A. 請師父慈悲開示，在家居士修行佛法，必須得上早晚課嗎
我不是出家師父，也不知道有沒有師傅能看到你的問題來回答你，就來插個話兒：
在家居士學佛，並不必須上早晚課的。乃至於出家師傅修行，也不是必須要上早晚課的。
漢地佛門的早晚課的念誦拜懺等等的這些內容，在佛住世的時候，並沒有這樣的儀軌，也沒這樣的要求的。
學佛修行，門有無數個，路有無數條。你死心塌地的信佛，死心塌地的信佛法，不以自己的凡夫知見瞎尋思經文字句，依佛所說，如理作意，如說而行，就是學佛的修行了。
B. 在家居士怎麼做早晚課，內容是什麼
印光大師為在家弟子做的早晚課：南無蓮池海會佛菩薩（三稱）《佛說阿彌陀經、三遍往生咒》《贊佛偈》南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。。南無阿彌陀佛轉四字。南無觀世音菩薩(三稱)南無大勢至菩薩(三稱)南無清凈大海眾菩薩（三稱）。「一心歸命，極樂世界………………"。三皈依。迴向
若工作極忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教導。
早晨起床以後，晚間就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。
合掌恭敬，或跪著、或站著、或盤腿坐著，用至誠心，照著下面的次序念。
南無十方常住三寶（念一聲拜一拜）
南無本師釋迦牟尼佛（念一聲拜一拜）
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（念一聲拜一拜）
南無阿彌陀佛（百聲、千聲、三千聲越多越好，隨各人的閑忙定數。無論念多少聲，只可由少加多，不可由多退少。念佛時可不必禮拜。）
南無觀世音菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
南無大勢至菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
南無清凈大海眾菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
願以此功德。庄嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。（此為迴向偈，念完再拜三拜即可。）
專一禮拜阿彌陀佛。
身禮佛，心想佛，早晚皆同。拜佛不僅是在鍛鍊身體，而且能懺除業障，祛除傲慢心，以達「身動、心不動」的最佳修行效果。拜完之後再念迴向偈，迴向求生西方。
在做晚課時，未誦經前、已誦經後，對佛像前，合掌三拜。如無佛像，面對佛經或是面向西方禮拜亦可。果能如此常行無間，佛必哀憐，求願往生，必能滿其所願。臨命終時，佛與聖眾，放光接引，往生極樂。
修學凈土法門，當生信願，切勿狐疑。以上所舉，是每日早晚課誦儀規，若是極閑之人，除早晚課外，應時刻不離念佛。半閑半忙之人，當在工作之餘，即便念佛，在四種早晚課誦中，任選其一，定作自己的早晚課誦。若是極忙之人，前兩種早晚課無法完成，可選擇第三種為自己的早晚課。唯在日日堅持，不可間斷，功夫自在其中！
C. 凈空法師居士在家如何做早課晚課
（早課）
1、可以念佛號，至少念半小時，有時間的應該多念，半小時還少了。
2、把《阿彌陀經》念一遍到三遍，這個花不了多少時間。
3、念《無量壽經》念第六章，就是四十八願，這也花不了多少時間。
早課就這么多就夠了。
（晚課）
1、念佛號半小時到一小時，
2、念《阿彌陀經》一到三遍，
3、念《無量壽經》的三十二章到三十七章。
如果你的時間不夠，念經可以減少，但是念佛不要減少。當然我們行住坐卧都要念佛，但是專念是很重要的。要保證每天有一定時間專念，把念佛擺到修凈土法門的首要地位。
如果你安排了很多內容，念十幾種經咒，念了那麼多年了。比如天天念《地藏經》一下把這它放下，擔心地藏菩薩會怪罪你。實際上，這是凡夫的想法，你能專一念佛，地藏菩薩高興得很，怎麼會怪罪你呢？
當然，一心念佛，專念一句佛號，一般人做不到，原因很多，最關鍵的原因就是不明白這一句佛號起什麼作用，有好大的力量。歸根到底也就是理論上不了解，不明白，因而，產生了種種的懷疑。總認為這一句佛號太簡單了，太少了，小娃娃都會念，太不保險了，這完全是凡夫知見。
晚課是反省，已經做到的，要勉勵自己，明天要做得更好，沒有做到的，一定想法子做到，如教修行，這是早晚課，這早晚課才有真實的功德。
不是早晨念一遍給佛菩薩聽，晚上再念一遍給佛菩薩聽，而與自己生活行為毫不相關，那罪業就重了，都墮阿鼻地獄。
見了閻羅王還問：『我天天早晚課一堂都沒有缺，你怎麼教我下阿鼻地獄？』，閻羅王告訴你：『你早晨騙佛菩薩一次，晚上再騙佛菩薩一次，騙了一輩子，你不墮地獄，誰下地獄？』。
要知道啊，要是不懂早晚課的意義，那都是阿鼻地獄的業因，騙佛菩薩，佛菩薩不在世，泥塑木雕的形象，你都忍心騙他，你的心太狠了。
D. 在家居士怎樣上早晚課為好
---凈宗法師一、 最好的早晚課——我先講第一等的早晚課，就是清早醒來，眼睛一打開，就念南無阿彌陀佛。 如果冬天冷，醒來還沒洗臉，在床上坐著就可以念佛，念上一個小時，這就是你的早課，就專念這句名號。如果天不冷，洗漱完畢，把乾乾凈凈的海青穿上，在佛堂里上一支香，磕三個頭，就坐下來念一個小時的佛號。或者坐念，或者繞念，都可以。這就是最純粹、最有效果、最不打閑岔的早晚課。 如果有的人說：「我還覺得不滿足。」那麼，次一等的早晚課，就是誦一部《彌陀經》，大概十多分鍾，接下來再念南無阿彌陀佛。 弘願寺平時的念佛就是上來一首《贊佛偈》，因為寺院人多，用《贊佛偈》統一一下，音聲庄嚴，然後就念南無阿彌陀佛。最後念《迴向偈》： 願以此功德，平等施一切。 同發菩提心，往生安樂國。 那麼早晚課，也加誦一卷《彌陀經》。這是為了寺院大眾的諧調庄嚴，還要練練法器（不然的話，住在寺院里，鼓都不會打，魚都不會敲），是這個道理。 居士在家，你也不需要撐門面，也不需要練法器，那你就只是念這句名號，就最徹底、最圓滿。 另外，念佛不限於早晚課。有的人一早晨起來沒有時間，他要到菜市場買菜，那麼他就要行住坐卧念佛。那麼，他的早課在哪裡呢？就在菜市場。邊買菜，邊念佛，這就是他的早課——也可以，功德一樣超勝。而且因為他念佛，菜市場的雞鴨鵝魚都超度了。有功效的。 所以，念佛不限在佛堂，菜市場也是我們的佛堂；有的蓮友一大早起來就要趕去上班，那麼公交車就是你最好的佛堂，往那兒一坐，眼睛一閉，「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」，多自在！而且保證這部車安全無事故，多好啊！這部車就是流動的佛堂，因為你一路念佛，這部車一路佛號飄揚；佛揚。二、念十口氣的方法 盡一口氣，念『南無阿彌陀佛』三五聲，或六七聲，共念十口氣，仍念迴向文一遍，一拜而退。（附註）這是為了很忙的人，想的一個法子，費時不過五分鍾。最要緊就是天天一早一晚去作，萬不可間斷，有佛像對著佛像去作，沒佛像就面向西方去作。三、念佛法要 念佛的時候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思亂想。單把六字洪名，從心裡生起來，從口裡念出來，再從耳里聽進去，印入心中。必須想清楚、念清楚、聽清楚，這樣感應較為殊勝。
E. 我是在家居士，我想請佛教早課晚課的碟子跟上做早晚課，早課晚課碟子應該在啥地方請
不用請，准備1本《無量壽經》和《阿彌陀經》，按下面祖師大德教的就好，下文《無量壽經》的版本應該是《佛說大乘無量壽庄嚴清靜平等覺經》的會集版本
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
你可修凈土法門。網路一下很好找到凈空法師講經的「認識佛教」，無量壽經，十善業道經，等，
（早課）
1、可以念佛號，至少念半小時，有時間的應該多念，半小時還少了。
2、把《阿彌陀經》念一遍到三遍，這個花不了多少時間。
3、念《無量壽經》念第六章，就是四十八願，這也花不了多少時間。 （有時間就念全經）
早課就這么多就夠了。
（晚課）
1、念佛號半小時到一小時，
2、念《阿彌陀經》一到三遍，
3、念《無量壽經》的三十二章到三十七章。（有時間就念全經）
如果你的時間不夠，念經可以減少，但是念佛不要減少。當然我們行住坐卧都要念佛，但是專念是很重要的。要保證每天有一定時間專念，把念佛擺到修凈土法門的首要地位。
如果你安排了很多內容，念十幾種經咒，念了那麼多年了。比如天天念《地藏經》一下把這它放下，擔心地藏菩薩會怪罪你。實際上， 這是凡夫的想法，你能專一念佛，地藏菩薩高興得很，怎麼會怪罪你呢？
當然，一心念佛，專念一句佛號，一般人做不到，原因很多，最關鍵的原因就是不明白這一句佛號起什麼作用，有好大的力量。歸根到底也就是理論上不了解，不明白，因而，產生了種種的懷疑。總認為這一句佛號太簡單了，太少了，小娃娃都會念，太不保險了，這完全是凡夫知見。
晚課是反省，已經做到的，要勉勵自己，明天要做得更好，沒有做到的，一定想法子做到，如教修行，這是早晚課，這早晚課才有真實的功德。
不是早晨念一遍給佛菩薩聽，晚上再念一遍給佛菩薩聽，而與自己生活行為毫不相關，那罪業就重了，都墮阿鼻地獄。
見了閻羅王還問：『我天天早晚課一堂都沒有缺，你怎麼教我下阿鼻地獄？』，閻羅王告訴你：『你早晨騙佛菩薩一次，晚上再騙佛菩薩一次，騙了一輩子，你不墮地獄，誰下地獄？』。
要知道啊，要是不懂早晚課的意義，那都是阿鼻地獄的業因，騙佛菩薩，佛菩薩不在世，泥塑木雕的形象，你都忍心騙他，你的心太狠了。
F. 《開示問答》在家居士修行佛法，必須得上早晚課嗎
在家居士修行佛法，必須得上早晚課嗎？
這個我想是很必要的。因為我們在家居士有很多事情要做，很難能夠自己控制自己。如果給自己定了早晚課，他必須得遵守。這樣的話，就由於這個定課，會使我們精進起來。
另外，上早晚課有很多好處。你比如說，早晨我們可以早起。早起上早課，第一個克服睡眠。睡眠過多了也是五漏之一，這是一個。另外我們早晨上了早課，我們這一天的工作都會很順利的。這一天，你比如說有的做生意啊，或是出外去做點什麼事情，它都會意外地順利起來。
過去有一個居士，他是企業家，每天都要上早晚課。上早晚課以後，特別早晨上完早課，他再去辦事就非常順利。有一次填個土方，就是用抓鉤機填土方，這個地方在海邊怎麼填也填不上去，誰填也填不上去。後來就找到他，他去了很快就把這個填上去了。他懂得這個上早晚課，有這個定力，所以說這個海水它也不上來。後來他就接了這工程，又給了他不少活，他也受到稱贊。所以這個早課是很必要的，這是一個。
另外晚課呢，因為我們一天工作下來，心裡也會受到世間很多的污染。世俗上有很多的事情污染，我們並不都能夠覺察到，就覺察到也不見得能打掃干凈。如果上個晚課，通過晚課就可以把這些都糾正過來。一個過去所污染的要清除。另外，我們身心得到一種自由，晚上也會做一個好夢，睡個好覺。
G. 在家居士如何修凈土法門，沒拜師自己在家怎樣做早晚課
每日的功課，出家人朝課、晚課，是有一定的。（載在禪門日誦。）我輩在家居士，俗務纏身，如功課定得太多不能實行，反為不美。我是勸列位修凈土法門的，今照凈土的行門，替列位代定一種最簡單的功課。
早課：晨起，先漱口盥手，整潔衣冠，禮佛八拜，次序如下：
南無盡虛空遍法界十方三世一切諸佛。
南無盡虛空遍法界十方三世一切尊法。
南無盡虛空遍法界十方三世一切賢聖僧。
南無娑婆教主大慈大悲本師釋迦牟尼佛。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。
南無觀世音菩薩摩訶薩。
南無大勢至菩薩摩訶薩。
南無清凈大海眾菩薩摩訶薩。
每一拜，志心虔誠，口誦身拜。八拜既畢，念楞嚴咒、大悲咒，各一遍，念迴向偈、三皈依，禮佛三拜而退。
晚課：念彌陀經一卷，往生咒七遍，阿彌陀佛一千聲，再念蓮池大師發願文、三皈依、四弘誓，念畢，拜阿彌陀佛一拜而退。
（楞嚴咒、大悲咒、彌陀經、往生咒、蓮池發願文、三皈依、四弘願，皆載禪門日誦中。）
以上所定功課，，極為簡單易行，不可間斷。如有餘暇，念佛看經皆得。（常看凈土十要甚佳。）但不做功課的時候，亦要攝心念佛，（法華經說：坐卧又經行，除睡常攝心。）方能凈念相繼，因緣成熟，切要切要！
又學佛教的人，不可不明教相。但是書籍繁多，文義深奧。如要專門研究，畢生尚且難盡。列位要明教相，當看大乘起信論、百法明門論、八識規矩頌、唯識三十頌、天台四教義、賢首五教義。這幾種書，略窺門徑，知其大意可也。
至於打坐功夫，佛門坐法甚多，然而也不必拘定。最好得空即坐，能雙趺固佳，否則單趺也是一樣。即使不能趺坐，平坐亦無不可；但要挺直身體，調勻氣息，放下世緣，攝心念佛；久而久之，凈念成熟，必能見佛成佛。
H. 專修無量壽經的在家居土早晚課應怎麼做
在家修學凈土法門，每天的功課就是，堅持念這一句南無阿彌陀佛！，或加念一遍《彌陀經》！，，學習凈土教義！
I. 在家居士如何上早晚課
在家居士的早晚課不必隨寺院做，可以根據自己修行的法門自行擬定。如修凈土的，早晚各念《阿彌陀經》《往生咒》和佛號
J. 在家居士，修凈土宗早晚課的內容
我們凈土法門早晚課，還是專念這句南無阿彌陀佛不改變。
在家裡做功課，我們就專門念佛。如果有誦《彌陀經》的，頂多可以加一卷《彌陀經》，或者初一、十五誦一卷《彌陀經》，平時就念佛。這個你自己選擇，專修念佛也可以。
一種最簡略的，就是：我早晨一起來就佛號提起來，然後洗漱干凈，在佛堂也好，或在其它通風、清爽的地方，端端正正坐好，就念南無阿彌陀佛六個字，或者根據你的習慣念四個字。一般來講，半個小時、一個小時都可以，然後念幾句迴向文，做功課嘛，有一個完整的儀式。
有的人想誦經，可以誦一卷《彌陀經》，然後念佛，或者誦《無量壽經》的四十八願，然後來念佛，這個也可以。這個各人來調整。
早晚課如果誦一卷《阿彌陀經》，底下接著就念「阿彌陀佛」四字或「南無阿彌陀佛」六字，都可以，幾百聲，幾千聲，上萬聲，自己定。因為我們誦讀一遍經之後，很高興，知道極樂世界這樣好，而念佛就能往生，十方諸佛又出來證明，心中就更喜歡念佛了，經本一合就來念佛了。
如果對《阿彌陀經》的道理已經非常清楚、明了在心了，也可以不讀《阿彌陀經》，直接就念「南無阿彌陀佛」，這個符合一向專修。
經典告訴我們的，只有一件事：專念彌陀佛名得生——「你專念南無阿彌陀佛，一定往生凈土」，我們通過誦經，懂得經典這個意思，然後依教奉行，我們就來念佛，這就對了。
《阿彌陀經》雲：『舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。』 這段經文告訴我們真正具足信願行的真正念佛人實際上念佛七天就已經花開見佛了。
凈空老法師開示處世之道雲「與人無爭，於世無求；老實念佛，求生凈土。」
凈土五經為：
《佛說無量壽經》
《佛說觀無量壽經》
《佛說阿彌陀經》
《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》
《華嚴經·普賢菩薩行願品》
凈土一論為：
《往生凈土論》
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