鳥籠如何裝飾家居

『壹』 兔子籠子怎麼裝飾

先說一下籠子，一開始樂爺用的是鳥籠，新手真是各種彎路各種傷不起，買的是最大號，其實樂爺小時候用著還好，空間夠大，打掃方便，樂爺這個笨幾試圖過開籠子但從來沒有成功過，後來他就放棄了，承重什麼的因為是小時候所以也沒什麼問題。後來發現原來鳥籠被這么深深地鄙視著頓時覺得好對不住樂爺，同城找了一個轉艾妮斯的兔麻，跨了大半個南京把籠子拖回來，用著覺得唯一的優點就是好看了，60cm那個大小比鳥籠還小，只能放下一個腳墊，卡便，樂爺住進去之後總把自己弄得臟臟的，原來用的水壺也不能用了，打掃要把整個籠子提起來，換了這個籠子之後嫌麻煩打掃也不勤快了，發誓再也不要用沒有抽屜的籠子了！！！最近樂爺長得太大這籠子幾乎只能躺下，我又換回鳥籠了，感覺樂爺又乾爽回來了扯的有點遠，讓我們再飛回來，說籠子主要是想提一下籠子的選擇，R51R61我覺得對成年兔子來說都有點小，RU800的大小可以接受但價格對我來說接受無能，一開始果斷決定買個長1米左右的方管，後來男票發了張雙層兔籠的圖給我看，底板廁所跳板滑梯天橋都是藍色的看起來超級漂亮，找了一下是mier pet861，什麼都好就是太矮了，搞成雙層兔子住著應該挺憋屈，戀戀不舍地放棄了，但是因為它真的太過美膩，我又開始找相似的專業兔籠，兔子吧後花園里有幾篇關於籠子的介紹我覺得寫得很好，在裡面發現了達洋010A,和方管長得很像，夠大夠高，做個小二層完全沒問題，長90多cm的價錢是280，比相同大小的方管貴了100，建議經濟上不捉雞的娃選這款，畢竟算是兔籠，狗籠作兔籠用的一些bug應該是沒有的，最後我還是決定買方管自己改裝

決定了籠子之後開始找跳板什麼的，憂桑的是到現在還沒找到合適大小的，能找到的一般都是龍貓用的，最大的才30*20這樣，要不就是長但是寬度還不到15隻能作樓梯用，覺得兔幾用的話至少要40*20吧。看到有些兔麻兔耙用豬仔板做了跳板小二層什麼的，我覺得這樣搞雖然挺好但不夠漂亮，還是想要找木質的或者塑料的，有沒有知道哪可以搞來大跳板的親故，快來拯救一下我，籠子是95*65*85找跳板的時候順便瞄了一下龍貓的玩具們，都萌萌噠，問題還是對兔幾來說都太小了，默默憂桑為什麼兔幾的玩具這么少還沒什麼意思，快來分享一下自家的兔幾喜歡什麼玩具吧

『貳』 半邊裝飾大鳥籠風水上應該怎麼擺

半邊裝飾？？就是喜歡花鳥的人養一個小鳥而已啦

在風水上沒有什麼擺放的位置

你直接掛在陽台那邊就可以了，你不要什麼事情都這么迷信。

『叄』 鳥籠的布景代表怎樣的人類心理暗示

拙筆開始嘮叨之前還是要提前聲明，鄙人並不主修心理學專業，乃化學系同人耳。看《無極》，游茶園，無非是從小生活之側影觀相同相異之處，幼稚之舌，只願抒發一己之見。自然思想的世界博大精深，也絕非一家之言力足以偏概全罷。 看新浪提供的電影上映時間，沒想到自己看《無極》都是將近四整年的事情。向來後知後覺，不會在新片剛映宣傳如火如荼的時候去趕個集湊湊熱鬧，況且五年前我還是一介初中畢業生，青春懵懂，還不能接受陳大導演塑造的某些限制級文藝性質場面。雖然說上高一的學生看R級影片還是有些過，但至少外表淡定，內心涌動。如今卻只有佯裝少年老成，感嘆時光荏苒的份兒了。 再想起來2005年底上映的《無極》，是因為傍晚拜訪號稱小城第一茶社的「天井茶人」專營店之故。如今物慾橫流、商業經濟全線化滿足群眾娛樂需要的社會，以古色古香和農家樂吸引人眼球也只能在家鄉這樣的小城方顯獨樹一幟。還有茶館確實物美價廉，環境清潔的同時，各種福建東南小吃應有盡有，讓從熱戀青年到中年婦女都可藉此清幽之境對飲幾杯小茶，或是堆起幾局牌九。 新加坡地方雖小，五臟俱全，福建廣東的小吃並不鮮見，反而尋常巷陌亦可發現美食小吃。我對茶館色澤明艷、芳香撲鼻的蝦餃和腐皮卷持保留態度，家人閑談間便信步四處遊走，搖頭晃腦觀察裝潢別具一格的室內布景。正像之前所提到，小橋流水、對聯木門，於我看來還是老生常談，到時抬頭時望見滿屋頂參差交疊的竹製鳥籠，讓我久久仰望駐足。轉視又發現茶館中鳥籠裝飾並不為少數，尤其是各個牆拐角，竟然都放著一個碩大的鳥籠，內中無物，只是籠桿上纏著不同乾花枝葉，給人以優雅空靈之感。 回家的路上我回想起《無極》里被謝霆鋒關在金屬鳥籠里的張柏芝。很慚愧，畢竟時隔久遠，早已忘卻主角姓甚名誰。而張東健飾演的奴隸前來營救時，看到如白鳥般輕盈飛舞的柏芝身陷囹圄，只能在咫尺之內活動，早已習慣囚禁與壓制的奴隸卻怒由心生。回憶中，柏芝與張東健的對角戲在此刻是微妙的，一個牢里一個牢外，一個衣著華美傾國傾城，一個衣衫襤褸自卑骯臟，鮮明的對比卻無法阻擋空氣中飽含同情、曖昧、挑逗、征服等等情感意味的醞釀交融。 無疑，若非我隨意猜測，鳥籠是監獄，也是自由的終點站。然而，單純的心想要解救迷茫漂泊的靈魂，豈是破開鳥籠，佔有其肉體那麼簡單？《無極》的結局，我竟然忘了，依照導演的意思，必然是要在耐人尋味中營造意味深長罷。但是那個碩大的鳥籠，無論中間裝沒裝著身披華羽的張柏芝，都在我腦海中久久不能散去。而「天井茶人」的設計師，又為何把象徵束縛的鳥籠肆意置放在休閑娛樂場所的各處各地？而談笑風聲的人來客往中，會沒有人注意到這驚鴻的一瞥呢？ 剛剛轉發了一條微博：「一直在捐款，從不知去向；一直在圍觀，從未有力量；一直在調查，從未出真相；一直在多難，從未見興邦。」雖然並不完全贊同——隨著傳媒的發展與人們思想意識的提高，我們有理由對真相的逐步浮出水面持樂觀態度，相信「不知、不識、不見」的黑暗現象終會世風日下，「明白人」則越來越多。倒是一位同學說過的話常讓我吾日三省吾身，其曰：「看不慣的根基是不了解。」常常關注雅虎專題，生活中那麼多被揭發於光天化日之下的醜陋傷疤，之前之所以一直矇混於滾滾紅塵之下，是否也是得因於茶館客人對於鳥籠布景的忽視一般的置若罔聞？ 見識過一些事情之後常常杞人憂天：雖說報道畢竟代表少數現象，但是人算終究不如天算，同樣的事情如果降臨於正在辦公室打字（上海大火）、放學結伴過馬路（「李剛門」）的你身上，個中滋味，想必賢人已知。越來越多的人知道，平平淡淡才是真。但是均可見電視劇中那些勾心鬥角的妃子，在落敗一方跪地求饒甘願榮華之軀被「貶為庶民」的時候，那穩坐鳳輦的女人眉宇間竟有一絲落寞的仇恨——「平凡的生活，哪個人不想呢？」淪為一簞食、一瓢飲的草民，在俗世中很多人看來竟是享受之事。 話說多了，理應見好就收。總認為文筆粗淺，想法又過度跳躍，只願觀者藉由某些不成文的觀點各取所需、各思所想而已。其實，茶館的裝潢師布置鳥籠一定有其中道理，或許徒為營造鄉間悠遊自得遛鳥玩物的氣氛，於壓力中獨辟蹊徑，空洞的鳥籠反而能帶來心理上的鳥語花香之感；或許是反其道而行之，人在鳥籠外，以對比感受到自身的靈活能動，從而更大限度地享受悠遊自得的品茶時光。只是《無極》中的張東健雖然身在籠外，愛人之心卻被綁死了；而張柏芝雖然孤零在籠里，慾望卻無時無刻不在指數倍地膨脹。 再多說一句，大起大落的人生確實有人不懈追求，田園流水的凡世生活也引人所羨。只是世界並不只是個體的堆砌組合，它還需要團體的相互協助經營，正如道教太極黑白交相纏繞融合，但又各具其色。

『肆』 空的鳥籠放在家裡陽台，風水角度看有問題嗎

卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於心賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在心賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、心賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是心賞和賞識的真學問。二、心賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過心賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則心賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去心賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因心賞和賞識而成功，這就是心賞和賞識的真實意義。否則，金山銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是心賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
關於神佛，也要有正確的思維，敬奉神佛是要敬重神佛的內在精神，只有心中有神佛精神，視為楷模，禮佛才有意義。如當你遇到困難時，你心中楷模的神佛會告訴你，黑暗前面就是光明，當你遇到沖突不愉快事項時，你心中榜樣的神佛會警視你，冷靜良善是福音，如此等等，除去心中惡魔，世間永遠存光明，這些也許就是神佛的意義。如果對神佛的精神境界一點也不理解，只是為供佛而供佛，為供神而供神，或者一概否定，那就是迷信。什麼叫迷信，無知而又盲從，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是「迷信」。

鏡面的風水作用——本人從前的辦公性質是：需要廣泛接觸人群，又需要高度警惕。在沒有電子監控條件下，本人在牆上加裝了一面鏡子，鏡子所在位置是大門、鏡子、坐位，三者在三角位置。我坐在桌旁，即可以通過直視門口了解門口的變化，又可以通過鏡子畫面了解門口的變化。對於有心事行為的人來說，必然遲疑這面鏡子，通過鏡面更能准確把握一個人的心思意境，直視當事人不一定有這種效果，這就是鏡子的效用所在。
大門對大門掛五帝錢怎麼掛？——回答是：用美術眼光去思量和考量怎麼掛，定不會錯。美觀、耐看是正理。風水，其實就是人的「心向」，大門對大門，掛上五帝錢，核心問題是轉移人的思維注意力，調整人的心態，從這個方向思考，美術在吸引人的注意力方面，有不可替代的作用。
風水，蟹腳蘭適合家裡養嗎？——回答是：只要不是有毒、有害、有危險、尖、刺植物，都適合家中培養。但體型太大的植物培養於家中也不現實，除此以外，風水對家中培養植物並無更特別的禁忌。
請問懂風水人士，大門在正東，九魚荷花圖，掛哪方位好呢！————懂風水的人士暫時不在，不懂風水的人士告訴你：九魚荷花圖掛家中，是為觀賞和心賞，調整心態而用。掛在易於觀賞和心賞、並能體現九魚荷花圖大氣的那面牆上最好。

動漫工藝的刀劍放家裡，不會影響什麼嗎？————字畫、物件，風水的作用最終是心理誘導。刀、槍、劍、戟，放在家中，對兒童的心理誘導不會太成功，有時負面作用會大於正面作用。
新房子買幾個大錢埋地下，提高風水，買什麼樣的好啊？————古人在屋場地下埋物品，更多的含義是留下文、物紀念的物品。家中有現存的錢幣，放幾個也可以，沒有現存的，買沒必要。放幾個漂亮的大酒瓶，或大瓷碗，三百年後，你的子孫弄出來，說不定是價值連城的古董。這就是前人放物品的風水真實含義。希望子孫發達，希望後代能鑒證前人的心意。
堂屋可以掛「金龍送寶」匾嗎?————可掛。匾的作用是：1、吉祥、喜慶、美觀、祝福。2、由送匾人的身份決定匾的價值意義，有鎮宅安神的作用。皇帝送的匾，為太陽高照，世代榮昌。有地位的人送的匾，為貴人照臨，家宅平安。
掛畫，圖上有馬到成功,馬頭朝門方向還是朝里？——回答是：馬頭朝門方向還是朝里，並不重要，關健是要理解馬到成功代表的意境，否則馬頭無論朝里還是朝外都不是！只有對馬到成功代表的意境理解，自然而然就知如何掛。
從風水學看屬牛人能在新居中放牛的工藝品嗎？——可放。牛，代表人類的很多的積極、吉祥的精神內涵，有極好的像征寓意。
大門正對窗戶在飄窗上放一個聚寶盆行嗎？——回答是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，安全問題最重要，高空墜物引發的事故國內新聞不是個例，由此引發的官訟事件也會是長年不休。在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，風水意義，除了本文中的含義外，不可能再添枝加葉為其它意義。什麼化煞呀，什麼避邪呀，什麼招財呀，全都是想像，希望夢想成真，心隨人願的事。核心實質還是安全問題，在這一點上考慮全面，不會帶來實質性的麻煩和印像中的麻煩是實實在在的風水。什麼是實質性的麻煩呢？答案是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，實實在在是窗戶飄窗上放的那一個聚寶盆掉落引發的麻煩。什麼是印像中的麻煩呢？假定有人高空故意拋物製造麻煩，在無法確認、找不到肇事者的情況下，依民法規則判定，由窗檯陳放物品者先行墊付損失費用，有可能查清事實真象，找到肇事者，在肇事者有償付能力的情況，再由肇事者償還，這就是在窗戶飄窗上放一個聚寶盆的印像麻煩！
風水問題，我家六煞桃花位是客廳，可以在客廳擺放兩個葫蘆嗎？就是在六煞處擺兩只葫蘆風水問題，我家六煞桃花位是客廳，可以在客廳擺放兩個葫蘆嗎？就是在六煞處擺兩只葫蘆，六煞位在西方位，六煞位是客廳，所以客廳也是西方位，可以擺兩個葫蘆嗎？——回答是：你的問題有兩層含義：一、六煞位的認識，可以參考下面出現的內容。二、關於葫蘆的意義。天然結成收獲的葫蘆，有可繼續護養的，有些是不能繼續護養的，要能辯別。能繼續護養的葫蘆，有的要經40到50年，有的要經80年以上的把玩養護以後，葫蘆由黃變紅，又由紅變成紫色，成紫色才是養活的、有風水意義的葫蘆，才有意義，不是任意一個葫蘆擺在那裡就有風水作用，《西遊記》中的太上老君的紫金葫蘆，不是空隙來風的神話編綴，是真實的現實紫色葫蘆還原。40到八十年，是一輩子的漫長過程，養護葫蘆的過程是一個思想啟發和思索過程，它告訴人們一個做人和行事的道理，做什麼事都要有恆心、有耐心，急不得，不能操之過急，要能堅持，持之以恆，永不放棄，通過葫蘆的把玩和賞識，培育一個人的四心，即：耐心、恆心、信心、決心，這也許就是葫蘆的風水意義，是通過葫蘆養護培育一個的心，改變一個人的心性潛質，從而改變人生的命運。葫蘆在風水意義上的其它含義，可參考本文其它方面的內容。
漢白玉魚缸和景德鎮陶瓷魚缸那種風水更好？——回答是：都好。都屬於藝術觀賞和把玩范圍性質的物品，用這類物品紅旺風水，關健在於各人心愛、欣賞。風水對這類物品的定義多從「寓意和像征」方面入手。如恆定、自然、亘古不變、潔白、萬古長存、千古流傳、珍貴這些像征寓義方面入手述評。比如漢白玉，以潔白、自然、堅定作為象徵寓意標准，陶瓷，在地下埋藏幾千年都是原色，有萬古長存、亘古不變的風骨，好的瓷器，一旦成型，從外部染色，幾呼是不可能，像征著內質品性恆定。又如好玉器，其韌性極好，一般物體對其無法留下印痕，千古流傳，百折無痕，經得住歲月撮磨的檢驗。這些是這類藝術把玩物件的意義真諦。其它風水意義，可參考本文在其它方面的論述。
家裡我想在影視牆的電視的上面掛個表，要是掛那裡的話是和進戶門斜對著，這樣好不好？哪位大神懂風水，感謝？——回答是：鍾的實在、實際、實用的作用是正確、准確掌握時間。鍾的風水作用取其寓意：日夜不停、周流不息運轉，代表著鮮活生命存在的意義。當家人全部離開房間後，或夜深人靜時，你能聽到的是鍾的有節奏的滴嗒聲，你能想到生命的節奏在運動。你看到那鍾的妙針在不停地轉動、移動的和諧、悠閑形象時，你會注意到那代表著一種靜止中的活躍。這就是鍾的風水的意義。所以鍾的掛放或擺放位置，要以能便於觀看，並且從外入戶立即能看到的位置最好。特別是從戶外入戶時，一眼可見到鍾的紅色秒針在有規律的運轉移動，立即會使你聯想感覺到整過房戶有活力，有精神。
風水上房子天台上長了很多野花？——回答是：亮麗的風景，優良的風水，惡劣環境，必是草木不生，優良風水，必是草木茂盛。透過野花可以看到自然生命力的頑強，天台那種不適宜植物生長的地方，居然長出花來，大自然的生命，生生不息，奇妙無比，是何等神奇。更進一步的觀察思考是，在天台長野花，什麼是支撐它賴依存在的基礎，或者說，是什麼條件支持它到能長出野花來，看透了，也就真懂什麼是真風水。透過野花，可以從中從中體會風水知識，體驗自然法則，體察生命特徵，是真實而又難得的風水教程。更進一步的體驗、思維開發，通過看透野花，可以出一本書。
橫匾最好掛幾塊，請問客廳適合掛幾塊橫匾合適一般，風水上有什麼禁忌？——回答是：少而精。少而精，多而雜是古人一向的辦事原則和風格。
文財神可以擺放在酒吧櫃嗎？——回答是：可擺。真財神永遠在你心目中，假財神存在於畫像和藝術雕件中，只有真財和假財神相互神奇互動，才會財源廣進，處處有財。
卧室掛紅粉佳人窗簾在風水上有什麼講究嗎？——回答是：這付窗簾選擇人有眼光，高雅而大氣，素妝中直透佳人氣息。家中選擇何種傢具，用什麼做裝飾，完全取決於各人心理愛好，只有愛好、興趣、選擇完美統一，才能有最佳風水效應。從本文的其它內容中，一定會讀出需要的心聲。
我房有六層,但是我住二層,神佛擺放二層可以嗎?——回答是：即有六層，想必家中房屋寬松，並不緊張。安排一層以供奉神佛活動為主，兼顧其它事項最好，理由上也說得過去。即信佛，六層，神佛一層空間都沒有，那有誠意，即無誠意，又何必擺放神佛像，佛道是講究虔誠致信，心誠為本，應慎重考慮。神佛為天星地靈，供奉的地方以高層為主，為上應天時。可於高層選一層為神佛樓。
在進門處擺放一小盆水，有催財的作用，是擺在門口外面還是裡面？————有捉妖怪能力的和尚、道士有此法術舉動。如果某人家有妖邪作穢，熱心的和尚、道士在其家門口的適當位置放一盆水，意思是用法力在其家門口造了一個大海，移四海之水而填入其中，有類似於《西遊記》中的觀音凈瓶之功，妖邪見海不見房屋，找不到原來作穢的地方，不會再來作怪，實質也就是《天方夜譚》。在家門口擺一盆水有催財的作用，暫時未聽聞。農村有些家庭中懶散的人，常在家門口放裝上臟水盆，多的還放幾個盆，小孩絆腳跌倒在其中，衣服弄濕、弄臟、弄得哭哭泣泣的見得特別多。
這個東西（化煞八卦鏡）可以干什麼，主要起什麼作用？————上世紀八十年代，有人穿越歷史，到了古代周朝，學會了八卦，苦心禪悟，與現代的玻璃鏡面相結合，在深圳發明了化煞八卦鏡，並申請了國家專利，就是你現在圖片上的那種玩具：化煞八卦鏡。有類似於文化大革命中有人發明的玻璃鏡面上刻「忠」字的功用。掛在家中或家門口，可以起到使人產生聯想、引起人質疑的作用。 也就是說，什麼用也沒有，玩具。
陽歷1970年10月6日辦公室里養什麼魚好？——回答是：辦公室放幾本有素養的書最好。辦公室養魚，帶有閑散消遣的特徵，與辦公風格特徵不相兼容。
山頭火命家裡養烏龜應該擺放在哪個位置——回答是：烏龜擺放何處，與山頭火命無關，理由是，用概率論的觀點分析，全世界屬山頭火命的人佔三十分之一，以六十億人口計算，山頭火命人為2億，這兩億人各有千秋，不會是一個模式。烏龜飼養的缸、盆擺放於安全、平穩、不礙手礙腳、不妨害正常活動、便於管理、便於觀賞的位置即可。缸、盆烏龜飼養的目的無非是情趣培育和性格陶冶。
金命女和蛇水命夫卧室掛什麼畫好？——回答是：掛心賞、喜愛的畫。只有心賞、心愛才有感悟，心不在正焉，視而不見，那有風水靈動。
富貴紅花有沒有風水作用?——回答是：富貴紅花，名號而已，風水作用取決於擁有人的心靈是否開竅。
風水問題，葫蘆和天官賜福可以化解橫梁壓門，化解橫梁壓門的葫蘆不用開口，那化解病氣的葫蘆要開口的嗎？——回答是：葫蘆也好，天官賜福也好，歸根到底是這個世界上的人為或非人為物品，性質與千千萬萬的物品沒有差異，都是人為或非人為物品。其作用是供人心賞、觀賞，效力如何完全取決於當事人的心態，不存在有另外的神異力量。化煞、解煞，完全是一種心境假想，是一種美好心願。換句話說，葫蘆和天官賜福就是玩具和人為藝術品，有休閑和調劑心理因素的作用。
我請了對八卦麒麟安放陽台擋尖角煞，要講究吉日吉時嗎？——回答是：城市高空墜物經常發生，造成重大損害的新聞報道不在少數，陽台擺放八卦麒麟，日、時講不講究，是在次要，首先必須考慮安放平穩，不會掉落，安全要擺在首位。八卦麒麟的作用，類似於如下物品，心理滿足，心理心賞，自我安慰是主要，其餘作用，無非是心理想像，美夢成真。
鹿頭按風水應該掛在哪個牆上？能不能居中？——回答是：如果是活體動物鹿頭的屍骨，要經過特別技術處理，方能留在家中，如果沒有經過一定技術處理，留於家中，會茲生病毒、細毒帶來麻煩，也就是所謂的風水犯邪。如果不是真動物鹿頭，只是一般的藝術雕件，可以依個人的興趣愛好和心向，擺放在恰當位置，這個位置無非是平穩、安全，便於觀賞，不礙手礙腳，不妨礙正常活動的位置。

『伍』 鳥籠的鳥籠裝飾

工具/原料抄
材料：塑料圓盒、膠帶、卡紙、鳥、繩子、打孔機
方法/步驟
准備好塑料圓盒、膠帶、卡紙、鳥
把卡紙剪成長寬一樣的紙條
將紙條整齊地疊在一起，然後在紙條的中間打洞
在鳥的背部打個洞
用繩子穿過鳥背部的洞
接著用繩子穿過紙條的洞
把圓釘套在紙條的洞上，固定好紙條
准備好膠帶。
如圖所示，把紙條散開，然後把紙條貼在圓盒上。
紙條貼在圓盒上要間隔一段距離
一個鳥籠的形狀就出來啦。
將圖案的卡紙圍繞著圓盒底部貼一圈。
鳥籠就製作完成了。

『陸』 養鸚鵡的籠子應該怎麼布置

布置養鸚鵡的籠子的方法如下：
1、在選擇籠子時，長度和寬度最小以鸚鵡可以無阻礙地內轉身為限，高度容可以高一些，便於鸚鵡攀爬，長尾鸚鵡自然要選擇更寬敞一些的籠子，以免挫傷尾巴。

2、小型鸚鵡如虎皮、牡丹、玄風等可以選擇塑料的食具，而中大型鸚鵡由於啃咬力強，籠子和食具最好都選擇不銹鋼的。

3、可以在籠子中增添一些供鸚鵡玩耍的木塊、掛串、索道、繩梯等，注意選擇無毒無害的和邊角圓鈍的材料加工，這樣會使得鸚鵡在你無法陪伴它的時間內不至於太無聊。

4、玩具能常換常新更好，鸚鵡也是很挑剔的玩家。

『柒』 裝飾鳥籠為啥不能養鳥

性質不一樣，既然裝飾用，就別養鳥了！

『捌』 怎樣布置鳥籠才能讓鳥覺得溫暖

鳥籠再怎麼布置還是鳥籠，，，其實最重要的是你和它之間的互動，下面是我找到的訓練的資料，你看看吧

訓練一：用食物來打好關系
吃也是一種很好的訓練喔! 一般說來在剛離開母鳥或從鳥店買回家時，他們都會很怕人，而且常會想鑽到黑暗的地方躲起來，這個時候你還不要急著喂他們喔! 最好是確定小小鳥空腹了好一陣子，讓他們有飢餓感，那時再用溫熱的飼料引誘他們來吃，你才能在他們的印像中取代母鳥的地位，成為他們心目中的鳥爸爸、鳥媽媽。
之後餵食就可以固定了，看個人時間，一天三次或四次，這每次的餵食時間都是很重要的喔! 你的目標就是要小小鳥跑過來跟你索食，而且距離要越來越大，但是不能操之過急喔! 像一開始的時候他可能什麼都不懂，自然也不懂的索食，你可別因為他不跑過來就不喂他喔! 總是需要時間讓他們去適應的嘛~
在他們會跑到你身旁索食後，就可以訓練他們要爬上你的手指才有東西吃，一開始可以把餵食的湯匙拿高，手指放在地上，當他們爬到手指上時就手上升到鳥鳥可以吃到飼料的地方，如此一來反復訓練，當你手指伸出來時，他們就會很習慣性的跳到你手上( ps.手離地的距離也可以慢慢拉長，讓他們可以跳上來會飛上來，視他們的大小而定)。
訓練二、練習爬樓梯
在站得穩、會自己跑到人的手上之後便可以開始這個步驟，當鳥兒在一手的手指上時，伸出另一隻手的手指，緩緩的抵著鳥兒的下腹部讓他再站上來，如此反復，一開始可以以五次為一單位，做完一個單位給與輕柔的撫摸或食物的獎賞，單位跟次數都可以依情況增加，直到鳥兒習慣，這樣子做也是讓他們以後會很習慣性的跳到你的手指上，跟前面訓練一的後半段有點像。
訓練三、練習站在人的肩膀上
有一定的抓力後，就可以將鳥兒擺在自己的肩膀上，陪伴你一起打計算機、看書等居家生活作息。這樣可以讓他更融入人類的生活環境而不是一隻待在盒子里或籠子里，久而久之會變得大膽起來，在你身上亂爬。
訓練四、使鳥兒飛到你的手上
在前面都有基礎了，鳥兒也學會飛行了，這時還是要持續的訓練一陣子，跟訓練一的方法一樣，在餵食時呼喚鳥兒的名字並將手伸出來，他如果餓了就一定會跑過來吃，以後自然地就會對你喊的名字跟你將手伸出的動作有反應而自動飛過來了。
訓練五、讓鳥兒學會說話
在機率上，中大型鸚鵡或九官鳥學會講話的機率雖比一般小型鸚鵡高很多，想讓鸚鵡說話的訣竅，當然最重要的是常跟他講話，其次就是聲調清晰(女聲調較高比較好學)，還有單只飼養效果也會比較好，平常不在的時候也可以用錄音帶撥放給鳥兒聽。再強調一次，讓鳥學會說話真的要付出很多的時間，而且也要有耐心的! 不是隨隨便便就會成功的喔!

『玖』 文鳥籠子怎樣布置， 更有利於生活

假如在一個不算大的籠子里最好不要放太多東西，畢竟空間有限，一個站桿一個窩，最多再放一個鞦韆就ok！

『拾』 家裡擺放裝飾品鳥籠的含義

沒什麼含義，就是一種情調，一種生活方式的體現。鳥籠在中式文化裡面有很長時間的發展，你可以網路一下。