① 佛家不徹底出家的叫在家居士，道家叫什麼
依據中國道教協會《關於道教宮觀管理辦法》第六條第八款之規定：「宮專觀可接受信仰道教的屬公民為居士。道教居士要遵守宮觀管理制度，不幹預宮觀事務」。由本人申請，自願選擇師父，經茅仙洞清天觀批准。
年滿18周歲，愛國愛教，遵紀守法，尊師重道的道門信眾拜師皈依入道，居士證是道教宮觀核發的身份證明，它是居士的教職身份憑證。
② 請問佛教在家居士的生活是什麼樣的
人生幸福道路的指南----《佛說吉祥經》
《佛說吉祥經》
李榮熙譯
如是我聞。一時佛住舍衛內國祗陀園給容孤獨精舍。時已夜深，有一天神，殊勝光明，遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，以偈白佛言：
眾天神與人，渴望得利益，思慮求幸福，請示最吉祥。
世尊如是答言：
勿近愚痴人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥。
居住適宜處，往昔有德行，置身於正道，是為最吉祥。
多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥。
奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。
布施好品德，幫助眾親眷，行為無暇疵，是為最吉祥。
邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅不移，是為最吉祥。
恭敬與謙讓，知足並感恩，及時聞教法，是為最吉祥。
忍耐與順從，得見眾沙門，適時論信仰，是為最吉祥。
自製凈生活，領悟八正道，實證涅盤法，是為最吉祥。
八風不動心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是為最吉祥。
依此行持者，無往而不勝，一切處得福，是為最吉祥。
③ 在家居士和信徒有什麼區別
在家居士一般指佛教的在世間修行者，簡單通俗來講就是不出家的和尚尼姑，一般來說至少受持五戒（戒殺，戒邪淫，戒偷盜，戒飲酒，戒妄語），而信徒一般是指信仰某教的人，一般指佛教的香客，頗愛上香拜佛。
④ 在家居士怎麼做早晚課，內容是什麼
印光大師為在家弟子做的早晚課：南無蓮池海會佛菩薩（三稱）《佛說阿彌陀經、三遍往生咒》《贊佛偈》南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。。南無阿彌陀佛轉四字。南無觀世音菩薩(三稱)南無大勢至菩薩(三稱)南無清凈大海眾菩薩（三稱）。「一心歸命，極樂世界………………"。三皈依。迴向
若工作極忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教導。
早晨起床以後，晚間就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。
合掌恭敬，或跪著、或站著、或盤腿坐著，用至誠心，照著下面的次序念。
南無十方常住三寶（念一聲拜一拜）
南無本師釋迦牟尼佛（念一聲拜一拜）
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（念一聲拜一拜）
南無阿彌陀佛（百聲、千聲、三千聲越多越好，隨各人的閑忙定數。無論念多少聲，只可由少加多，不可由多退少。念佛時可不必禮拜。）
南無觀世音菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
南無大勢至菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
南無清凈大海眾菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
願以此功德。庄嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。（此為迴向偈，念完再拜三拜即可。）
專一禮拜阿彌陀佛。
身禮佛，心想佛，早晚皆同。拜佛不僅是在鍛鍊身體，而且能懺除業障，祛除傲慢心，以達「身動、心不動」的最佳修行效果。拜完之後再念迴向偈，迴向求生西方。
在做晚課時，未誦經前、已誦經後，對佛像前，合掌三拜。如無佛像，面對佛經或是面向西方禮拜亦可。果能如此常行無間，佛必哀憐，求願往生，必能滿其所願。臨命終時，佛與聖眾，放光接引，往生極樂。
修學凈土法門，當生信願，切勿狐疑。以上所舉，是每日早晚課誦儀規，若是極閑之人，除早晚課外，應時刻不離念佛。半閑半忙之人，當在工作之餘，即便念佛，在四種早晚課誦中，任選其一，定作自己的早晚課誦。若是極忙之人，前兩種早晚課無法完成，可選擇第三種為自己的早晚課。唯在日日堅持，不可間斷，功夫自在其中！
⑤ 在家居士要如何學佛'有什麼注意事項
《怎樣居家修行》 蓮池大師
在家學佛;不必有庄嚴的形相，拘謹的儀表，重要的是，在於真實修行。 因此;作為在家居士，誦經禮佛，隨從行道，不必要穿僧衣海青，可以用俗世服裝念佛誦經； 好靜的人，不必敲魚擊鼓，可以安坐寂默念佛； 怕事的人，不必成群結隊朝山進香、參與法會，可以閉門自修念佛； 識字的人，不必定要入寺聽經，可以自閱經論，依照佛陀和祖師的教導念佛。
千里燒香，不如安坐家堂念佛； 供奉邪師，不如孝順父母念佛； 廣交魔友，不如獨身清凈念佛； 未來生拜懺誦經寄庫，不如多做善事修福念佛； 許願保平安，不如悔過自新念佛； 閱讀外道（不屬於內學的）書籍，學習外道理論，不如一字不識念佛； 自己一知半解，對人妄談禪理，不如老實持戒念佛； 希求妖鬼靈通、神異境界，不如正信念佛。
在家的佛學弟子們，如果能這樣不專重事相，而重視內修，凡是端正自心，滅除惡念，這樣念佛，就是善人； 收攝心念，除去散亂，這樣念佛，可以稱為賢人； 悟明心性，斷除惑業，這樣念佛，可以稱作聖人。 （蓮池大師 《雲棲法匯》現代語意譯）
⑥ 在家居士讀什麼經
在家居士可以讀的經很多，比如《佛說阿彌陀經》、《觀世音菩薩普門品》、版《金剛經》、《普賢權菩薩行願品》、《地藏菩薩本願經》等等，乃至《無量壽經》、《妙法蓮華經》、《楞嚴經》等等都可以。關鍵在於您的時間安排，在家居士因為世俗的事，每天能抽出一兩個小時就不錯了，所以選擇經典要短，比如《普門品》，二十分鍾就讀完、《佛說阿彌陀經》十分鍾，《普賢菩薩行願品》半個小時，《地藏經》則要一個半個小時至兩個小時，《妙法蓮華經》就更多了要七八個小時。當然您說每天讀一點，分幾部分來讀完這也是可以的。總之，誦經之要在於恭敬。阿彌陀佛！
⑦ 在家居士是什麼
佛不入是非，入是非者非修佛者，真修佛者知一切名假，不執文字，不執名相。
只會看經念佛在家者，即名居士，或是聲聞。古代詩人多數都是居士。
⑧ 在家居士可以用上什麼下什麼稱自己么
不可以。稱上下，只限於出家人，是晚輩對長輩，後學對先學，戒臘短的對戒臘長的尊稱，並且是別人稱，自己不能稱自己上下。
⑨ 在家居士菩薩戒有什麼
菩薩戒有幾種，
一種是《梵網菩薩戒》在家出家都可受有十重四十八輕戒。詳見戒本。
一種依《優婆塞戒經》受戒品。有六重二十八輕戒，為在家居士菩薩戒。
六重二十八輕
六重戒：
1、殺戒。2、盜戒 3、大妄語戒。 4 邪淫戒。 5、酤酒戒。 6、說四眾過戒。
二十八輕戒：
1 不供養父母師長戒
2 耽樂飲酒戒
3 不瞻病苦戒
4 見乞不與戒
5 不承迎禮拜尊長戒
6 見他毀戒心生憍慢戒
7 不持六齋戒
8 不往聽法戒
9 受僧用物戒
10 飲有蟲水戒
11 險難獨行戒
12 獨宿尼寺戒
13 為財打人戒
14 以殘食施四眾戒
15 畜貓狸戒
16 畜獸不凈施戒
17 不畜三衣缽杖戒
18 作田不求凈水陸種處戒
19 販賣斗秤不平戒
20 非處非時行欲戒
21 商賈不輸官稅戒
22 犯國制戒
23 得新食不先供三寶戒
24 僧不聽輒自說法戒
25 在五眾前行戒
26 僧食不公分戒
27 養蠶戒
28 行路見病捨去戒
一種是《瑜伽菩薩戒》四重四十三輕戒。
四重（1）貪求利養、恭敬、自贊或毀他；（2）他求財法，慳吝不施；（3）忿惱有情，不受諫謝；（4）謗大乘法、說相似說。
四十三惡作︰（1）不供養、頌贊、信念三寶，（2）貪著利養、恭敬無厭，（3）不敬長老、不答來問，（4）不受他請，（5）不受施物，（6）求法不施，（7）棄舍犯戒有情（餘三譯作不說法教化，以上七輕障施）；（8）於諸遮罪不應與聲聞共
學而共學（9）為利他故七支性罪應開不開（餘三譯無），（10）邪命不舍（宋譯作受贊默然），（11）威
儀不靜，（12）不樂涅槃，（13）於惡聲譽不護不雪，（14）護他憂惱不作調伏（以上七輕障戒）；（15）報復嗔打罵弄，（16）犯他不懺謝，（17）
不受他懺謝（以上二條宋譯合為一條），（18）於他懷恨堅持不舍（以上四輕障忍）；（19）染心畜徒眾，（20）貪睡眠依卧，（21）貪無義語虛度時日
（以上三輕障精進），（22）不求教授，（23）不除蓋障，（24）貪世間禪（失譯作著禪功德，宋譯無此條，以上三輕障定）；（25）輕棄聲聞乘，
26舍菩薩藏專學聲聞藏，（27）未精佛教研異學、外論，（28）愛樂異、外論（以上二條宋譯合為一條），（29）謗菩薩藏甚深法義，（30）懷愛恚心，
自贊毀他，（31）不往聽正法，（32）輕慢說法者（失譯無此條，以上八輕障慧，以上三十二輕屬攝善法戒）；（33）不為助伴，（34）不瞻病苦（以上二
輕障同事）；（35）見作非理不為說正理（此一輕障愛語）；（36）不報恩惠，（37）不慰憂惱，（38）求財不施，（39）不以財法攝受徒眾（以上四輕
障布施）；（40）不隨他心轉（宋譯無），（41）他實有德不欲贊揚，（42）不折伏行非法者，（43）不現神通引攝制伏