① 請問，念經一定要素口嗎在家居士要想念經做迴向該怎麼樣做
吃素有大利益
對身心健康
極好
念佛
誦經
如能吃素
則功德更大
更能感通佛力加被也
念佛
誦經完畢
可念迴向偈
願以此功德
庄嚴佛凈土
上報四重恩
下濟三途苦
若有見聞者
悉發菩提心
盡此一報身
同生極樂國
② 在家念佛怎樣恭請迴向
印光大師--念佛儀規
南無常住十方一切諸佛一切尊法一切賢聖僧（三稱三拜）
南無本師釋迦牟尼佛（三稱三拜）
南無阿彌陀佛（三稱三拜拜畢念）
南無蓮池海會佛菩薩（三稱念）
佛說阿彌陀經（一遍）
往生咒（三遍）
（贊佛偈）
阿彌陀佛身金色。相好光明無等倫。白毫宛轉五須彌。紺目澄清四大海。光中化佛無數億。化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾生。九品咸令登彼岸。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（即接念）
南無阿彌陀佛（至少五百聲多則千聲萬聲任便）
南無觀世音菩薩（三稱）
南無大勢至菩薩（三稱）
南無清凈大海眾菩薩（三稱）
（發願迴向偈）
（一）我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴 從身語意之所生 一切我今皆懺悔
（二）眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成
（三）願我宿現諸父母 歷代祖宗及怨親 同仗如來慈悲力 接引往生安樂國
（四）願生西方凈土中 九品蓮華為父母 華開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
（五）願將以此勝功德 迴向法界諸有情 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
（三皈依）
自歸依佛 當願眾生 體解大道 發無上心（一拜）
自歸依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海（一拜）
自歸依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾（三拜而退）
③ 在家念佛要怎麼迴向
人們所做的功德，是有回報的，可以把這些回報指向某人某事的成功，就是平回常說的迴向。答迴向不需固定的格式，也不需要特定的儀式，想怎麼說就怎麼說，但要說清楚二個事情：迴向給誰，達成什麼願望。比如迴向父母身體健康。在這里貼上二個著名的迴向詞，讓你參巧：願以此功德，庄嚴佛凈土；上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩薩心；盡此一報身，同生極樂國。
放生功德殊勝行，無邊功德皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
所有的善行、善舉、善心都可以迴向。如：讀經、念佛、念佛咒、放生、布施等等，都有功德，都可以迴向。
④ 在家居士誦經後迴向文
可以念迴向文：
願以此功德，庄嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
⑤ 在家居士晚上誦阿彌陀經怎樣恭請迴向
願以此功德，庄嚴佛凈土
上報四重恩，下濟三途苦
若有見聞者，悉發菩提心
盡此一報身，同生極樂國
⑥ 凈空法師開示在家居士念佛法門耍要迴向嗎
當然了
大迴向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍
⑦ 尊敬的大安法師。請問在家居士每天早晚定課念佛，要如何迴向才最好。
先做普迴向，再迴向給自己的冤親債主，三迴向給有緣聽經聞法的一切重生。
⑧ 佛教網,請問凈空法師在家居士誦經以後怎樣迴向
誦經迴向是為去掉我執，直接迴向給法界一切眾生就可以了。迴向就是去掉貪心和我慢。為什麼要迴向呢？實際上我們誦經、誦咒，它的功德已在其中，你想迴向到任何地方都能滿足。但為什麼又強調了迴向？因為我們凡夫有他的執著。我們剛一修行就會生起慢心，會生起我見，「我修行了，我如何如何」，就生出了我執。生出了我執以後，我們誦的經咒就打了折扣，甚至不靈，所以說我們要進行迴向。迴向的目的主要是去掉我執。
值得注意的是：
有的人就是特別喜歡迴向，而且認為他的迴向是一種財富，「我想給誰就給誰！」他以這個想法來迴向，實際上這種迴向是不正確的。
真正的迴向就是無相，應該迴向給所有的眾生。以這個來迴向，也就是去掉「我」的過程。所以說去掉「我」的過程，去掉慢心的過程，這就是迴向。所以經咒誦了以後，通過我們的迴向就更圓滿了。
雖然沒迴向，但是我們能夠去掉我、空掉我，那就非常直接。但是有時候我們凡夫起心動念、潛在的意識中必然要存在一個我執，所以說需要迴向。
迴向一定要注意不要老給「我」：一個是我親人、我父母，這還好一點；什麼我的孩子、我的妻子、我的丈夫，他都迴向給他自己的家人，別人誰也不給，這就是自私。
這種自私和經咒就不相應了，誦經咒的效果反而會打很大的折扣。所以說我們迴向一定要以無我的方式布施出去，這樣的迴向會使誦經咒的功德更圓滿、更殊勝。
迴向那個人他就得利益嗎？不迴向就不得利益嗎？不是這么回事。回不迴向，因為只要念佛、誦經，如果誦的無相，是遍虛空滿法界的，每個眾生都會得利益。像太陽一樣，你能說照這個，不照那個嗎？太陽沒有分別。沒有分別才叫念佛、誦經。
倒不一定說必須迴向（才得利益），你不迴向實際上也是迴向。因為你讀完經了，說我讀完經迴向給誰誰——不迴向就不給了嗎？不是那樣。就像太陽似的，太陽會說我想照誰就照誰，他和我不好就不照了嗎？不是那麼回事。
諸法空相，空相就是迴向。
你不迴向，你就擔了個沉重的包袱，能把你壓垮了，迴向就是卸掉你的包袱。諸法空相，只有把我們的所有的功德都迴向掉——根本就不存在功德和不功德的問題。我們有時候就執著在這裡面了，做一點事情我們就認為有功德。我現在迴向了西方凈土，凈土中的蓮花都開了……你在那塊兒就生起大慢心來了。所以對這個也瞧不起，那個也瞧不起，我的功德不斷地生長。這就是一個弊病。佛法中所有的善法，目的都是達到諸法空相。佛就是空王，只有諸法空相才是我們的實相，這才是正確的……所以說，我們一定要學會迴向，不要有任何功德想，馬上把它放掉，所謂的迴向就是把它放下來。你卸下包袱才會有真正的智慧，因為智慧來源於空相。
我們每天把修行迴向給所有的眾生，第一個是去掉慢心，第二個是我們提高自己無人相的這個過程。迴向給所有眾生就是迴向給無人相這個過程，是很重要的一關。
⑨ 在家居士想聽聽大安法師講凈宗怎樣作迴向
具體迴向的方法是抄：心裡想，諸佛菩薩如何以三輪清凈的方式迴向，我也如何迴向；口裡念誦「文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學」和「三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行」兩個偈頌。這樣可以代替真正的三輪清凈迴向。
⑩ 在家居士吃齋功德可以毎天迴向法界眾生嗎
阿彌陀佛
當然可以，迴向前多念幾百幾千聲阿彌陀佛佛號再迴向。不管是持齋，吃素，還是行善積德，念佛的功德，都可以迴向給一切眾生，往生西方凈土。
當然，需要我們真修實干，真正修出功德才好。隨喜贊嘆你的功德