A. 在家念佛要怎麼迴向
人們所做的功德，是有回報的，可以把這些回報指向某人某事的成功，就是平回常說的迴向。答迴向不需固定的格式，也不需要特定的儀式，想怎麼說就怎麼說，但要說清楚二個事情：迴向給誰，達成什麼願望。比如迴向父母身體健康。在這里貼上二個著名的迴向詞，讓你參巧：願以此功德，庄嚴佛凈土；上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩薩心；盡此一報身，同生極樂國。
放生功德殊勝行，無邊功德皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
所有的善行、善舉、善心都可以迴向。如：讀經、念佛、念佛咒、放生、布施等等，都有功德，都可以迴向。
B. 如何在家修行學佛持戒誦課念佛行善
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
你可修凈土法門。網路一下很好找到凈空法師講經的「認識佛教」，無量壽經，十善業道經，等，
『三皈、五戒、十善』，普遍的來講，這是對初學的。真正想在這一生成就，想脫離六道輪回，想證得一真法界，就是《觀無量壽佛經》講的『凈業三福』，要從這個地方下手。『凈業三福』，第一條：『孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業』，這一條做不到，念佛不能往生；這一條做到了，念佛生到西方極樂世界是凡聖同居土。如果想提高一層，要生方便有餘土，你得修第二條善，就是第一條再加上第二條：『受持三皈、具足眾戒、不犯威儀』。『不犯威儀』的意義，一定要保持佛教最好的形象，把佛教形象破壞了，這一條就沒有了；換句話說，我們起心動念、一切的行為，都要給世間人做最好的榜樣。我們聽經精神不能振作，這是不好的榜樣，低著頭打瞌睡是不好的榜樣，這都在威儀裡面，所以一切都要守規矩。
為什麼要這樣做？做給別人看的，對自己不重要，這是佛教的形象。《阿難問事佛吉凶經》裡面講『形像鮮明』，也就是說做社會大眾的模範，做社會大眾的典型，不好的樣子不可以做。學佛的人跟大家接觸，愁眉苦臉這是不可以的，人家一看你這個樣子，佛還能學嗎？學佛就變成這個樣子了。讓人家跟你一接觸生歡喜心、生恭敬心，這是好樣子。所以每一句裡面都含無量義，你能做到這一條，你才能生方便有餘土。更高一層是生實報庄嚴土，你還要加上這一條：『發菩提心，深信因果』。這個『因果』不是普通的因果，『念佛是因，成佛是果』，這就是凈宗法門，深信因果是講這個，不是講別的；『讀誦大乘，勸進行者』，『勸』是教別人，自行化他，這樣的人念佛才能生實報庄嚴土。這就是修行最重要的。
你從哪裡學起？『凈業三福』包括三皈、五戒、十善，一定要做！十善裡面：『不殺生』、『不偷盜』，在家居士『不邪淫』，要從念頭上做起。傷害眾生的念頭不能有，有這個念頭你有殺心，你殺的行為沒有，你殺的心沒有斷；還想占別人便宜，占別人便宜是偷盜的心，你盜心沒有斷，你的念頭不清凈；男女之間交往的時候你還會起心動念，你淫慾的念頭沒有斷，這麻煩大了。口業是最容易造的，大家都認為無所謂，不是無所謂，關系太大了。妄語欺騙人；兩舌撥弄是非；惡口裡麵包括戲論、開玩笑，不單佛法禁止，世間孔孟也禁止，為什麼？開玩笑，說的人無意，聽的人有心，往往得罪人，跟人結下冤讎，將來生生世世冤冤相報，不曉得原因從哪裡起來的！言語不能不謹慎，對自己一點好處都沒有，要細講，你才清楚、才明白，自己才知道收斂。跟一切眾生接觸，你有能力觀機，看對方的根機，用什麼方法教導他，用什麼言語教導他，你就有智慧，你不生煩惱，你開智慧了。
『三皈、五戒、十善』包括整個佛法，大小乘經論都在其中。所以佛家一個法門通了，所有一切法都通了。學習一定要專精，『一門深入，長時薰修』，你才能成就。決定不能學多、不能學雜，一多、一雜，你這一生就不能成就了，你所學的是豐富的佛學知識、常識，佛法修學得定開慧，你得不到定。定是樞紐，得定之後開慧，你才能夠了生死、出三界；單單得定不能開慧，你出不了六道輪回。四禪天得禪定；四空天，是更深的禪定，不開慧。如果從定當中開慧，你就超越六道了。所以得定還是解決不了問題。但是，定是開智慧必要的手段，於是我們修什麼？就修定慧。
『三皈、五戒、十善』都是幫助我們修定慧。十善業道教我們放下，惡的念頭都放下，不要說惡的行為了；放下，智慧才能現前，看破就是智慧。所以一般人講修行，從哪裡修起？我們教他從三皈、五戒、十善下手。如果有心想在這一生當中超越六道輪回，念佛往生凈土，你一定要修『凈業三福』；不從『凈業三福』下手，這個凈土不能成就。
C. 念佛法門的在家居士怎樣如理如法的進行施食儀規
依照佛經上所說
D. 在家居士怎麼做早晚課，內容是什麼
印光大師為在家弟子做的早晚課：南無蓮池海會佛菩薩（三稱）《佛說阿彌陀經、三遍往生咒》《贊佛偈》南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。。南無阿彌陀佛轉四字。南無觀世音菩薩(三稱)南無大勢至菩薩(三稱)南無清凈大海眾菩薩（三稱）。「一心歸命，極樂世界………………"。三皈依。迴向
若工作極忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教導。
早晨起床以後，晚間就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。
合掌恭敬，或跪著、或站著、或盤腿坐著，用至誠心，照著下面的次序念。
南無十方常住三寶（念一聲拜一拜）
南無本師釋迦牟尼佛（念一聲拜一拜）
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（念一聲拜一拜）
南無阿彌陀佛（百聲、千聲、三千聲越多越好，隨各人的閑忙定數。無論念多少聲，只可由少加多，不可由多退少。念佛時可不必禮拜。）
南無觀世音菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
南無大勢至菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
南無清凈大海眾菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
願以此功德。庄嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。（此為迴向偈，念完再拜三拜即可。）
專一禮拜阿彌陀佛。
身禮佛，心想佛，早晚皆同。拜佛不僅是在鍛鍊身體，而且能懺除業障，祛除傲慢心，以達「身動、心不動」的最佳修行效果。拜完之後再念迴向偈，迴向求生西方。
在做晚課時，未誦經前、已誦經後，對佛像前，合掌三拜。如無佛像，面對佛經或是面向西方禮拜亦可。果能如此常行無間，佛必哀憐，求願往生，必能滿其所願。臨命終時，佛與聖眾，放光接引，往生極樂。
修學凈土法門，當生信願，切勿狐疑。以上所舉，是每日早晚課誦儀規，若是極閑之人，除早晚課外，應時刻不離念佛。半閑半忙之人，當在工作之餘，即便念佛，在四種早晚課誦中，任選其一，定作自己的早晚課誦。若是極忙之人，前兩種早晚課無法完成，可選擇第三種為自己的早晚課。唯在日日堅持，不可間斷，功夫自在其中！
E. 在家居士怎樣上早晚課為好
---凈宗法師一、 最好的早晚課——我先講第一等的早晚課，就是清早醒來，眼睛一打開，就念南無阿彌陀佛。 如果冬天冷，醒來還沒洗臉，在床上坐著就可以念佛，念上一個小時，這就是你的早課，就專念這句名號。如果天不冷，洗漱完畢，把乾乾凈凈的海青穿上，在佛堂里上一支香，磕三個頭，就坐下來念一個小時的佛號。或者坐念，或者繞念，都可以。這就是最純粹、最有效果、最不打閑岔的早晚課。 如果有的人說：「我還覺得不滿足。」那麼，次一等的早晚課，就是誦一部《彌陀經》，大概十多分鍾，接下來再念南無阿彌陀佛。 弘願寺平時的念佛就是上來一首《贊佛偈》，因為寺院人多，用《贊佛偈》統一一下，音聲庄嚴，然後就念南無阿彌陀佛。最後念《迴向偈》： 願以此功德，平等施一切。 同發菩提心，往生安樂國。 那麼早晚課，也加誦一卷《彌陀經》。這是為了寺院大眾的諧調庄嚴，還要練練法器（不然的話，住在寺院里，鼓都不會打，魚都不會敲），是這個道理。 居士在家，你也不需要撐門面，也不需要練法器，那你就只是念這句名號，就最徹底、最圓滿。 另外，念佛不限於早晚課。有的人一早晨起來沒有時間，他要到菜市場買菜，那麼他就要行住坐卧念佛。那麼，他的早課在哪裡呢？就在菜市場。邊買菜，邊念佛，這就是他的早課——也可以，功德一樣超勝。而且因為他念佛，菜市場的雞鴨鵝魚都超度了。有功效的。 所以，念佛不限在佛堂，菜市場也是我們的佛堂；有的蓮友一大早起來就要趕去上班，那麼公交車就是你最好的佛堂，往那兒一坐，眼睛一閉，「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」，多自在！而且保證這部車安全無事故，多好啊！這部車就是流動的佛堂，因為你一路念佛，這部車一路佛號飄揚；佛揚。二、念十口氣的方法 盡一口氣，念『南無阿彌陀佛』三五聲，或六七聲，共念十口氣，仍念迴向文一遍，一拜而退。（附註）這是為了很忙的人，想的一個法子，費時不過五分鍾。最要緊就是天天一早一晚去作，萬不可間斷，有佛像對著佛像去作，沒佛像就面向西方去作。三、念佛法要 念佛的時候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思亂想。單把六字洪名，從心裡生起來，從口裡念出來，再從耳里聽進去，印入心中。必須想清楚、念清楚、聽清楚，這樣感應較為殊勝。
F. 在家居士怎樣念佛往生
看大勢至念佛圓通章去念。。。！最好達到一心不亂，發心念最多7天成就，只要下狠心。。。！
G. 居士在家念佛儀軌，
人生還是需要些智慧的，佛法學習，網路下以下優酷土豆、視頻鍾茂森講的《弟子規》4集或專12集請聽凈空屬法師講的《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》母音老人講的《拈花錄》（注意講公案的部分，也許能開悟）阿彌陀佛
H. 居士在家念佛有哪些禁忌
居士在家念佛有哪些禁忌我們不提了，介紹蓮池大師『四念法』
蓮池大回師又根據宗密大師的的普賢行願答品疏，把念佛的方式分為四種：
一、稱名念佛——即指阿彌陀經所示的持名念佛。
二、觀像念佛——注目觀瞻所供的佛像。
三、觀想念佛——依據觀佛三昧經及十六觀經所說的方法，以心眼來觀想如來的身相。
四、實相念佛——即是擺脫了生滅、空有、能所等的觀念，也絕離了言說、名字、心緣等觀念，專念自 此四種念佛方式之中，後後勝於前前，以稱名念佛量淺近，實相念佛最究竟，而此實相念佛，就是理之一心,所以，仍可首尾兼顧，並非別出方便。
I. 問:專修念佛的在家居士如何如法的供養出家師父特別是
尊敬的抄法師, 我是一位專修念佛的在家居士,看了您的文章,心靈受到了震撼,師父您的慈悲,我無法用語言形容,只有南無阿彌陀佛!念念不舍,當生往生極樂才是對您最好的感恩!才是對大慈大悲的阿彌陀佛最好的感恩! 師父,弟子有一問題,請您慈悲開示!也希望這個問題能發在弘願網站上.讓更多的在家居士看到! 答：南無阿彌陀佛： 居士供養師父有多種，首當以法供養，所謂如法修行，此為最上供養；其次則是護持正法，如護持如法道場（包括念佛堂等），護持師父之弘法事宜等；再次是衣食湯葯等生活所需之供養。 常在師父身邊的居士，視其相互的關系及學修情況而各有不同，簡而言之：若是依止修學之良師，則須心存恭敬，虛心受教，依教奉行，並隨分隨力如法行事，盡力護持。若非依止之師，無論優劣，皆須心存恭敬，擇善而從，禁言是非。
J. 凈空法師居士在家如何做早課晚課
（早課）
1、可以念佛號，至少念半小時，有時間的應該多念，半小時還少了。
2、把《阿彌陀經》念一遍到三遍，這個花不了多少時間。
3、念《無量壽經》念第六章，就是四十八願，這也花不了多少時間。
早課就這么多就夠了。
（晚課）
1、念佛號半小時到一小時，
2、念《阿彌陀經》一到三遍，
3、念《無量壽經》的三十二章到三十七章。
如果你的時間不夠，念經可以減少，但是念佛不要減少。當然我們行住坐卧都要念佛，但是專念是很重要的。要保證每天有一定時間專念，把念佛擺到修凈土法門的首要地位。
如果你安排了很多內容，念十幾種經咒，念了那麼多年了。比如天天念《地藏經》一下把這它放下，擔心地藏菩薩會怪罪你。實際上，這是凡夫的想法，你能專一念佛，地藏菩薩高興得很，怎麼會怪罪你呢？
當然，一心念佛，專念一句佛號，一般人做不到，原因很多，最關鍵的原因就是不明白這一句佛號起什麼作用，有好大的力量。歸根到底也就是理論上不了解，不明白，因而，產生了種種的懷疑。總認為這一句佛號太簡單了，太少了，小娃娃都會念，太不保險了，這完全是凡夫知見。
晚課是反省，已經做到的，要勉勵自己，明天要做得更好，沒有做到的，一定想法子做到，如教修行，這是早晚課，這早晚課才有真實的功德。
不是早晨念一遍給佛菩薩聽，晚上再念一遍給佛菩薩聽，而與自己生活行為毫不相關，那罪業就重了，都墮阿鼻地獄。
見了閻羅王還問：『我天天早晚課一堂都沒有缺，你怎麼教我下阿鼻地獄？』，閻羅王告訴你：『你早晨騙佛菩薩一次，晚上再騙佛菩薩一次，騙了一輩子，你不墮地獄，誰下地獄？』。
要知道啊，要是不懂早晚課的意義，那都是阿鼻地獄的業因，騙佛菩薩，佛菩薩不在世，泥塑木雕的形象，你都忍心騙他，你的心太狠了。