1. 在家居士做不到每天洗澡才念經念佛哪怎麼辦呢佛號會斷呀
只要你願意，佛號任何時間都可以提起持念，這樣功夫才容易成片。洗不洗澡回不是問題的關鍵。答
因為經文是無價之寶，如果有條件可以沐浴更衣再開經，以顯誠心尊重。如果實在做不到，就做到把手、口等地方清洗下會比較好，要盡可能地莊重、恭敬，這樣也有助於收斂散心。有了誠心，都好辦。沒有誠心，都難說。
2. 信佛教的在家居士吃肉後可以念經嗎
我的理解是抄：聽師父說襲三皈依只是佛教信徒而已，受五戒、菩薩戒的才算是佛教徒、佛弟子在家居士，佛教博大精深，能普度一切眾生。吃肉的當然可以念佛、念經。佛門有一句話：放下屠刀都能立地成佛。吃肉的當然也可以念佛、念經了。佛門還有一句話：一歷眼根、耳根用為道種。只要能聽經、念佛、念經。就有善根福德。只不過是善根福德大小的問題。因緣成熟定能成佛。只是我們還是要依著戒律修行，末法時代以戒為師。沒有規矩不能成方圓。佛法是心法，真心修道、就應該生起慈悲心，不食眾生肉。應該戒除。
3. 信佛居士在家念經和在寺院念經有什麼區別
阿彌陀佛
信佛居士在家念經和在寺院念經的區別，在於我們念經時的恭敬誠心，清凈心。因為佛法是一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
4. 請問，念經一定要素口嗎在家居士要想念經做迴向該怎麼樣做
吃素有大利益
對身心健康
極好
念佛
誦經
如能吃素
則功德更大
更能感通佛力加被也
念佛
誦經完畢
可念迴向偈
願以此功德
庄嚴佛凈土
上報四重恩
下濟三途苦
若有見聞者
悉發菩提心
盡此一報身
同生極樂國
5. 請教在家居士應該早上幾點念經
凡經文&咒語都是靈界成道體(法界源流圖)的精神遺留啊！非用來念的,而是供後人版學習&領悟的藍本．權．．
修佛得法,修法成佛.．．．法!唯一的道路．
法是培育本命成長的元素，也是成佛的基本元素．
佛無法不能證道,法無佛不能成道.．．．
6. 在家念佛怎樣恭請迴向
印光大師--念佛儀規
南無常住十方一切諸佛一切尊法一切賢聖僧（三稱三拜）
南無本師釋迦牟尼佛（三稱三拜）
南無阿彌陀佛（三稱三拜拜畢念）
南無蓮池海會佛菩薩（三稱念）
佛說阿彌陀經（一遍）
往生咒（三遍）
（贊佛偈）
阿彌陀佛身金色。相好光明無等倫。白毫宛轉五須彌。紺目澄清四大海。光中化佛無數億。化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾生。九品咸令登彼岸。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（即接念）
南無阿彌陀佛（至少五百聲多則千聲萬聲任便）
南無觀世音菩薩（三稱）
南無大勢至菩薩（三稱）
南無清凈大海眾菩薩（三稱）
（發願迴向偈）
（一）我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴 從身語意之所生 一切我今皆懺悔
（二）眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成
（三）願我宿現諸父母 歷代祖宗及怨親 同仗如來慈悲力 接引往生安樂國
（四）願生西方凈土中 九品蓮華為父母 華開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
（五）願將以此勝功德 迴向法界諸有情 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
（三皈依）
自歸依佛 當願眾生 體解大道 發無上心（一拜）
自歸依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海（一拜）
自歸依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾（三拜而退）
7. 在家居士誦經是跪誦還是坐誦
跪誦 坐誦這些禮節是以恭敬為主的. 有一次，達摩大師和一些比丘在禪房一起打坐，深夜，突然外面颳起大風，把油燈吹滅了，有個比丘說：「啊！油燈滅了。」另一個比丘說：「你為什麼說話，我們坐禪時不能說話的。」說完後，自己感到很慚愧，因為自己也在說話。坐在最後面的一位比丘笑著說：「嘿嘿！只有我沒有說話。」這時，大家都看著他，心想：原來你也在說話。比丘們都因犯戒說話，而感到慚愧。
坐在一旁的達摩大師用手在小桌上輕輕地來回磨著碗，所有比丘驚訝地看著達摩，一比丘問：大師你在做什麼？
達摩反問：你在做什麼？
一比丘回答：我在坐禪成佛！
達摩說：我在磨瓦成鏡！
比丘驚訝地問道：磨瓦怎可成鏡？
達摩反問：坐禪豈能成佛？
一位老比丘向達摩大師請教：那怎樣才能成佛呢？
達摩回答：《金剛經》雲：若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。要知道佛並無一定的形態，而禪也並非坐卧。你們只知道打坐而不知道為何打坐，這樣便永遠不見大道。
比丘們虔誠地向達摩大師請教：要怎樣做才能見大道呢？
達摩答：從根本上修起，心為根本，罪從心生，還從心滅，一切善惡，皆由心生。如果連這個道理都想不通，只在表面上下功夫，徒然浪費時間。 請問你明白了嘛?
8. 佛教居士在家念經誦咒怎樣迴向
不進誦經持咒，萬善都可以這樣迴向：願以此功德，庄嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
9. 在家居士，誦經念佛，站著念和坐著念如不如法
誦經，念佛無論站座都可以。主要的要點是，一心不亂。意思要口念，心念。不能口念，心裡妄想一片。
憨山大師說的明白，口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也枉然。
10. 在家居士怎麼做早晚課，內容是什麼
印光大師為在家弟子做的早晚課：南無蓮池海會佛菩薩（三稱）《佛說阿彌陀經、三遍往生咒》《贊佛偈》南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。。南無阿彌陀佛轉四字。南無觀世音菩薩(三稱)南無大勢至菩薩(三稱)南無清凈大海眾菩薩（三稱）。「一心歸命，極樂世界………………"。三皈依。迴向
若工作極忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教導。
早晨起床以後，晚間就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。
合掌恭敬，或跪著、或站著、或盤腿坐著，用至誠心，照著下面的次序念。
南無十方常住三寶（念一聲拜一拜）
南無本師釋迦牟尼佛（念一聲拜一拜）
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（念一聲拜一拜）
南無阿彌陀佛（百聲、千聲、三千聲越多越好，隨各人的閑忙定數。無論念多少聲，只可由少加多，不可由多退少。念佛時可不必禮拜。）
南無觀世音菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
南無大勢至菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
南無清凈大海眾菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
願以此功德。庄嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。（此為迴向偈，念完再拜三拜即可。）
專一禮拜阿彌陀佛。
身禮佛，心想佛，早晚皆同。拜佛不僅是在鍛鍊身體，而且能懺除業障，祛除傲慢心，以達「身動、心不動」的最佳修行效果。拜完之後再念迴向偈，迴向求生西方。
在做晚課時，未誦經前、已誦經後，對佛像前，合掌三拜。如無佛像，面對佛經或是面向西方禮拜亦可。果能如此常行無間，佛必哀憐，求願往生，必能滿其所願。臨命終時，佛與聖眾，放光接引，往生極樂。
修學凈土法門，當生信願，切勿狐疑。以上所舉，是每日早晚課誦儀規，若是極閑之人，除早晚課外，應時刻不離念佛。半閑半忙之人，當在工作之餘，即便念佛，在四種早晚課誦中，任選其一，定作自己的早晚課誦。若是極忙之人，前兩種早晚課無法完成，可選擇第三種為自己的早晚課。唯在日日堅持，不可間斷，功夫自在其中！