㈠ 屈原的誕生地(今天是哪裡)
屈平，抄字原，通常稱為屈原，又襲自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人.
中文名： 屈平
別名： 屈原
國籍： 楚
出生地： 楚國丹陽（今湖北秭歸）
出生日期： 公元前340年正月寅日
逝世日期： 公元前278年五月初五
職業： 官員，詩人
主要成就： 促成楚齊聯盟
創立「楚辭」文體
代表作品： 《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等
官職： 左徒，三閭大夫
紀念日： 端午節
㈡ 屈原家在哪
1、在湖北省宜昌市秭歸縣。
2、簡介
屈原（約前342—前278），名正則，字靈均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的後代，楚國大夫。漢族，出生於戰國末期楚國丹陽（今湖北省宜昌市秭歸縣）人，他是中國最早的大詩人之一。繼吳起之後，在楚國另一個主張變法的政治家就是屈原。
他創立了「楚辭」，也開創了「香草美人」的傳統。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠，被流放沅湘流域。
公元前278年秦國將領白起一舉攻破楚國都城郢都，並在夷陵（今湖北省宜昌市）焚燒楚先王陵墓。憂國憂民的屈原在汨羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。
他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是中國浪漫主義詩歌的奠基人，中國第一位偉大的愛國主義詩人，1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。
3、主要作品
主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。他創造的「楚辭」，與《詩經》並稱「風騷」二體，對後世詩歌產生深遠影響。
㈢ 誰知道屈原的故鄉在哪兒
在現在的湖北省宜昌市。
屈原（前340年－前278年），戰國時期楚國人，羋姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《離騷》中自雲：「名余曰正則兮，字余曰靈均」。出生於楚國丹陽（今湖北省宜昌市境內），是楚武王熊通之子屈瑕的後代，是中國最早的浪漫主義詩人，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。 他的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。
他創立了楚辭，也開創了「香草美人」的傳統。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒兼管內政外交大事，吳起之後，在楚國另一個主張變法的政治家就是屈原。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠，被流放沅湘流域。
1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。
㈣ 屈原的墓地在哪裡
以上均有可能。
探知屈原自沉地及墓地
www.HB.xinhuanet.com 2005-03-07 13:23:27
關於屈原自沉地，一般都認為乃長沙汩羅。《水經》雲：「汨水亦謂之羅水」，「汨水又西經羅縣北」，「汨水又西經玉笥山」。注曰：「本羅子國也。故在襄陽宜城縣西，楚文王移之於此。秦立長沙郡，因以為縣。」《湘水注》謂：「汨水又西為屈潭，即汨羅淵也。屈原懷沙自沉於此，故淵潭以屈為名。」東漢王逸說得更為明白：屈原是「效彭咸沉身於淵」。彭咸者，乃顓頊的後世子孫，楚人的祖伯，是個胸懷大志、剛正不阿、不從流俗，而遭遇與屈原有所相似的人，這使屈原對他懷有更深一層的感情，並在作品中屢屢提及，如「願依彭咸之遺則」、「吾將從彭咸之所居」等。彭咸既投汨羅，屈原必當從之。但有學者指出，王逸之說不可信，自宋代朱熹起就已存疑。說屈原投汨羅而死，本賈誼所雲，顯系賈生假地同名有感而吊之，故司馬遷亦沿其說而後傳。今查羅子國，即荊山地區古國的地名，熊姓，楚文王時曾南遷今湖北枝江縣，後又南遷至今湖南的汨羅，秦立長沙郡，羅為縣。考查羅，發現還有一處古地名。《姓名急就篇》雲：羅氏顓頊後，封於羅，子孫國以為氏。春秋時稱房渚，一名防渚，後改為房州，即今湖北房縣，為楚祖先生息之地。屈原所雲「終古故居」、「返故鄉」、「必首丘」即此之謂也。人將死仍不忘其宗祖，且必行其祖先之程而逝，這正是屈原臨終之前的悲切之言，即他將赴古羅水而死。可見，屈原從漢北放逐到江夏，很可能又從江夏回到了羅的「滄浪之淵」，湖北房縣的江湘之淵，祖先顓頊於羅的故地，故屈原回故地而死與理甚合。
至於屈原真墓何在，有一種傳統的說法認為湖南汨羅縣玉笥山上屈子祠西側一華里的烏龜山戰國墓乃是屈原真墓。但也有人否認此說，認為屈原墓在汨羅山。在京廣鐵路汨羅車站以北約五里左右的淚羅江對岸，有一片連綿趄伏的丘陵，名叫汨羅山，山上有屈原墓。明《一統志》載：「屈原墓在汨羅山上，汨羅山即今烈女嶺，在汨水東北。」後人將此山稱烈女嶺。清《一統志》亦載：「屈原墓在汨羅山。」聯系唐杜佑《通典》中「羅江有屈原家」的說法與明清《一統志》的記載是一致的。考古發現還證實，汨羅山是楚人與羅子國人共同的墓地，羅子國與楚國同宗，屈原是楚國人。屈原死後，人們將他的遺體埋葬在與其同宗的羅於國故土——淚羅山上，是有其必然性的。奇怪的是，當時屈原墓競沒有古墓碑，據析這是因為先秦時代沒有樹碑以志墓主的習俗。直至東漢，才有此俗。更令人感到驚奇的是，屈原墓共有12座，大小幾乎相等，都是高五六米，底盤約八米，四周環植扁柏、青松。墓前均立一石碑，上面刻著「故楚三閭大夫之墓」，何家為真，無法辨別，這就是所謂的「屈原十二疑冢」。
「十二疑冢」的由來民間有各種傳說。其一是說屈原懷沙自沉於汨羅江後不幸被魚鱉嚙食了一邊頭面，屈原的姐姐便用黃金鑄了半個假頭鑲嵌安葬，為防盜棺，才築起了12座大小相等的疑冢，以亂人耳目。其二是說屈原懷沙自沉後，在楚國老百姓中引起了巨大震動，人們不僅以劃龍舟、吃粽子等方式來悼念屈原，並且狠狠打擊侵入楚國的秦軍，立下了「楚雖三戶，亡秦必楚」的誓言。秦軍對此十分害怕，認為是屈原的忠魂不散，非要掘墓毀屍不可。人們為了保護屈原的遺體，於是又築了11個假墳，用來迷惑秦軍。其實，屈原墓的墓碑，樹於唐以前很久，後逐漸泯沒。加之這一帶方圓四華里內，大型封土堆很多，於是便漸漸派生出「十二疑冢」的傳說。清光緒二十八年（1902年），人們又選了11個高大的封土堆，逐一刊碑立石，文為「三閭大夫之墓」，憑添混亂。有人以為，墓雖多，屈原的墓必在這12座中是無疑的。事實果真如此嗎？看來，要揭開屈原自沉地點和墓地之謎，尚需進一步的考證和查實。
㈤ 屈原墓地在哪裡
關於屈原自沉地，一般都認為乃長沙汩羅。《水經》雲：汨水亦謂之羅水，汨水又西經羅縣北，汨水又西經玉笥山。注曰：本羅子國也。故在襄陽宜城縣西，楚文王移之於此。秦立長沙郡，因以為縣。《湘水注》謂：汨水又西為屈潭，即汨羅淵也。屈原懷沙自沉於此，故淵潭以屈為名。
東漢王逸說得更為明白：屈原是效彭咸沉身於淵。彭咸者，乃顓頊的後世子孫，楚人的祖伯，是個胸懷大志、剛正不阿、不從流俗，而遭遇與屈原有所相似的人，這使屈原對他懷有更深一層的感情，並在作品中屢屢提及，如願依彭咸之遺則、吾將從彭咸之所居等。彭咸既投汨羅，屈原必當從之。但有學者指出，王逸之說不可信，自宋代朱熹起就已存疑。說屈原投汨羅而死，本賈誼所雲，顯系賈生假地同名有感而吊之，故司馬遷亦沿其說而後傳。今查羅子國，即荊山地區古國的地名，熊姓，楚文王時曾南遷今湖北枝江縣，後又南遷至今湖南的汨羅，秦立長沙郡，羅為縣。考查羅，發現還有一處古地名。
《姓名急就篇》雲：羅氏顓頊後，封於羅，子孫國以為氏。春秋時稱房渚，一名防渚，後改為房州，即今湖北房縣，為楚祖先生息之地。屈原所雲終古故居、返故鄉、必首丘即此之謂也。人將死仍不忘其宗祖，且必行其祖先之程而逝，這正是屈原臨終之前的悲切之言，即他將赴古羅水而死。
可見，屈原從漢北放逐到江夏，很可能又從江夏回到了羅的滄浪之淵，湖北房縣的江湘之淵，祖先顓頊於羅的故地，故屈原回故地而死與理甚合。 至於屈原真墓何在，有一種傳統的說法認為湖南汨羅縣玉笥山上屈子祠西側一華里的烏龜山戰國墓乃是屈原真墓。但也有人否認此說，認為屈原墓在汨羅山。在京廣鐵路汨羅車站以北約五里左右的淚羅江對岸，有一片連綿趄伏的丘陵，名叫汨羅山，山上有屈原墓。明《一統志》載：屈原墓在汨羅山上，汨羅山即今烈女嶺，在汨水東北。後人將此山稱烈女嶺。清《一統志》亦載：屈原墓在汨羅山。聯系唐杜佑《通典》中羅江有屈原家的說法與明清《一統志》的記載是一致的。
考古發現還證實，汨羅山是楚人與羅子國人共同的墓地，羅子國與楚國同宗，屈原是楚國人。屈原死後，人們將他的遺體埋葬在與其同宗的羅於國故土淚羅山上，是有其必然性的。奇怪的是，當時屈原墓競沒有古墓碑，據析這是因為先秦時代沒有樹碑以志墓主的習俗。直至東漢，才有此俗。更令人感到驚奇的是，屈原墓共有12座，大小幾乎相等，都是高五六米，底盤約八米，四周環植扁柏、青松。
墓前均立一石碑，上面刻著故楚三閭大夫之墓，何家為真，無法辨別，這就是所謂的屈原十二疑冢。 十二疑冢的由來民間有各種傳說。其一是說屈原懷沙自沉於汨羅江後不幸被魚鱉嚙食了一邊頭面，屈原的姐姐便用黃金鑄了半個假頭鑲嵌安葬，為防盜棺，才築起了12座大小相等的疑冢，以亂人耳目。其二是說屈原懷沙自沉後，在楚國老百姓中引起了巨大震動，人們不僅以劃龍舟、吃粽子等方式來悼念屈原，並且狠狠打擊侵入楚國的秦軍，立下了楚雖三戶，亡秦必楚的誓言。秦軍對此十分害怕，認為是屈原的忠魂不散，非要掘墓毀屍不可。
人們為了保護屈原的遺體，於是又築了11個假墳，用來迷惑秦軍。其實，屈原墓的墓碑，樹於唐以前很久，後逐漸泯沒。加之這一帶方圓四華里內，大型封土堆很多，於是便漸漸派生出十二疑冢的傳說。清光緒二十八年（1902年），人們又選了11個高大的封土堆，逐一刊碑立石，文為三閭大夫之墓，憑添混亂。有人以為，墓雖多，屈原的墓必在這12座中是無疑的。事實果真如此嗎？看來，要揭開屈原自沉地點和墓地之謎，尚需進一步的考證和查實。
㈥ 屈原的故鄉在哪裡
屈原的故鄉湖北秭歸縣 秭歸----詩人之鄉
秭歸是我國戰國時代偉大詩人屈原的故鄉，位於長江北岸的卧牛山麓，四周城牆環繞，形似一個傾斜的葫蘆，具有濃厚的古典建築風格。故有「葫蘆城」之稱。又因城牆均有由石頭疊砌而成，又叫「石頭城」。漢代始設縣，唐朝時曾設立歸州，民國元年改歸州縣，民國三年改為秭歸縣，一直沿用至今。
傳說秭歸縣名由屈原而來。屈原有個姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來寬慰弟弟，其情其景，感人至深。後人為表示對這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為「姊歸」，後演變為現在的「秭歸」。
秭歸的名勝多與屈原有關，秭歸縣城東門外，矗立一高大的牌坊，上書「屈原故里」四字，系郭沫若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻「楚大夫屈原故里」和「漢昭君王嬙故里」。
秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，後取名「屈原沱」。沱上有屈原祠。從唐宋以來，經數次遷址修葺，後因葛洲壩水利樞紐工程興建，水位升高，於1976年修建此祠。現位於秭歸城東向家坪。改名為「屈原紀念館」。三峽工程的興建，屈原祠將再次遷建。
在樂平里，有關屈原的名勝古跡和傳說甚多，如香爐坪、照面井、讀書洞、玉米三丘等。古人曾集為 「八景」並以景名聯詩一首：「降龍伏虎嘯天來，鄉鼓岩連擂鼓台。照面井寒奸亡膽，讀書洞出離騷才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠盪谷俟。鎖水回龍含澤畔，三關八景勝蓬萊」。 秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉，屈原在他的名篇《桔頌》屈原祠中，曾對桔樹的形象和性格作過深刻的描寫。今天，秭歸已成為我國七大柑桔生產基礎之一。深秋時節，滿目都是柑桔林，青枝綠葉藏紅果，如詩如畫。
在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時，侍者挑書簡的繩子斷了，一老農當即把牛鼻繩解下來給他，從此以後，這里的牛就不再用牛鼻繩了。
屈原誕生在山青水秀的樂平里。屈原是一位具有遠舊卓越的政治家，是中國文學史上的第一位大詩人，是三峽里的「第一流才子」。他憂國憂民，最後投汨羅江，以身殉國。屈原留下的《離騷》、《九章》、《九歌》等光輝詩篇，聲貫如今，名揚中外。
屈原，名平，楚國人，公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平里。屈原自幼勤奮好學，胸懷大志，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能，彰明法度，聯齊抗秦。他的主張遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和詆毀。楚懷王聽信讒言，便疏遠了屈原、後頃襄王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破滅，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，於公元前227年5月端午節這天投汨羅江而死。
秭歸鳥即子規鳥。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農歷五月，此鳥叫聲「我哥回呦！我哥回呦！」以提醒人們做粽子、修龍舟，准備迎接端午佳節，祭祀屈原。
端午節的原始形態是慶豐收，後因屈原投江這一天剛好是端午節，所以這個節日的意義就漸漸讓位於對屈原的悼念，也稱「詩人節」。
每年端午節，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳並延至今日。
㈦ 屈原故里 在哪裡
屈原故里在湖北省秭歸縣。
湖北省秭歸縣是中國戰國時代楚國偉大愛國詩人屈原的故鄉，也是楚文化發源地之一。屈原故里文化旅遊區為國家AAAAA級旅遊景區（5A）。
秭歸縣位於中國湖北省西部，宜昌市轄縣，地處川鄂咽喉，長江西陵峽兩岸，偉大的愛國主義詩人屈原，在此留下豐富的歷史文化遺存，主要的有屈原故里、屈原祠等。
關於屈原故里的爭論，毛慶認為學術層面上可以有爭論，但秭歸作為唯一的屈原故里不容動搖 。
㈧ 屈原的出生地在哪
北省
偉大愛國詩人屈原的故鄉——秭歸城（位於中國湖北省西部，）地處川鄂咽喉長江西陵峽兩岸。。這里山青水秀，盛產柑桔，屈原青少年時候的千古名篇《桔頌》就寫於此地。城內立有「屈原故里」牌坊和今人重建的規模宏偉的屈原祠。每逢端午節，還能觀覽屈鄉人民為紀念屈原舉行的「龍舟競渡」。秭歸樂平里是屈原的出生地，現存屈原談書洞、照面井等遺跡。
位於秭歸縣東1.5公里長江北岸的向家坪，又稱清烈公祠，為紀念屈原而建。
屈原是戰國時楚國大詩人，相傳他自沉汨羅江後，一條金色神魚先將其屍體吞下，游至香溪河口再吐出來。香溪河口在屈原故里附近，屈原之姊便將其弟屍體安葬於此，並定居於此，秭(姊)歸之名出由此而產生。
屈原祠始建於唐元和十五年(820年)，北宋改名為清烈公祠，元、明、清屢圮屢修，才得以保存。1978年建葛洲壩水利樞時，將它遷至今址，且按原貌重建。
屈原祠包括山門、大殿和左右配殿等建築。山門為四柱三樓式碑坊，高14米，正中額題「清烈公祠」四字，兩側榜題「孤忠」「流芳」四字。大殿系鋼盤混凝土結構，有明清風格，翠瓦飛檐。高聳於崇台之上，益顯宏偉壯麗。大殿後的屈原墓，乃人們營建的衣冠冢。今墓前的門闕、石坊等，全是清道光年間原物。
屈原祠依山面江，景色秀美。由此地南眺，大江南岸諸峰歷歷在目。每逢端午佳節，這里都舉辦龍舟競渡。屆時，江上彩舟如梭，岸上遊人如織，熱鬧異常。
秭歸城附近還有屈原故里，這是屈原的出生地，其名氣絕不亞於屈原祠，可作為屈原祠的輔游點。
屈原祠始建於唐元和十五年(820 年)，北宋改名為清烈公祠，元、 明、清屢圮屢修，才得以保存。1978年建葛洲壩水利樞時，將它遷至今址，且按原貌重建。 屈原祠包括山門、大殿和左右配殿等建築。山門為四柱三樓式碑 坊，高14米，正中額題「清烈公祠」四字，兩側榜題「孤忠」「流芳」四字。大殿系鋼盤混凝土結構，有明清風格，翠瓦飛檐。高聳於崇 台之上，益顯宏偉壯麗。大殿後的屈原墓，乃人們營建的衣冠冢。今墓前的門闕、石坊等，全是清道光年間原物。 屈原祠依山面江，景色秀美。由此地南眺，大江南岸諸峰歷歷在 目。每逢端午佳節，這里都舉辦龍舟競渡。屆時，江上彩舟如梭，岸上遊人如織，熱鬧異常。
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