㈠ 在家居士死後沒有布置佛堂如何往生呢
布置佛堂不是往生凈土的條件。念佛，發願求生凈土才是往生必要條件，你顛倒了專。這在無量壽屬經、阿彌陀經寫的清清楚楚，學佛一定深入參學佛經，要信佛話。不能人雲亦雲，另搞一套，這樣只會隨業流轉，怎麼能離六道苦啊？！
推薦你看一看慧律法師的《臨終備覽》。
㈡ 47、在家居士的佛堂供奉什麼樣的佛像最好
47、在 家 居 士 的 佛 堂 供 奉 門智法師@【初級班】 第二期 教材 九華山·大慈藏寺 門智 法師 講 一般的情況下，家家彌陀佛，戶戶觀世音。家中有一尊觀世音菩薩像，用來供奉就已經很好了。觀世音菩薩就是佛， 佛名是正法明如來。觀世音菩薩與娑婆世界有大因緣，為了度化眾生，化三十二應身，現八十四化身，施二十四種無畏，千處祈求千處應，苦海常做度人舟。因此，我們娑婆世界的眾生都與觀世音菩薩有緣，家中能夠請一尊觀世音菩薩像用來供奉，這是莫大的因緣和福報。 其次，就看你自己家庭的具體條件和個人的因緣了。 如果家庭條件好，佛堂有足夠大的空間。多請幾尊自己所喜歡的佛、菩薩像，當然是好事。令佛堂殊勝庄嚴，是佛弟子本來應該做的。 如果是喜歡學凈土法門的，就去請西方三聖像來布置佛堂。 如果是喜歡學心地法門的，就要請釋迦牟尼佛像和觀世音菩薩像、地藏王菩薩像來布置佛堂。 如果是喜歡學禪宗的，就要去請華嚴三聖像來布置佛堂。即請釋迦牟尼佛像和文殊菩薩像、普賢菩薩像來設置佛堂。 如果你是喜歡學密宗的，就要按照密宗的習慣去設置佛堂。 ······ 總之，要按著自己家庭的具體條件和個人興趣愛好，來設置家庭佛堂。這里沒有固定的模式和標准，更沒有千篇一律的特殊要求。 門智法師@初級班】 第二期 教材 二〇〇八年十二月六日<115
㈢ 在家居士佛堂早課時上幾只香
一隻或三隻都可以，太多了空氣也不好
㈣ 在家居士如何設佛壇
佛化家庭如何設置佛堂
慧律法師
身為佛弟子，平時除了常到寺院禮佛、聽經聞法及參與法會共修以外，如果因緣具足，亦可在家中設置佛堂。
(一)家庭佛堂的重要與功用
設置家庭佛堂不但方便自課修持，而且具有如下幾點殊勝的意義與功用：
1.具有安定人心之效：在家中設置佛堂，不但表明自己是佛弟子，有了信仰的皈依處，也說明我們對佛菩薩的恭敬與尊重。而且家中有佛堂，正如同佛菩薩常隨我們左右，給予加被，給予我們依怙，能產生安定力和安全感。
2.具有弘法度眾之用：家中有了佛堂，這是非常榮耀的事，若遇到親朋好友來訪時，可以引領參觀佛堂。若有信仰者，可以請他們上香禮拜，彼此在佛法上有思想的交流；若是尚未起信者，可藉此機緣詳細解說佛前的庄嚴及法物的名稱和用途，並稱贊諸佛菩薩的功德、佛陀的偉大及信佛的好處等，使其對佛教有初步的認識，留下美好印象，待因緣成熟時，自能得度。
3.提供課誦自修之所：佛堂可以提供我們早晚課誦、禮拜、禪修、研讀經書等修持的功能，藉由在佛堂的修持，可以去除煩惱，改變氣質，增長福慧，凈化身心。
4.令不忘失修行之心：佛弟子若因忙於事業或因住家遠離寺院等因素，無法常到寺院共修，則可能會漸漸與三寶疏遠而忘失菩提心，正如人言：「學佛一年，佛在眼前；學佛三年，佛在天邊。」如果家中有了佛堂，則時時刻刻與佛同住，提醒我們不忘初心，精進不懈。
(二)如何布置家庭佛堂
家庭佛堂的布置以簡單、庄嚴為原則。如何布置？提出以下方法，以供參考：
1.佛像：供奉於佛堂的中央，大小應與佛堂配合。如：
*1釋迦牟尼佛
*2三寶佛(釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、葯師佛)
*3西方三聖(阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩)
*4華嚴三聖(釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩)
*5觀世音菩薩
*6地藏王菩薩
*7阿彌陀佛
供奉佛菩薩聖像宜簡單庄嚴，不論是坐像、立像、卧像，皆可擇一供奉，切忌紛然雜供，有失庄嚴。
2.供器：供桌上可擺設花瓶、燭台、燈台，宜左右對稱；香爐放中間，早晚上香；凈水杯一個或三個，早晨供奉茶水。
3.法器：可准備木魚、大磬(或引磬)，敲打時切莫擾亂他人。
4.經書：課誦本可整齊放置佛前，保持佛堂的潔凈庄嚴，亦可收藏，課誦時再請出。假若佛堂有空間，最好能設一個經櫥，凡佛經、佛書、佛教雜志等，都可陳設其中，供人閱讀。
此外，供桌前面圍上桌圍，掛上庄嚴布，供桌兩旁亦可掛幢幡，佛前可置拜墊，以利禮拜或課誦用。
5.佛堂對聯(參考用)
(1)橫批：萬德庄嚴(2)橫批：蓮池海會
右：行持要向歲寒操右：人天缺陷不念彌陀更念誰
左：修養須從塵事煉左：吾佛慈悲廣度眾生當度我
(3)橫批：智能如海(4)橫批：佛光普照
右：蓮花座下禮能仁右：天上天下無如佛十方世界亦無比
左：貝葉行間修福慧左：世間所有我盡見一切無有如佛者
(5)橫批：佛光普照
右：凈土蓮花已待君
左：家庭親屬皆歸佛
(三)設置佛堂注意事項
家中欲設置佛堂或已經設立佛堂，應注意下列事項：
1.設立佛堂時，只要選擇一間清潔干凈、光線充足、安靜不吵鬧之處即可，不一定講求富麗堂皇，最重要的是要有一顆虔誠、恭敬的心。
2.如與家人或同事、同學等共住一處時，應徵得大家同意，始可設置佛堂；若他人不同意時，可以收藏方便的佛像代替，於課誦時請出，課誦後再收藏，不宜勉強設立佛堂，以免引起他人的困擾。
3.設立佛堂不須特別選擇吉日吉時，也不必看地理方位，只要心存誠敬，則「日日是好日，時時是好時」。
4.供奉佛菩薩聖像可用紙繪、木刻、銅鑄等，只要大小式樣庄嚴，令人心生恭敬即可。
5.有佛桌者，可擺設法器、花瓶、燭台(或電燈燈台)、香爐、凈水杯、供果盤等，物品可增可減，只要對稱、庄嚴即可。
6.佛像左邊或右邊均可供奉祖先牌位。
7.家中有人往生，佛像無須遮蔽。
8.佛堂不可借作扶乩問卜之用。
(四)家庭佛堂的禮儀
家中既已設立佛堂，應視同在寺院的殿堂，應遵守佛堂的禮儀：
1.佛堂中的一切物品，包括佛像、法物、拜椅、經書、花香燭果等供品，皆應整齊有序。
2.供花不一定要日日更換。凡遇佛菩薩的紀念日時，得准備供飯素菜供養。
3.最好每天有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香(早上可上供水)，日日不輟，持之以恆。
4.佛堂、供桌、香爐、燭台，應常常清理打掃，以保持佛堂的清凈庄嚴。
5.清理佛堂、佛桌時，應有專用的布、水桶等，不可與他處共享清掃用具。
6.佛堂乃清凈庄嚴之處，為禮拜、課誦、禪修、研讀經書之修持用，不宜於中嬉鬧談笑、宴客飲食等，以免有失對佛菩薩的恭敬。
7.外出前、回家時，應到佛前禮拜，如同向家中父母長輩稟告、請安，以示對佛菩薩的感謝、恭敬、繫念之心。
8.佛堂內應保持光線明亮。外出前，應將油燈、香燭之火熄滅，以保安全。
9.法器乃龍天耳目，課誦時欲司犍槌，亦當如法，聲音宜小，以免干擾左鄰右舍或家人，引起他人反感。
㈤ 在家居士如何設置佛堂
先到佛具店買一張佛台，同時請一尊或者幾尊佛菩薩聖像，佛菩薩聖像供在佛台的正內中間主供位上，佛台擺在容你認為最庄嚴聖潔的地方。面前擺一張供台，每天早晨起床洗漱完畢後就供上一杯飲用水，然後燒上一柱清香。有條件的時候供上一些水果鮮花。禮佛拜佛關鍵是要誠心，禮儀和規矩反而顯得不怎麼重要。把佛像放在自已認為最庄嚴聖潔的地方是表達誠心的一種方式。其次是拜佛的次數，堅持每天供水、供香是為了日積月累地勤積功德。
至於請聖像回來的儀式以及擺放的時間，不用太多的計較，只需要誠心誠意地去請就行了。
㈥ 問靜空法師居士在家佛堂怎麼給丈夫立牌位
1、定顏色：首先要判斷這是跟在世的人寫的（這叫「延生牌位」），還是給不在世專的人寫的（這叫「往生牌位」屬）。
2、寫內容：
1）延生牌位正中寫「某氏香火牌位」或者「某氏某某某延生牌位」，往生牌位正中寫「某氏列祖列宗往生蓮位」。
2）牌位右邊（以面向牌位為參照方向）寫籍貫，若是往生牌位則增加「生日：某年某月某日；隕日：某年某月某日」，若是延生牌位則只寫生日。
3）牌位左邊（以面向牌位為參照方向）寫供奉人的姓名，如「陽上某某某敬奉」即可，如有多人，則從大到小、從右至左的書寫。
3、定字數。
最好選擇五字排，十一，十三，十五，十七字。
在古人的眼裡，碑文字數方面的講究，要合黃道。有大黃道、小黃道之分。這個就很專業了！不過這個屬於民俗，就不需要去做詳細了解了。
㈦ 在家居士如何設置佛堂
這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎？如果需要，又應如何設置？ 這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那隻有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭台，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。 如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。 如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的卧床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。 如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭台。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。 至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。 家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、葯師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。 請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。 在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。 至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。 為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭台，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。（聖嚴法師著《學佛群疑》） 問：以環境支配，斗室分出供佛與食宿，佛位與置床只一布蔽隔，力薄心凈而供養，是否對佛有過失？祈示（顏佛兆） 答：力不及也，非故褻慢，不得為過。至於供養亦不以物質為貴，經訓以法為上，又何傷乎力薄也。（李炳南老居士《佛學問答類編》） 問：他說請問在家中布置小佛堂，是否可以安置在廚房隔壁？佛像是否一定要面對西方？ 答：這要看你家裡房屋的結構，不一定在西方，供佛、供菩薩都供在上方。哪個方是上方？不一定。什麼叫上方？這個位置是外面人走進來，無論從哪一道門走進來，他第一個看見，這個位置叫上方。所以就看你的房間有幾個門，有一個門，他一定是面對著這個門；有兩個門，他的位置一定是兩個門進來，頭一個看見的，而不是背對著門。背對著門那是下方，下方是主人的位置，上方是上賓、貴賓的位置，這個禮節要懂。 放在廚房隔壁也沒關系，尤其現在，特別是香港這個地方，居住環境是很緊張，空間非常小。甚至於有很多同修家裡，最近我很少到同修家裡去，七七年我第一次來講經，常常有同修邀請我到他家裡去參觀，有很多家裡真的只有一個房間。那麼沙發，客人來接待的時候，實際上他不接待客人，我們去參觀，他就是一個布簾子拉起來。像這種情形之下，供佛像要供，供佛像等於說就是一個房間，我們供佛像或者供在櫃子裡面，就像佛龕一樣，不禮佛的時候門關起來，禮佛的時候門打開，這最好。沒有這個，我們就用個簾子，拜佛的時候把簾子拉開，不拜佛的時候把簾子拉起來，這樣就很好。所以都是要看自己居住環境空間來布置。
㈧ 在家居士家裡的佛堂怎麼設
沒要求，想怎麼來怎麼來。看機緣，有的能供全堂佛，有的不能，就供奉幾個
㈨ 在家居士佛堂晚上化元寶嗎
我覺得不應該那樣做，既然已經皈依佛法，就就說用心修學佛法，相信佛法可以解決自己遇到的一切問題，而不是既拜佛法，又奉鬼神，肯定是無法得到圓滿的。
㈩ 沒佛堂在家居士早晚咋做那咋做供養
真正的供養是依教修行。
早晚課該怎麼做就怎麼做，學佛的目的是徹底內覺悟宇宙容人生的事實真相，明心見性，了脫生死。
修行是修正自己的身口意的行為，將錯誤行為的修正過來。
三皈依，是依外面的住持三寶「佛、法、僧」回歸自性三寶「覺、正、凈」，即要「覺而不迷」、「正而不邪」、「凈而不染」。學佛要皈依自性，不是皈依某個人。
有佛經的地方等同於有佛。
所以沒有佛堂並不影響修行。佛說「是心是佛，是心做佛」。
南無阿彌陀佛。