什麼是出家居士

㈠ 已經成家的居士可以出家嗎

問：這是汕頭普寧一個同修提出來的。已經成家的居士能否出家？若出家之後，子孫需要祭拜他嗎？ 答：已經成家的居士可以出家，但是條件是你先要把家能安好。如果你家庭生活要有問題，那你就是逃避現實，這是不許可出家的。佛家戒律，出家一定要得父母同意，如果你已經成家了，你除了父母同意之外，你的妻子、兒女都要同意，如果他們不同意，你就不能出家。這是人倫，社會道義，不能夠隨便的疏忽，這是有關佛教的形象。所以你學佛，你想往生，想成佛，在家居士一樣成就。你看看《無量壽經》裡面，《無量壽經》十六正士全是在家菩薩，而且地位全都是等覺菩薩。你看經上列的名字，出家菩薩四個，在家菩薩十六個，這就說明在家一樣成佛，一樣作祖，這個道理要懂。（凈空法師·答香港參學同修之十六 2005/9/9） 問：我曾經幾次聯想到離開道場，但小孩在此地學習，所以又留下來。我擔心孩子在這個環境當中學習，以後想出家怎麼辦？ 答：出家是好事情不是壞事情。他如果真想出家，那你就有福了。我們中國諺語所說的，「一子成佛，九祖升天」，那你們家福報可大！但是環境確實很重要，要是真正一個有修有學的道場，那才行。如果這個道場不是如法的，那就很難。特別是小孩，對環境的薰染，他接受的能力非常強，這是應當要認真。小孩從小教育比什麼都重要。（之三十 2006/3/31） 其他相關文章

㈡ 佛門俗家弟子，皈依居士和剃度出家的區別

受了三皈依的居士，男子叫做優婆塞，女子叫做優婆夷，也就是佛門俗家弟子，優婆塞的回意思是清信士、近答事男、近善男、善宿男等等，優婆夷的意思是清信女、近事女、近善女、善宿女等等，受五戒並持五戒的人，叫做滿分優婆塞、滿分優婆夷，可以結婚生孩子，但不能跟自己妻子或丈夫以外的人做愛。

剃度出家，是指離開親人、家庭，到寺院里做比丘、比丘尼、沙彌、式叉摩那尼、沙彌尼，比丘有250條戒律，比丘尼有350條戒律，沙彌、沙彌尼有10條戒律，出家人不能結婚、不能做愛。

㈢ 出家人和居士有什麼不同，為什麼同是修佛有人出家，有人卻在家哪部經有解釋這個問題的嗎

可以讀讀《佛說出家功德經》，出家是大丈夫之行，如果沒有累世的大功德專，是不可能出家的。在家屬學佛、出家學佛是有區別的，出家人重在傳承佛法、而在家人則是護持佛法，出家人是出世度人、在家人是入世行菩薩道，都是有區別的，並非簡簡單單一概而論修行。南無阿彌陀佛！

㈣ 出家或者居士有什麼證嗎

1、出家有戒碟，復居士有皈依制證，有的寺院受五戒後還有個五戒證，受菩薩戒也有的發戒牒，但這些和出家師父的戒牒都不一樣，最主要的是心皈依心出家，佛門重心而不重相，阿彌陀佛。
2、紙證假有，以勵初修，心證無相！

㈤ 居士和佛家弟子有什麼區別

居士也是佛家弟子的一部分，沒有出家的佛家弟子稱居士，已經出家的佛家弟子稱僧尼。

居士，指舊時出家人對在家信道信佛的人的泛稱。廣義上所有皈依佛門的信徒（包括居士）都通稱佛家弟子。出家的僧尼，即和尚與尼姑。
1，居士一詞，最早出現於《禮記·玉藻》：「居士錦帶。」 鄭玄 註：「居士，道藝處士也。」道教人也有「居士」的稱謂，佛教傳入後，被用翻譯入佛經，形容在家修佛的人。佛教「在家居士」修行時的事項主要包括：皈依三寶、受持五戒、持齋、修行菩薩六度、居家八法等等。,
2，「和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。狹義上，和尚即被認為是佛教中出家修行的男教徒。
3，尼姑（Buddhist nun）是中國對比丘尼的俗稱，略不合佛教規儀，是結合中國民俗產生的稱謂。佛教稱謂亦稱為「尼」。例：出家為尼，落發為尼同時也是比丘尼的俗稱。女子出家後受過具足戒者。比丘尼為梵文Bhikssuni的音譯，亦譯作比呼尼等。意譯為乞士女、除女或薰女；亦稱沙門尼或簡稱尼。比丘尼是指歸入佛門，受持具足戒的女子。五眾、七眾之一。最早出現於南北朝時期。比丘尼為梵文Bhikssuni的音譯，亦譯作比呼尼、苾芻尼、備芻尼等。意譯為乞士女、除女、除饉女或薰女；亦稱沙門尼或簡稱尼、尼僧。現在的尊稱應為：「法師」，表示尊其佛法造詣高深。

㈥ 皈依全真教是算出家還是居士

都叫皈依。皈依的形式有兩種，一種是皈依為居士，即在家修行者；一種是皈回依為道士。答皈依為道士的話，又分出家道士（全真教）和散居道士（正一教）。綜上所述，全真教是居士不出家，道士出家；正一教無論居士還是道士都不出家。
皈依的方法，佛教和道教都是一樣的，無論是出家還是在家，都要信奉「三寶」（道教三寶：道經師），同時受持「五戒」（不殺生、不偷盜、不妄語、不邪淫、不酒葷），拜所信奉門派的一位道長（有緣的）為師即可。

㈦ 居士和出家有什麼區別

居士和出家在含義、修行地點、配偶、修佛程度、環境和成佛的概率不同。具體解釋如下：

一、含義不同

居士：指舊時對在家尊儒信道學佛的修行人的泛稱。廣義上所有皈依佛門的信徒（包括居士）都通稱佛家弟子。

出家：指離開親人、家庭、事業這樣的世俗世界，到道觀里做道士，或到寺院里做僧尼（也就是俗說的尼姑，和尚）。 一般出家後的人除了每天得吃齋念佛，同時要戒掉七情六慾（也就是不能娶妻生子）。

二、修行地點不同

居士可以在家修行。在家修行的佛弟子，一般稱為居士。如宋代大文豪蘇東坡、改革家王安石，還有南朝的梁武帝，他們都是古代著名的大居士。而出家，顧名思義，一般是不能在家裡修行的，要到寺廟裡面。

三、配偶不同

出家人每天得吃齋修道，同時要戒掉七情六慾（也就是不能娶妻生子）。

居士皈依三寶、受持五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。）、持齋、修行菩薩六度、居家八法等等。但是可以娶妻生子。

四、修佛程度、環境和成佛的概率不同

居士是業余修佛人，修佛環境惡劣，成佛的概率基本為0，但所結的善緣福德很大，對未來生是有大利益的。遇到好的導師如法精修，往生的機率也很大。出家是專業修佛人，修佛環境優良，成佛的概率很大。但因為與社會脫離了聯系，如果修佛信心不堅定，私心雜念不凈，善緣福德遠沒有在家居士大。