Ⅰ 大家跟老公都是怎麼分配財務的
一般剛進入家庭財務都是統一
其實更多的不是分配財務
更多的是信任之間
Ⅱ 如何分配財務人員分工
財務經理：
1．協助建立並完善企業，對的日常管理、資金運作等各項工作進行總體控制，提升水平
2．根據企業中、長期，組織編制企業年度與控制標准
3．根據企業相關制度，組織各部門編制並匯總，上報、審核，審批後組織執行，並監督檢查各的執行情況
4．組織進行和賬務處理工作，編制、匯總並及時上報
5．監控、預測，監測企業各項，確定合理的資產，建立有效的機制
6．負責組織工作，進行、控制、核算、分析和考核工作
7．及時匯報狀況、財務收支及各項的具體執行情況，為企業決策層提供與預測報告，並提出支持性的建議
8．根據和財務工作需要，合理設置，優化，開發和培養員工能力，對員工績效進行管理，提升部門工作效率和職責：
出納崗位
1．辦理現金收付和。
2．登記現金及。
3．保管和各種。
4．保管有關印章、空白收據和。
5．積極配合銀行做好對賬、工作。
6．配合會計做好各種賬務處理。
7．完成企業領導交辦的其他相關工作。
會計：
1．按照國家的規定，記賬、核帳、做到手續完備、數字准確、賬目清楚。
2．按期要做到賬目健全、賬目清楚、賬證賬務相符，報表要做到內容完整，數字清楚正確、報送及時。
3．按照原則，定期檢查分析企業和利潤計劃的執行情況，挖掘潛力，考核資金使用效果，及時向提出合理化建議，當好企業參謀。
4．依照建立和管理財務檔案，做到資料齊全、保密。
5．完成企業領導交的其他相關工作。
資金崗
1．負責協助資金主管擬定企業制度和相關，編制資金
2．負責分析企業資金月度使用情況，並編制月度資金使用
3．負責企業的日常監控與管理，參與資金統一調度，提高
4．負責現金及銀行存款的日常收支業務，完成月末對賬結賬工作
5．負責通知收到各單位的賬款情況，答復各單位銀行賬務查詢
6．負責企業與票據的日常監控與管理，定期盤點並上報報表
7．負責協助完成企業報表體系，定期匯報變動情況並及時預警
8．負責協助企業其他相關部門的業務，維護好與各銀行的關系
9．負責檔案的歸檔及工作
10．按時完成領導交辦的其他相關工作
Ⅲ 工薪階層怎樣分配家庭的財務
你好，每家的消費不一樣。你可以去銀行，把你們的存款進行理財。正確的去使用。
Ⅳ 在家居士怎樣合理地掙錢
不要做害眾生和迷惑眾生的行業，要安分守己，利益眾生。
1 現在這個世間人，絕大多數的人都鑽在錢眼裡面去了，迷了，念念都在求發財，求怎麼賺錢。沒有錢財的時候沒有貪心，不貪財；有了錢，貪心就起來。
2 不是有錢就有福報，有了錢麻煩大了——心裡頭不安，患得患失，又怕錢貶值，又怕錢丟掉。錢愈多，貪心就愈重；貪心愈重，迷得愈深，造的業也愈重，將來果報在三途。
3 所以真正修行人，決定不積財，為什麼？因為有了錢，心天天念著錢，道心就沒有了——心裏面「阿彌陀佛」就沒有了。
4 覺悟的人不存錢，有錢就做好事。覺悟的人錢不存在銀行，存在哪裡？存在法界裡面，存在一切眾生裡面，他得大自在。
5 現在社會大家普遍向錢看，滿腦袋都是想怎麼去賺錢，錢能夠賺得到嗎？錢要能賺得到，跟諸位說，我就不學佛了，我就專門去學賺錢去了。賺不到！為什麼賺不到？命里頭沒有。
6 人家發大財，做大生意、大買賣，我這個命里頭沒有財，他把買賣生意統統給我了，我做不到一個月就倒閉了。什麼原因？命里頭沒有，這個要懂得。
7，富貴是在命，命裡面有財，丟都丟不掉；命里沒有財，想什麼方法都想不來。你去偷，偷來的還是你命里有的；你命里頭沒有，你去偷，還沒有偷到手，就被警察抓去了！所以連偷得來的、搶得來的，都是命里有的，你說冤不冤枉？
8 你不偷不搶，就是遲兩天來；偷、搶，是早兩天得到，都是命里有的。古人講「君子樂得作君子，小人冤枉作小人」，這兩句話說得非常有道理，說得非常深刻。
9 學佛的人不是不能經商，學佛的人經商的很多，《華嚴經》五十三參裡面就有不少菩薩是經商的，你看看他們那些榜樣，他們怎麼個經商法？經商是手段，弘法是事業。
10 商人經商，他弘法利生，他在那裡行菩薩道，這是菩薩商人——他那個公司行號是他的道場，他的一些員工是他的同參道友，自利利他，自行化他，他所有這些顧客是他弘法的對象，我們一般人不知道這些。
11 所以道場不一定是寺廟，公司行號一樣是道場。出家人是和尚，那個公司里頭董事長、老闆也是和尚，沒有兩樣，那就叫大業——那個事業真大，利益一切眾生，做一個典型，做一個榜樣給大家看，在這個行業裡面做一個典範。
12 經商，重視的是利潤，菩薩商人重不重視利潤？重視，但是分享利潤就不一樣。世間人這個利潤是自己獨享，縱然員工要享受一部分，那是少部分。菩薩商人，這個利潤不是跟自己員工一同共享，是跟所有一切眾生共享，跟社會共享，跟這個世界大眾來共享，這個了不起。
13 那我們要問，這個商人發不發財？這個商人一定發大財。這財怎麼發的？布施多。諸位曉得，這個發財的原因是財布施。他能夠把財布施給他的員工，布施給社會，布施給一切眾生，這個因大，所以他的果就大。
14 因清凈，果報也清凈。果報清凈什麼？賺大錢。不傷腦筋，沒有那麼多繁雜的事情，清凈自在，這財源就來了，這才叫真正福報，叫清凈福報。要苦苦地去想，怎麼樣去操心、去操勞，這個錢就賺得好辛苦，那不是真正的福報。
15 真實的福報，賺錢賺得非常快樂，一點不操心，這就看你怎麼個種因法。佛菩薩教給我們，要種大因，得大的果報，這才是大事業。
16 在一切布施裡面，最殊勝、最圓滿的無過於布施大乘佛法；大乘佛法裡面，又無過於究竟了義的佛法。什麼叫究竟了義？眾生得到這個法門，這一生必定成佛，必定了生死出三界，這個法就叫究竟了義的佛法。
17 現代的社會，把人文、倫理、德行的教育完全疏忽掉了，我們大家接受的是西方功利主義的教育，所以世道衰微、人情淡薄，不但對外人，就是對自己的父母兄弟也非常淡薄。
18 現在這個道義完全沒有了，子女對父母孝順是看看父母還有不少遺產，這不能不孝順一下；如果父母沒有遺產，兒女理都不理他。所以現在這個社會完全顛倒，確實逐漸接近於崩潰的邊緣。
19 我們今天看看現前的社會，父子之道失掉了，夫婦之道沒有了，兄弟之道沒有了。現在的兄弟姐妹，誰也不顧誰，為了爭遺產還上法庭，所表現的是冤家對頭，哪裡是親兄弟、親姐妹？
20 即使在我們佛門同修當中，有些人雖然學佛了，名利還沒有放下，兄弟姐妹還為了遺產上法庭，六親不認，只認得錢。實際上，錢這個東西很可怕，他沒有真正認識；如果他真正認識，他就不爭，他就放下了。
21 我們現前這個社會，男女老少各行各業，你去問一問，他們在想什麼？想錢、想色，想五欲六塵的享受。錢，旁邊是兩把刀；色，色字頭上也是一把刀，中國古聖先賢創造文字，確實這個文字是智慧的符號。
22 現在在地球上的人，你問他，他最愛的是什麼，最想要得到的是什麼？一個就是財富，一個就是色，念念不忘的是這個。財跟色不曉得害死了多少人，害得他們永遠不能夠脫離三途，可是有幾個人覺悟？誰覺悟？佛覺悟。
23 釋迦牟尼佛給我們做出最好的榜樣，財跟色他有，他舍掉了；地位，他不出家，他繼承他父親做國王，權跟位他都有，他也舍棄了。
24 別人拚命去爭，還爭不到；他到手了，他為什麼放棄？為什麼不要？這很值得我們去深思。等你想通了，你才曉得，這些東西對我們來講，不是一世，生生世世來講，有害而無利。
25 諺語所謂「人為財死，鳥為食亡」，由此可知，財不是好東西。只有真正覺悟的人，真正明了事實真相的人，他才不受其害，徹底放下。
26 自己命里頭有財，那是前世修的因，這一世得的果報。命里有財，不自己享受，讓社會一切苦難眾生共同享受，這個財是真的、是實的。如果有財，只自己享受，不顧別人，這個財是假的、是虛的，為什麼？你短短十幾年、二三十年，享盡就沒有了，所以是假的、是虛的。
27 你要把財讓一切眾生共享，自己不享，你這個財是真的、是實的，為什麼？往後生生世世你的財用永遠不缺乏，生生世世倍倍增長，愈施愈多，愈多愈施。
28 不是說多了自己享受，自己還是不享受，為什麼？一享受就出毛病。你聽到我剛才講的話嗎？一享受就出毛病——你想吃得好一點，把身體搞壞了；妻妾多一點，那更要命！
Ⅳ 你們是如何分配自己的收入
首先，劃分出生活中必需的硬性消費。這些費用包括如手機費、寬頻費、水電費、房租、燃氣費、交通費、物業費等，這些開支都要進行詳細的規劃，因為這些事情比較瑣碎，規劃起來是比較困難的。
當然，如今在社會上，各種應酬都是需要花錢的，如和朋友同事一起唱歌、吃飯、買衣物、湊結婚份子等都需要你付出金錢；在與朋友約會的時候，你還需要打扮一下自己，買點兒質量較好的衣物等，另外還需要還信用卡以及平時的零食消費等；這些瑣碎的開支加起來也是一筆不小的開支。這些開支也應該計入硬性開支當中，所以一定要規劃好，以免落下小氣鬼或者守財奴的稱號，影響自己的個人形象。
其次是進行儲蓄。你最好能每個月存一些錢到銀行里去，這些錢可以當做應急資金。像這樣每個月強制自己存一部分錢，日積月累，幾年後，這筆錢就會變得很多，成為能夠幫助你解決後顧之憂的資金，這樣你才能更放心地去發展自己的事業，所以在每月領到工資並排除掉硬性支出之外，首先要選擇存起來一部分。
最後是進行投資，其中包括對個人能力和事業的投資。如果算到現在，你每月的開支還會有結余的話，那麼拿這些錢進行投資是比較好的選擇，這筆資金也就成了你實現個人資產增值的保障。在理財時，你最好選擇個人比較熟悉的領域，而且在選擇理財產品後，最好的方式便是選擇長期持有，在復利效應的作用下實現資產增值。當然，最好將這筆資產單獨列出來，不參與下次的工資分配，這樣你便擁有了理財專項資金，避免各項開支混合在一起造成財務混亂，使你能夠心無旁騖，盡早實現自己的理財目標。
按照理財師的說法，這些對日常開支的分配被稱為分賬管理，就是將不同的生活開支分開進行管理，這樣能夠加強對自身收支的控制，而且還可以從這些消費中發現那些不必要的開支，及時調整自己的消費習慣，養成良好的消費行為，從而實現資金的原始積累。
Ⅵ 個人財務支出應該怎麼分配，要有百分比的才採納
個人來財務支出的分配，自由於不了解你的收入狀況，因此只能根據個人的收支狀況給你做個參考，未必適合，但參考還是可以的。
月收入6000+，其分配如下-未婚狀況
房租生活費-由於在一線城市佔的比重較大 25%左右 -1500元
交通、雜費及社交費用-1000元 17%。
銀行理財存款-可以辦理自動轉存，強迫自己每月都存上一部分-1500元 佔比25%
預備一部分作為學習培訓的基金-500元 佔比8%左右
由於沒有其他的習慣，還能留下一部分作為自己的機動款項，平常買些自己喜歡的衣服之類的，金額1000元左右，佔比17%
這樣一來剩下的一部分不多也就500元了，遇上朋友或者同事婚禮或者其他什麼的留下來備用。
這是個人的一個工資分配比例，當然對於學習培訓的那部分錢，一般都是一年才能用到一次，每個月都有一部分預算，有大支出的時候比較寬裕哈。
Ⅶ 家中財產如何分配
(1)男女平等。夫妻雙方對其共同財產有平等的處理權和平等分割的權利版。
(2) 照顧無過錯方。權2001年修正的《中華人民共和國婚姻法》明確規定，對離婚有過錯的一方，在處理財物時，應給予無過錯方適當的補償。
(3) 有利生產，方便生活。對於夫妻共同財產中的生產資料，分割時不應損害其效用和價值，以保證生產活動的正常進行。對於生活資料，分割時應做到方便生活，物盡其用
(4) 保護婦女、兒童的合法權益。在分割夫妻共同財產時，既不能損害女方和子女的合法權益，還要看情況對女方和子女給予必要的照顧。
Ⅷ 家庭收入應該怎麼分配
第一方面就是家庭保障方面
。如果你是一家之主，在您的關懷和照顧之下，您的太太和孩子都生活得很舒適。現在您的家人都在您的保護之下生活得很好，因為您就是他們的保險。但一個人無論多有本事，有兩種事情是不能控制的，一個是疾病，另外一個是意外。假使有一天突然您不能照顧他們，對您家人來講，您太太不僅僅失去了一個丈夫，您兒子不僅僅失去了一個父親，最重要的是他們都失去了一個持續穩定的收入，您家人的生活會失去保障。但如果您擁有這個計劃，就會保障您的家人在出現意外情況之下生活也不受影響。您太太仍然可以每個月拿到一筆錢來維持基本生活，一直到你小孩自立為止。
第二方面就是教育基金。
您應該都同意，現在的社會，多讀點書很重要，如果將來您的小孩有能力讀大學，但因為經濟的原因使他不能完成，以致影響了他的前途，是很可惜的。一個完善的教育基金計劃應該保障小孩在接受高等教育時，一定要有一筆錢幫助他完成學業。根據我們公司的資料，2007年深圳大學的學費`住宿費`生活費等加起來，一年需要2萬左右的費用，四年需要8萬左右。這筆錢說多不多，說少也不少。為了小孩著想，您現在很應該馬上做好准備。保證將來可以有一個足夠教育基金給他。如果將來一旦有事發生在您身上，而這筆教育基金沒有準備好，就會使得小孩未來的前途受到一定的影響。我相信您都不希望見到這種情況出現的。
第三個方面是退休金。
人生的旅程會有多長我們大家都無法預測，不過我相信您未來的收會隨著您的經驗和學問一起增加，但到您60歲退休之後，您的收入可能會大幅減少，甚至為零。其實我們辛辛苦苦工作這么多年，都希望退休之後可以安享晚年。而退休之後的收入主要來自三方面，首先就是自己的退休金和儲蓄，第二是兒女給您錢花，第三是社會養老保險。我相信您也同意，社會養老保險是不夠維持您的生活水準的，現在生活指數那麼高，我們兒女照顧自己的家庭已經很不容易，更何況還要供養我們？所以退休時可以有筆自己可以支配的錢來安享晚年是很重要的。我們現在年輕，有工作能力，沒有錢不要緊，但年紀大了又沒有錢生活會很困難的。一個好的保障計劃，基本上可以把年輕時候的錢一點一點的存起來，到年紀大的時候自己可以拿來用。我相信您也希望退休之後，自己有筆錢可以做您想做的事。
Ⅸ 佛在經典如何教在家居士怎樣分配錢財的
在《雜阿含經來》裡面源有一首偈語說："一份自食用，二份營生業，餘一分藏密，以撫於貧乏。"
在《大寶積經》中，佛陀告訴我們財富處理的方法，以波斯匿王為例，他的財富，已經不要為生活計算，他處理的方法是把它分作三分：
三分之一｜｜用來供養宗教
三分之一｜｜用來救濟貧窮
三分之一｜｜奉獻國家作為資源
在《涅盤經》中，對財富的處理方法是說，除了生活所需之外，有四分分法：
四分之一｜｜供養父母妻子
四分之一｜｜補助仆佣屬下
四分之一｜｜施給親屬朋友
四分之一｜｜奉事國家沙門
在《巴利三藏.教誨新嘎喇經》中，佛陀建議在家人把錢分為四份，一份用於花費，一份用於儲蓄，兩份用於經營事業（包括結交朋友及投資經營等）。
經文如下：
受用一份財，二份營事業，
第四份儲蓄，以備危難時。
另外佛陀也說到了六種損耗錢財之門：
「不近哪六種損耗錢財之門呢？居士子，耽於放逸之因的諸酒類乃損耗錢財之門，耽於非時遊逛街巷為損耗錢財之門，走訪觀覽處為損耗錢財之門，耽於放逸之因的賭博為損耗錢財之門，結交惡友為損耗錢財之門，耽於懶惰為損耗錢財之門。」
Ⅹ 財務上只有兩個人,怎麼分配才能符合財務規定
出納制單，會計審核