終時。承佛慈力。盡得往生。西方極樂。證大菩提。並同祝願。捕生迷人。回心向善。深信因果。皈依佛門。同得解脫。共證真常。更願我等。菩提行願。念念增明。救護眾生。常如己想。終生極樂。獲無生忍。見佛聞法。成就一切。清凈功德。不違安養。回入娑婆。分身十方。度脫眾生。同生西方。同圓種智。 （語畢放生）
五、迴向
1、針對性迴向（根據個人的現實情況進行如理如法迴向）
2、普迴向
願以此功德 庄嚴佛凈土 上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國

❹ 在家居士放生都念些什麼

1、稱名：南無本師來釋迦牟尼佛！自南無西方極樂世界阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無大勢至菩薩！南無清凈大海眾菩薩！（念三遍）
2、懺悔：往昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔痴。從身語意之所生。今在佛前求懺悔。（念三遍）
3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。皈依佛不墮地獄。皈依法不墮餓鬼。皈依僧不墮傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）
4、念佛：南無阿彌陀佛！阿彌陀佛！（念數遍）
5、放生：希望你們，被放以後，獲盡天年。臨命終時，乘佛本願，往生極樂。（念三遍）
6、迴向：願以此功德，庄嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。（完）

❺ 放生的具體方法，要念些什麼

居士中最簡單的放生儀規

居士中最簡單的放生儀規是這樣的：

隨喜！
隨喜您們慈悲饒益眾生的菩薩之心，為此簡單的交流一些自己了解到的方法：
1.說三皈依
2.念往生咒或念「南無阿彌陀佛」

說三皈的目的：
因為我們放生的根本目的是讓眾生了脫生死，籍此聖因聖緣得以今生了斷，所以說三皈依，乘借三寶的加被與攝護，它們的難緣能得遮護，皈依佛能隨入佛的大願得解脫與成就。

念往生咒的目的：
往生咒是為法界一切眾生宣說極樂世界種種庄嚴及阿彌陀佛的根本願力的法語，他告訴法界一切有情「願往生者一念回心，乘佛願力必定得以往生極樂世界」，此咒會接引眾生往生西方。

念「南無阿彌陀佛」的目的
「南無阿彌陀佛」是萬德名號，不僅可以乘阿彌陀佛的威神力，便眾生難緣得以攝護，同時可以讓一切眾生乘借阿彌陀佛的根本大願「願生者，乘佛願力，必定得生」得以往生，同時，以阿彌陀佛的萬德洪名，必使一切眾生至圓滿佛果。

在慈法師父開示的《觀經四帖疏》中有這樣三段話，
1.「善導大師有一段文字提到：有的人臨命終時，你趕緊給他受個戒，為他說三皈依，給他講一講阿彌陀佛，迅速能迴向得以往生，這真是不可思議的事情，一受三皈依呢,諸難緣馬上遮護」
2.我感覺很多放生的時候,特別容易出現這種現象,很多很強的生命,你為它打了三皈依,它馬上就死掉了,它等待這個機會,「你給我打三皈依,我正要舍報呢」，他原來沒有機會沒有緣，現在你為它一打三皈依,「噌」，一瞪眼它就死了,就仗這個因緣它就舍報了，要不然，自己舍報很難的，他的因緣不熟，他舍不了報，很苦的，所以放生中這個三皈依儀規特別重要，特別重要，他會廣結聖緣。
3.護世四大天王在六齋日，每個月的初一初八十四十五廿三月底，都來巡視四天下，檢視人之善惡行業，並勸勉守戒行善，這時候人行善呢，果報迅速，作惡呢，亦復如是，所以很多人六齋日就去誦經持齋戒放生做法會供佛，這都有不可思議的相應的善緣。

最後祝願吉祥圓滿！

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❻ 佛家放生時念的咒是什麼樣的放生時應注意些什麼

放生過程中，最重要的是為所有物命行三皈依並為其念佛。我們救放眾生的性命，他們雖然滿心感謝觀喜，卻都還是畜生，尚在三塗中受苦，未能真正解脫。我們惟有以至誠心為其三皈依，「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮饋鬼。皈依僧，不墮畜生。」令物命均能走入佛門，成為佛弟子，使其於今生報盡速能脫離三惡道中。我們更要為物命至誠念佛,以一句至高無上，統攝一切的「南無阿彌陀佛」聖號盈盈滿滿地貫注其八識田中。既植道種，以後因緣成熟時必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脫六道輪回的生死苦海。這才是放生中的大放生。其實放生過程中，受益最大的還是自己。放生的居士們不僅拯救了物命，也同時皈依了三寶，同時懺悔，同時念佛，同時迴向，在這其中不知消滅了多少罪業，更造就了多少福德因緣，大家仔細想想，有什麼功德還能比放生更殊勝的？放生是門學問，初發心放生人士可委託有經驗的放生團體代放，並參加其放生活動，從中請教有經驗的前輩們，漸漸地自己便可隨緣隨力放生，自行化他並廣為提倡。 放生應當注意以下幾點： （一）不預訂： 在不預先告知的情況下突然去采買物類放生，以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。 （二）不固定： 不固定時間地點采買，不固定時間地點放生，總之避免有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。 (三）多少不拘： 隨個人發心，十元不嫌少，千萬不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬千不嫌多，但求慈悲至上，心誠為要。甚至沒錢也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無量。 （四）授三皈依、念佛： 放生前一定要授三皈依並念佛。今朝有緣放其性命，吾人更當發菩提心，願物類眾生永不再墮三惡道中，並得於今生報盡，來世為人，值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意義！ 簡單的放生方法： 1. 加持一杯大悲咒水 首先要加持一杯大悲咒水（可以預先加持准備好），灑在被放眾生的身上. 2. 念懺悔口念懺悔文：「往昔所作諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔」，念三遍。 3. 念三皈依 再為它念三皈依：「皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生。」。 4. 念佛號再念「南無阿彌陀佛」，數量不限。另外，加念「寶髻如來」、「寶勝如來」名號，可以使被放的眾生，免去再次被捉的災難。因為「寶髻如來」、「寶勝如來」曾經發願保護被放的眾生，不再受到傷害。然後，全部放生。 如在馬路旁或任何地方，看見人家正在殺害生命，沒辦法救它的時候，我們應發出憐憫的心，口中趕快為它念三皈依及往生咒或「阿彌陀佛」佛號，也略盡我們三寶弟子的一點悲心。 （五）細心周到： 放生地點宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域為願則，放生是救命的行為，把眾生當作是自己的父母手足子女看待，盡量做到周全完備，庶幾乎問心無愧才可以. （六）放生儀式宜簡單隆重，放生過程宜迅速確實，千萬不可因人為因素拖延擱置，害籠內眾生多受不必要之苦。

❼ 放生前要念什麼 放生的時候要說什麼話

阿彌陀佛

隨喜贊嘆仁者如法放生。吃素和放生是無畏布施，果報是健康長壽，放生前說些簡單的開示，做三皈依，念阿彌陀佛就好，下面祖師大德有開示

放生最好隨緣菜場刀下救命，不要預訂買物命，也最好不要去專門賣給放生人的販子那裡買。要充分考慮季節氣候，放生地點環境，和運輸等因素，把物命放去他們能活下去，沒有人捕抓的地方或活水和大湖裡，不要做復雜的儀軌。也不要沒有智慧和常識，引起周圍人的誤解。

凈空法師---我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，

沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之後趕快去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規模很大，有不少東西。

看到那些魚都快要死了，打電話問我怎麼辦？趕快放，放了以後再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統統皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭統統皈依，誦經、念佛為它們祈禱，這就很好了。所以趕快放！你把它放在籃子里，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐煩了，已經快要死了，這個道理要懂，不能不懂。

我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著念佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡單，不要做那個復雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應，多放生是好事。

既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結冤讎，這些道理都是老師教給我的。

❽ 放生的時候需要念哪些佛經或咒語

一、放生的本義，是放下心裡的眾生。
二、外面的眾生回通通放，心裡的眾生通通放不答下，那就不如法。
三、放生講究隨緣，有意為之，有時反倒造成殺生，還導致生態系統遭受破壞。例：
1、有一家人買了一桶魚在一個小池塘放生，魚還未放，已經有很多人拿著捕魚工具站在旁邊，魚放下去，馬上被撈光成為美味。
2、有四個人到一個村莊附近樹林放生6000條蛇，結果蛇全跑進村民家中，弄得村民雞犬不寧，在外打工的全部坐飛機趕回家捉蛇，捉了一個星期，村民才敢睡覺。
3、放生鳥，結果是鳥販子拚命網捕小鳥，死了不少鳥，偷運過程中又死不少，造成極重的殺生。
4、有些人將鱷魚放生到村莊附近，危及他人生命。

❾ 放生一定要念的咒語 放生時候應該念什麼咒

阿彌陀佛
恭敬誠心如法的放生，念阿彌陀佛佛號就好。放生儀軌如下
凈空法師---我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，
最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著念佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡單，不要做那個復雜的儀式，這樣就好
沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之後趕快去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規模很大，有不少東西。
看到那些魚都快要死了，打電話問我怎麼辦？趕快放，放了以後再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統統皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭統統皈依，誦經、念佛為它們祈禱，這就很好了。所以趕快放！你把它放在籃子里，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐煩了，已經快要死了，這個道理要懂，不能不懂。
我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著念佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡單，不要做那個復雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應，多放生是好事。
既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結冤讎，這些道理都是老師教給我的。

❿ 放生需要念叨什麼

放生需要念佛，盡量要按《放生儀規》念，因為《放生儀規》不是念給眾生聽的版，是念給我們自己聽。權我們聽了，眾生就懂，因為通過我們的心換來我們的清凈，再加持給眾生，這樣才可以。當然眾生也可以聽懂。主要還是教育我們，所以說不要簡單放生。如果條件允許的話，還是念念《放生儀規》。

那儀規挺好，寫這個《放生儀規》的人肯定是個大德。因為他是根據眾生的業力和習性，對眾生的理解和著相，所以才寫的。應該按照這個儀規做。如果來不及了，只念佛號和誦咒都是可以的。甚至再來不及，就什麼都不念，馬上放生救命。