在家居士如何生活

❶ 在家居士如何改變顛沛流離的現狀

在家居士的話，跟普通生活是一樣的，也可以工作賺錢養自己，不會導致顛沛流離

❷ 請問佛教在家居士的生活是什麼樣的

人生幸福道路的指南----《佛說吉祥經》
《佛說吉祥經》
        李榮熙譯
       如是我聞。一時佛住舍衛內國祗陀園給容孤獨精舍。時已夜深，有一天神，殊勝光明，遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，以偈白佛言：
眾天神與人，渴望得利益，思慮求幸福，請示最吉祥。
       世尊如是答言：
勿近愚痴人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥。
居住適宜處，往昔有德行，置身於正道，是為最吉祥。
多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥。
奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。
布施好品德，幫助眾親眷，行為無暇疵，是為最吉祥。
邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅不移，是為最吉祥。
恭敬與謙讓，知足並感恩，及時聞教法，是為最吉祥。
忍耐與順從，得見眾沙門，適時論信仰，是為最吉祥。
自製凈生活，領悟八正道，實證涅盤法，是為最吉祥。
八風不動心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是為最吉祥。
依此行持者，無往而不勝，一切處得福，是為最吉祥。

❸ 在家居士，家庭生活不也是修行嗎

真正懂修行的人，要知道修行就是生活，生活就是修行。
要把生活和修行聯系在一起，生活就是修行，修行就是生活，所以星雲法師提到生活要佛法化。實際上，我們學佛就是為了改變自己的生活，我們過去活在自私當中，現在要學無我，我們過去的生活只知道自己，沒有別人，我們現在要心中有眾生有佛。我們過去很多的無明習氣造成了我們的貪瞋痴慢疑，懶惰也算啊，這些都必須要全部改變，跟生活連在一起，常念禮懺，睡覺也要睡在自性當中。很多人說，我白天醒著的時候可以學佛，到了晚上我怎麼學佛啊？師父告訴你們，你哪怕連睡覺都要睡在自性當中，也就是說，睡在你的善良的本性當中，這就是我們中國人常講的一句話，為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。佛教跟中國的傳統文化有沒有關聯啊？師父到世界上去講，把中國優秀的傳統文化介紹給西方朋友，不但西人要理解，你們自己本身要做啊，你自己本身就做得不像一個菩薩，你怎麼能夠讓別人承認你是一個好人，是一個菩薩呢？
師父跟大家講，睡覺要睡在自性里，要像睡佛一樣，要有信、願、行。你們看得出睡佛的樣子嗎？你們知道玉佛寺裡面的睡佛是橫著睡的，菩薩從來不會仰著臉朝天睡的，你們去看哪一尊睡佛不是卧佛啊？你們知道「卧」是什麼意思嗎？卧就是半睡半不睡，睡的一面貼近了床，還有一面離開了床，實際上就是沒有睡。自性就是我有能力去救更多的眾生，用現代話講，卧佛也睡不著啊。去看一看，睡不著的人會把手墊在頭這里，因為他想著眾生受苦，他睡不著，所以他才是有願力啊。因為他有信，才會有願，最後才會有行動。讓你們學學菩薩，永遠不會睡覺，因為他心中想著眾生啊。
要懂得，學佛中你會獲得不可思議的佛法功效。這點師父不多講，因為很多人已經獲益了，很多人的身體好了，工作好了，學習好了，一切都好了，是活在人的真實世界當中。如果你們不獲益，你們今天不會再來，如果你們沒有得到利益，你們這些眾生不會好好學佛的。就像一個人對自己的家沒有信心一樣，很多人結婚之後，對這個家庭失去信心，很快這個家就破裂了。如果一個人對一個法門失去信心，他很快就會離開，但堅持的人就會擁有佛法，而失去佛法的人，他會永遠地失去。很多人說今天休息了，沒有什麼經可以念，師父告訴你們，休息也可以讓你自己的心開一朵蓮花。你們以為真的休息了？你們為什麼白天想的事情會在夜晚的夢中出現呢？就是因為放不下啊。要在自己的心中開出一朵蓮花啊，睡覺都要念經，睡覺都要夢到菩薩，做夢都要想著眾生啊。很多媽媽做夢都會想著孩子，孩子要考試了，還沒有考，媽媽就做夢笑醒了，因為她夢見孩子考了第一名，實際上，這就是日有所思，夜有所夢。我們學佛人今天把菩薩永遠放在心中，當然我們做夢也會夢到菩薩，聽得懂嗎？
全身放鬆去念經，你就會讓意識自然地流入，這句話是教你們怎麼樣念經。很多人一念經就會緊張，念經緊張嗓子很快就會啞掉了，念經要自然放鬆，不緊張，功效反而會大，這就是我們經常講的競技狀態。很多人說，我開始念經了，馬上臉紅脖子粗，緊張得不得了，自然地念經是念到你的心裡去，明白了嗎？師父問你們，你們都上過課，老師給你上課的時候，你很放鬆地聽老師講課，你都能夠吸收進去，如果你很緊張地怕記不住單詞，最後你只記住了幾點，後面的全部忘記了。所以，人不能太緊張，要讓意識自然地流入，真正懂修行的人，要知道修行就是生活，生活就是修行。
摘字通靈者lu軍宏盧先生《白話佛法》

❹ 如何成為一名在家居士

信佛的在家人，只要在出家僧人的引導與見證下，皈依佛、法、僧三寶，就成為一名居士了。
居士，是佛教對未出家的但已皈依三寶的佛弟子的稱呼。對居士的基本要求是守五戒、行十善。

❺ 在家居士如何在生活中修行

在生活中如何修行

❻ 《在家居士如何學佛》

大道理就不要講了。只要做到一點，就說明你學佛學的很好。什麼專呢？家人喜歡，外人贊嘆屬。如果學佛學的老頭煩惱，孩子怨恨，外人笑話說明你走偏了，入魔了，甚至是『神經』了。學佛沒有學好不說，反而你是在毀壞佛的形象，罪過不淺。
很多人不懂這些道理。天天跑廟，有倆錢就往廟里送，求這個求那個，把自己弄得神神叨叨的，還以為自己學佛很精進呢，實際大錯而特錯。你是學佛人就先把自家的日子過好，把公公婆婆伺候好，把丈夫伺候好，把孩子們照顧好。外人一看贊嘆不已，你學佛就有大功德大成就了，學佛的道路就走對了。學佛不在你念多少經多少咒。你就是天天念時時念，該乾的活沒有干，盡讓別人起煩惱了。你也免不了弄一身的病，病魔纏身說明什麼，魔喜歡你呀。佛不喜歡你。你把佛法都破壞了。
恭敬佛你就先恭敬好公公婆婆，爸爸媽媽。他們就是坐在你面前的佛。是活著的佛。恭敬佛，禮拜佛不一定非得擺一尊佛像，心裡有佛，心裡念佛就可以了。多少居士連什麼是『念佛三昧』都不懂，每天著相，執著佛像。家裡大小事情全不管，弄得全家人不高興。自己還不知道咋回事呢。

❼ 在家居士如何行房

不要在非時非地與非人行房即可，當然，行房的方式也不得是非式的

❽ 指導在家居士生活的佛經

《維摩詰所說經》
經由維摩居士所說
特別適合居士閱讀
經雲：
其以方便，現身有疾。以其疾故，國王大臣、長者居士、婆羅門等，及諸王子，並余官屬，無數千人，皆往問疾。其往者，維摩詰因以身疾，廣為說法：
「諸仁者！是身無常、無強、無力、無堅、速朽之法，不可信也！為苦、為惱，眾病所集，諸仁者！如此身，明智者所不怙；是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不可久立；是身如焰，從渴愛生；是身如芭蕉，中無有堅；是身如幻，從顛倒起；是身如夢，為虛妄見；是身如影，從業緣現；是身如響，屬諸因緣；是身如浮雲，須臾變滅；是身如電，念念不住；是身無主，為如地；是身無我，為如火；是身無壽，為如風；是身無人，為如水；是身不實，四大為家；是身為空，離我我所；是身無知，如草木瓦礫；是身無作，風力所轉；是身不凈，穢惡充滿；是身為虛偽，雖假以澡浴衣食，必歸磨滅；是身為災，百一病惱；是身如丘井，為老所逼；是身無定，為要當死；是身如毒蛇、如怨賊、如空聚、陰界諸入所共合成。
「諸仁者！此可患厭，當樂佛身，所以者何？佛身者即法身也；從無量功德智慧生，從戒、定、慧、解脫、解脫知見生，從慈、悲、喜、捨生，從布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精進、禪定、解脫、三昧、多聞、智慧諸波羅蜜生，從方便生，從六通生，從三明生，從三十七道品生，從止觀生，從十力、四無所畏、十八不共法生，從斷一切不善法集一切善法生，從真實生，從不放逸生；從如是無量清凈法，生如來身，諸仁者！欲得佛身，斷一切眾生病者，當發阿耨多羅三藐三菩提心。」
如是長者維摩詰，為問諸病者，如應說法，令無數千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

❾ 作為一個在家學佛的居士，平時生活中應該做些什麼

在家學佛，首先要做好家事；上敬下護、兄尊弟聯、鄰睦友和、盡職負責、仁慈寬厚、勤奮營做、、、、眾生因有你而歡樂。誦經不解也妄然，不著相修行是最上修行。