㈠ 一般佛教念的早晚課各是什麼經
早課:《楞嚴咒》抄《大悲襲咒》《十小咒》《心經》《祝願偈》《普賢十大願王》《三皈依》《祝韋陀》《大吉祥天女咒》《韋陀贊》《迴向偈》 晚課：《阿彌陀經》《八十八佛大懺悔文》《蒙山施食儀》《凈土文》《普賢警眾偈》《三皈依》《祝伽藍（寺院）》《伽藍贊（寺院）》《觀音贊（居士信眾）》《迴向偈》 還有的地方寺院自己編纂的。
㈡ 佛教在家居士可以念誦早晚課么(急)
在家居士能做早晚課最好，當做定課，每日不缺最好。按下面凈土宗的做就好。
（早課）
1、可以念佛號，至少念半小時，有時間的應該多念，半小時還少了。
2、把《阿彌陀經》念一遍到三遍，這個花不了多少時間。
3、念《無量壽經》念第六章，就是四十八願，這也花不了多少時間。 （有時間就念全經）
早課就這么多就夠了。
（晚課）
1、念佛號半小時到一小時，
2、念《阿彌陀經》一到三遍，
3、念《無量壽經》的三十二章到三十七章。（有時間就念全經）
如果你的時間不夠，念經可以減少，但是念佛不要減少。當然我們行住坐卧都要念佛，但是專念是很重要的。要保證每天有一定時間專念，把念佛擺到修凈土法門的首要地位。
如果你安排了很多內容，念十幾種經咒，念了那麼多年了。比如天天念《地藏經》一下把這它放下，擔心地藏菩薩會怪罪你。實際上， 這是凡夫的想法，你能專一念佛，地藏菩薩高興得很，怎麼會怪罪你呢？
當然，一心念佛，專念一句佛號，一般人做不到，原因很多，最關鍵的原因就是不明白這一句佛號起什麼作用，有好大的力量。歸根到底也就是理論上不了解，不明白，因而，產生了種種的懷疑。總認為這一句佛號太簡單了，太少了，小娃娃都會念，太不保險了，這完全是凡夫知見。
晚課是反省，已經做到的，要勉勵自己，明天要做得更好，沒有做到的，一定想法子做到，如教修行，這是早晚課，這早晚課才有真實的功德。
不是早晨念一遍給佛菩薩聽，晚上再念一遍給佛菩薩聽，而與自己生活行為毫不相關，那罪業就重了，都墮阿鼻地獄。
見了閻羅王還問：『我天天早晚課一堂都沒有缺，你怎麼教我下阿鼻地獄？』，閻羅王告訴你：『你早晨騙佛菩薩一次，晚上再騙佛菩薩一次，騙了一輩子，你不墮地獄，誰下地獄？』。
要知道啊，要是不懂早晚課的意義，那都是阿鼻地獄的業因，騙佛菩薩，佛菩薩不在世，泥塑木雕的形象，你都忍心騙他，你的心太狠了。
㈢ 在家居士怎麼做早晚課，內容是什麼
印光大師為在家弟子做的早晚課：南無蓮池海會佛菩薩（三稱）《佛說阿彌陀經、三遍往生咒》《贊佛偈》南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。。南無阿彌陀佛轉四字。南無觀世音菩薩(三稱)南無大勢至菩薩(三稱)南無清凈大海眾菩薩（三稱）。「一心歸命，極樂世界………………"。三皈依。迴向
若工作極忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教導。
早晨起床以後，晚間就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。
合掌恭敬，或跪著、或站著、或盤腿坐著，用至誠心，照著下面的次序念。
南無十方常住三寶（念一聲拜一拜）
南無本師釋迦牟尼佛（念一聲拜一拜）
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（念一聲拜一拜）
南無阿彌陀佛（百聲、千聲、三千聲越多越好，隨各人的閑忙定數。無論念多少聲，只可由少加多，不可由多退少。念佛時可不必禮拜。）
南無觀世音菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
南無大勢至菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
南無清凈大海眾菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
願以此功德。庄嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。（此為迴向偈，念完再拜三拜即可。）
專一禮拜阿彌陀佛。
身禮佛，心想佛，早晚皆同。拜佛不僅是在鍛鍊身體，而且能懺除業障，祛除傲慢心，以達「身動、心不動」的最佳修行效果。拜完之後再念迴向偈，迴向求生西方。
在做晚課時，未誦經前、已誦經後，對佛像前，合掌三拜。如無佛像，面對佛經或是面向西方禮拜亦可。果能如此常行無間，佛必哀憐，求願往生，必能滿其所願。臨命終時，佛與聖眾，放光接引，往生極樂。
修學凈土法門，當生信願，切勿狐疑。以上所舉，是每日早晚課誦儀規，若是極閑之人，除早晚課外，應時刻不離念佛。半閑半忙之人，當在工作之餘，即便念佛，在四種早晚課誦中，任選其一，定作自己的早晚課誦。若是極忙之人，前兩種早晚課無法完成，可選擇第三種為自己的早晚課。唯在日日堅持，不可間斷，功夫自在其中！
㈣ 在家學佛人早晚課要念什麼佛經，就專念一句阿彌陀佛，不念佛經可以嗎
禮佛是明心見性,念佛經或念佛號是精進自身修為,在家可供養自身佛的佛經,可早晚課念,也可專念凈土阿彌陀佛號或西方三聖佛號,如有時間廣閱佛學經典並與流傳,功德無量,合十阿彌陀佛.
㈤ 佛教早晚課都念什麼
一般為來：
早課:《楞源嚴咒》《大悲咒》《十小咒》《心經》《祝願偈》《普賢十大願王》《三皈依》《祝韋陀》《大吉祥天女咒》《韋陀贊》《迴向偈》
晚課：《阿彌陀經》《八十八佛大懺悔文》《蒙山施食儀》《凈土文》《普賢警眾偈》《三皈依》《祝伽藍（寺院）》《伽藍贊（寺院）》《觀音贊（居士信眾）》《迴向偈》
有些寺院特別開出午課，午課為：《爐香贊》《凈三業真言》《葯師贊》《葯師經》《葯師偈》《葯師如來名》《延壽偈》《迴向偈》
在家居士可以選擇刪除、增入一些功課。
願您如願！
㈥ 在家居士怎樣上早晚課為好
---凈宗法師一、 最好的早晚課——我先講第一等的早晚課，就是清早醒來，眼睛一打開，就念南無阿彌陀佛。 如果冬天冷，醒來還沒洗臉，在床上坐著就可以念佛，念上一個小時，這就是你的早課，就專念這句名號。如果天不冷，洗漱完畢，把乾乾凈凈的海青穿上，在佛堂里上一支香，磕三個頭，就坐下來念一個小時的佛號。或者坐念，或者繞念，都可以。這就是最純粹、最有效果、最不打閑岔的早晚課。 如果有的人說：「我還覺得不滿足。」那麼，次一等的早晚課，就是誦一部《彌陀經》，大概十多分鍾，接下來再念南無阿彌陀佛。 弘願寺平時的念佛就是上來一首《贊佛偈》，因為寺院人多，用《贊佛偈》統一一下，音聲庄嚴，然後就念南無阿彌陀佛。最後念《迴向偈》： 願以此功德，平等施一切。 同發菩提心，往生安樂國。 那麼早晚課，也加誦一卷《彌陀經》。這是為了寺院大眾的諧調庄嚴，還要練練法器（不然的話，住在寺院里，鼓都不會打，魚都不會敲），是這個道理。 居士在家，你也不需要撐門面，也不需要練法器，那你就只是念這句名號，就最徹底、最圓滿。 另外，念佛不限於早晚課。有的人一早晨起來沒有時間，他要到菜市場買菜，那麼他就要行住坐卧念佛。那麼，他的早課在哪裡呢？就在菜市場。邊買菜，邊念佛，這就是他的早課——也可以，功德一樣超勝。而且因為他念佛，菜市場的雞鴨鵝魚都超度了。有功效的。 所以，念佛不限在佛堂，菜市場也是我們的佛堂；有的蓮友一大早起來就要趕去上班，那麼公交車就是你最好的佛堂，往那兒一坐，眼睛一閉，「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」，多自在！而且保證這部車安全無事故，多好啊！這部車就是流動的佛堂，因為你一路念佛，這部車一路佛號飄揚；佛揚。二、念十口氣的方法 盡一口氣，念『南無阿彌陀佛』三五聲，或六七聲，共念十口氣，仍念迴向文一遍，一拜而退。（附註）這是為了很忙的人，想的一個法子，費時不過五分鍾。最要緊就是天天一早一晚去作，萬不可間斷，有佛像對著佛像去作，沒佛像就面向西方去作。三、念佛法要 念佛的時候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思亂想。單把六字洪名，從心裡生起來，從口裡念出來，再從耳里聽進去，印入心中。必須想清楚、念清楚、聽清楚，這樣感應較為殊勝。
㈦ 在家居士，修凈土宗早晚課的內容
我們凈土法門早晚課，還是專念這句南無阿彌陀佛不改變。
在家裡做功課，我們就專門念佛。如果有誦《彌陀經》的，頂多可以加一卷《彌陀經》，或者初一、十五誦一卷《彌陀經》，平時就念佛。這個你自己選擇，專修念佛也可以。
一種最簡略的，就是：我早晨一起來就佛號提起來，然後洗漱干凈，在佛堂也好，或在其它通風、清爽的地方，端端正正坐好，就念南無阿彌陀佛六個字，或者根據你的習慣念四個字。一般來講，半個小時、一個小時都可以，然後念幾句迴向文，做功課嘛，有一個完整的儀式。
有的人想誦經，可以誦一卷《彌陀經》，然後念佛，或者誦《無量壽經》的四十八願，然後來念佛，這個也可以。這個各人來調整。
早晚課如果誦一卷《阿彌陀經》，底下接著就念「阿彌陀佛」四字或「南無阿彌陀佛」六字，都可以，幾百聲，幾千聲，上萬聲，自己定。因為我們誦讀一遍經之後，很高興，知道極樂世界這樣好，而念佛就能往生，十方諸佛又出來證明，心中就更喜歡念佛了，經本一合就來念佛了。
如果對《阿彌陀經》的道理已經非常清楚、明了在心了，也可以不讀《阿彌陀經》，直接就念「南無阿彌陀佛」，這個符合一向專修。
經典告訴我們的，只有一件事：專念彌陀佛名得生——「你專念南無阿彌陀佛，一定往生凈土」，我們通過誦經，懂得經典這個意思，然後依教奉行，我們就來念佛，這就對了。
《阿彌陀經》雲：『舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。』 這段經文告訴我們真正具足信願行的真正念佛人實際上念佛七天就已經花開見佛了。
凈空老法師開示處世之道雲「與人無爭，於世無求；老實念佛，求生凈土。」
凈土五經為：
《佛說無量壽經》
《佛說觀無量壽經》
《佛說阿彌陀經》
《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》
《華嚴經·普賢菩薩行願品》
凈土一論為：
《往生凈土論》
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㈧ 在家居士早晚課我現在想只念佛說阿彌陀經，把以前所誦的經全部放下/行嗎
當然可以，學佛要根據自己的根性來安排功課。如果說在寺院隨眾上殿是不可以的分專別屬得因為要是和大眾，但是在家就要根據自己的時間與所修行的法門來安排自己的功課。之念阿彌陀經也非常好，一心專念比起夾雜要好得多。
㈨ 念佛在家居士早晚課內容
這些都是看你自己的安排的。很大的變通性，我尤其要強調的是兩個方面。
第一個，五內戒：不殺生容、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒
十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不邪見。（「十善」即以救生離殺生，以布施離偷盜，以凈行離邪淫，以誠實語離妄語，以和合語離兩舌，以愛語離惡口，以質直語離綺語，以不凈觀離貪欲，以慈悲觀離嗔恚，以因緣觀離愚痴。）
第二個，燒香拜佛，燒香拜佛，其實香也是很重要的，好的香更能傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持等。如果有心，還是建議到無相銅爐官網訂一盒適合你的香。
㈩ 佛教凈宗在家居士的早課應如何念，晚課如何念，感恩，阿彌陀佛。
「須於晨朝向佛禮拜畢．先念阿彌陀經一遍．往生咒三遍畢．即念贊佛偈．即阿彌陀佛身金色偈。念偈畢．念南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。隨即但念南無阿彌陀佛六字．或一千聲．或五百聲．當圍繞念。若不便繞．或跪或坐或立皆可。念至將畢．歸位跪念觀音．勢至．清凈大海眾菩薩各三稱。然後念凈土文．發願回嚮往生。念凈土文者．令依文義而發心也。若心不依文而發．則成徒設虛文．不得實益矣。凈土文畢．念三歸依．禮拜而退。此為朝時功課．暮亦如之。若欲多多禮拜者．或在念佛歸位之時．則禮若干拜佛外．九稱菩薩．即作九禮。禮畢即發願迴向。或在功課念畢禮拜。隨己之便．皆無不可。但須懇切至誠．不可潦草粗率。蒲團不可過高．高則便不恭敬。若或事務多端．略無閑暇。當於晨朝盥漱畢．有佛則禮佛三拜．正身合掌念南無阿彌陀佛。盡一口氣為一念．念至十口氣．即念小凈土文。或但念願生西方凈土中四句偈。念畢禮佛三拜而退。若無佛即向西問訊．照上念法而念。此名十念法門。」
「 在家居士．功課亦可照禪門朝暮功課做．亦可隨自意立。如早晚專念彌陀經往生咒念佛．或早則專念大悲咒念佛．晚則念彌陀經往生咒念佛。或有持金剛經者亦可。然無論誦何經持何咒．皆須念佛若干聲迴向．方合修凈業之宗旨。」----------《印光法師文鈔》