在家居士用什麼念珠好

① 居士如何戴佛珠

一般來講佛珠一般是不戴的，修行的人正常應該有一個袋子，專門放佛珠，念內佛誦經時拿出來，不念時收好容。隨身攜帶。但現在由於很多修行的居士要面對工作，日常生活和交往，為了方便佛珠就戴在身上，這也無可非議，金剛頂瑜伽念珠經也有戴在脖子和胳膊上一說，只是一般情況下，大德們的佛珠在不方便拿著時把佛珠掛在頸上，而一般的就是纏在手臂上了，纏在手臂上的佛珠如果是108顆的，不宜過大，您的就大了些，戴在胳膊上也不方便，給您兩個建議，一是不一定非要帶108顆的，你可以根據手臂的長度選擇14,18,21,27,36,42,54顆（以上都是有經中記載的如法的顆數）等多種數量重新穿一下佩戴或者將現在的佛珠保存好，留作您在家裡方便時念佛的工具，平時再選一串直徑小的佩戴。不論帶多少顆的佛珠，您虔誠用其誦經念佛才是最重要的。

② 居士可否把念珠掛在脖子上

沒有任何一部經典規定居士脖子上不可以掛佛珠，清朝的朝珠與佛珠很相似，不也一樣戴的很好嗎。只要經書沒有記載，就沒什麼大問題。

③ 在家居士佩戴佛珠幾顆為佳,什麼材質為好

在家學佛居士，手持佛珠，或佩戴佛珠，堅持念佛，提醒自己，念佛，最好！，，不要搞形式！

④ 在家居士是否可以戴佛珠穗子嗎

你要做來什麼？你要炫耀源嗎？你要展示高檔珠寶嗎？作為佛弟子，佛珠的用途是念佛、持咒計數的工具，這是佛陀最初教弟子穿念珠的本意，如果把佛珠，搞種種名堂，炫耀展示高檔珠寶，皆非佛弟子所為事，這就與修行事本末倒置了。

⑤ 一般的居士可以佩戴念珠么

在回答這個問題之前，先說點題外話
第一，對於學佛信佛來說，其他教派的東西最好不要聽不要碰。我不願意詆毀其他教派，這有違我們學佛的本意，而且有關人是怎麼來的，是不是上帝造出來的，到底應該是信上帝還是應該信佛，這恐怕是個三天三夜都討論不完的問題，對於我們眼下的學習沒有任何的意義。
第二，對於信耶穌和信佛，哪個是拜偶像，我想你自己可以分辨一下，我不想多說，這個話是用來駁斥一樓serveme的觀點的
第三，我現在，也在受一些說法的困擾，比如上供是否應該擺梨、柿子，是否可以晚上上香等等；這些很多地方說法不一，有的說梨占離得諧音，柿子占逝子的諧音，對家人和孩子不好，還有晚上燒香是給鬼燒香等等。我的做法是既然有這樣的說法，就稍稍繞開一點，可以供奉的水果非常多，蘋果橡膠桃西瓜等等的都很不錯，沒有必要在梨上花心思琢磨。我的意思是說，怎樣做其實並不是絕對的就對或者錯，看自己的發心，然後這么做了，不讓自己起障礙，總是執著就好。
下面說正題：
掛在脖子上我個人認為確實不太妥當，因為這種做法肯定是比較庄嚴的場合才戴的，而我們一般的居士出席這樣的場合比較少，而且印象中除了看講座和法會中大法師這么戴，還真沒看其他人這么做過
為這我特意翻了翻《初學佛弟子一百問》這本書，其中有這么一段，我給你摘錄如下：
十六問：戴念珠是啥意思？
答：長的一百零八顆的為念珠。戴在手脖上的為計珠，這些都是表法。老佛子手掐念珠是度化沒學佛的人，但成佛不成佛，不在你拿念珠念佛。只要你真心念，不拿也可以。有人把念珠挎在脖子上，這是不禮敬，我們應帶知道拿念珠念佛的意義是什麼，拿念珠念佛能使我們起正念，得一心不亂，方有成就，才能消除煩惱，否則磨破手指喊破喉嚨也是枉然。另外還有一點，就是大家共同修學時，或辦佛事聽經聞法時，不要擺弄手中的念珠，不要影響他人。千萬記住：任攪三江水，不障道人心。
以上是書里的原文。現在還有一種做法是把長的念珠帶到手上，這么做的人比較多。我還是那句話，做什麼事情看目的，我們這么戴，是出於對佛法的禮敬，出於為了讓自己看到念珠就起恭敬心，這么做肯定是對的；如果是為了美觀，作為裝飾品，或者跟別人大肆宣揚自己信佛等等，那沒有任何的意義。
不知道我說的能不能幫上你，阿彌陀佛，希望我們在修行的路上共進。

⑥ 為什麼在家居士的脖子上不能掛佛珠

告訴你這話的抄師兄，自己還迷糊著呢，那是分別妄念，無視就好了。

現在佛教中有很多「繁文縟節」，佛經里和佛教里原本就沒有這些內容，都是後人的妄念主觀臆造的。有些「規矩」的發心不能說不好，在他的環境和心境下，沒準是對修法有益的。但傳到第二人、第三人、第N人、再傳了幾世之後，人的心境和環境都變了，還去繼續遵循這些，就顯得盲從了。
不明所以迷迷糊糊就信了，那就是迷信。
記住，佛教不是宗教，佛法是智慧，不是迷信。

⑦ 不是僧人，也不是居士，脖子上可以佩戴佛珠嗎

脖子上可以佩抄戴佛珠。

佛珠在僧俗襲間廣泛使用，佛教徒用以念誦記數的隨身法具。但是隨著越來越多人喜歡和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成為時尚文化的符號。佛珠日益擴大為一種佩飾的作用，也成為人們一種時尚的飾品。

(7)在家居士用什麼念珠好擴展閱讀：

佛珠的種類很多，若就其使用方面來講，通常可分為以下幾種類型：

1、持珠：多用來記錄念誦佛號或咒語的數目。在經典中說：「若善男子、善女人，有能誦念諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人……若欲願生諸佛凈土者，應當依法受持此珠。」

2、佩珠：俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者為之。時下許多並非信仰佛教的男女，皆以佩帶佛珠為榮，使佛珠儼然成為一種時尚飾品了。

3、掛珠：多採用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、密蠟、綠松石等珍貴材料製成，子珠的色澤必須勻凈，要求選用彼此間色彩變化不大、溫潤細膩、光潔晶瑩的好材料製作。

4、朝珠：由佛珠衍化而來的，它是清代官吏特有的一種飾物。朝珠與普通掛珠最大的區別是，朝珠將佛頭穗的樣式改成了由闊絲帶系綴、用銀絲琺琅裹著、被稱作「背雲」的大墜子，而弟子珠也移到了胸前，由三串組成。

⑧ 在家居士往生後海清念珠皈依證應怎麼處理

1.如果沒開光，且念珠上面沒有經咒、佛號或表法的符號，你可自行決定！反回之，要結緣給虔誠的同答修，或送回寺院，交給師父！
2.海清不能丟，送到寺院，法會的時候其他居士可以穿。這也是間接的布施、供養！
3.皈依證上面有佛像，不可焚燒。你們可留作紀念，好生保管。或與海清一同送到寺院。

⑨ 在家居士正確的數佛珠的手法是怎麼樣的

捻轉，大拇指和食指，大拇指向里或向外捻轉佛珠，不是硬拔了