在家居士如何佩戴念佛珠

㈠ 如何持念佛珠有嚴格的講究嗎

單手是右手，來要順時針自，也就是用拇指向掌心方向掐，雙手也是順時針，也就是從左手向右手方向掐，左手食指拇指向右一粒一粒捻，右手拇指一粒一粒撥（bo）。
關於母珠（佛頭）能不能掐過，有一定爭議，有的說掐到母珠前的最後一粒的時候要調過來，代表不僭越，有的說念珠就是計數器，沒必要賦予太多意義，所以要掐過去才能不中斷，個人認為兩種都有道理，但保險的辦法還是第一種，至於中斷什麼的，熟練了也就感覺不大了。
其它要注意的是，出門不要帶著，會給他人帶來不必要的疑惑，而且帶著也不方便，關鍵念珠這東西最好還是不要被他人接觸的好，如果非要出門帶著，那最好准備兩條念珠，一條實修的時候用，一條沒事帶著，再有，選擇念珠的時候盡量不要挑太大的，小一些的會方便很多，其它的...就沒什麼了。

㈡ 為什麼在家居士的脖子上不能掛佛珠

告訴你這話的抄師兄，自己還迷糊著呢，那是分別妄念，無視就好了。

現在佛教中有很多「繁文縟節」，佛經里和佛教里原本就沒有這些內容，都是後人的妄念主觀臆造的。有些「規矩」的發心不能說不好，在他的環境和心境下，沒準是對修法有益的。但傳到第二人、第三人、第N人、再傳了幾世之後，人的心境和環境都變了，還去繼續遵循這些，就顯得盲從了。
不明所以迷迷糊糊就信了，那就是迷信。
記住，佛教不是宗教，佛法是智慧，不是迷信。

㈢ 不是僧人，也不是居士，脖子上可以佩戴佛珠嗎

脖子上可以佩抄戴佛珠。

佛珠在僧俗襲間廣泛使用，佛教徒用以念誦記數的隨身法具。但是隨著越來越多人喜歡和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成為時尚文化的符號。佛珠日益擴大為一種佩飾的作用，也成為人們一種時尚的飾品。

(3)在家居士如何佩戴念佛珠擴展閱讀：

佛珠的種類很多，若就其使用方面來講，通常可分為以下幾種類型：

1、持珠：多用來記錄念誦佛號或咒語的數目。在經典中說：「若善男子、善女人，有能誦念諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人……若欲願生諸佛凈土者，應當依法受持此珠。」

2、佩珠：俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者為之。時下許多並非信仰佛教的男女，皆以佩帶佛珠為榮，使佛珠儼然成為一種時尚飾品了。

3、掛珠：多採用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、密蠟、綠松石等珍貴材料製成，子珠的色澤必須勻凈，要求選用彼此間色彩變化不大、溫潤細膩、光潔晶瑩的好材料製作。

4、朝珠：由佛珠衍化而來的，它是清代官吏特有的一種飾物。朝珠與普通掛珠最大的區別是，朝珠將佛頭穗的樣式改成了由闊絲帶系綴、用銀絲琺琅裹著、被稱作「背雲」的大墜子，而弟子珠也移到了胸前，由三串組成。

㈣ 佛珠怎麼戴

使用念珠的規定：
掛珠通常是指一百零八粒以上可以掛在頸項上的念珠。使用掛珠很有講究，通常出家人之中，只有住持、長老、法會主持者及當家師才能掛珠子；或者出家受戒十年以上的師父才可掛珠子。念珠的須子，如果是當家師，須子掛在右邊；知客須子掛在左邊；主持大和尚須廣掛在背後，稱為拖珠。在家居士是絕對不可以掛念珠的。念珠掛在頸上掛一圈；如果手上拿著一定要是兩圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合規矩。 這是顯宗禪林的規矩，佛經上好像也無限制。
但密宗行者無此限制，怎麼帶都有利益。下面是介紹：
佛珠除了拿在手中起念誦記數的作用以外，還可以掛在頸部充當掛珠，或纏繞在手臂上起到佩珠的作用，這些都是具有深刻含義的：

二手持珠當心上，靜慮離念心專注，

本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。

設安頂髻或掛身，或安頸上及安臂，

所說言論成念誦，以此念誦凈三業。

由安頂髻凈無間，由帶頸上凈四重，

手持臂上除眾罪，能令行人速清凈。

若修真言陀羅尼，念諸如來菩薩名，

當獲無量勝功德，所求勝願皆成就。

佛珠的種類很多，若就其使用方面來講，通常可分為三種類型：

1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；

2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；

3、掛珠——掛在頸上的佛珠。

持珠，多用來記錄念誦佛號或咒語的數目。在經典中說：

若善男子、善女人，有能誦念諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人……若欲願生諸佛凈土者，應當依法受持此珠。[4]

這就說明，持用佛珠就是藉以約束身心、幫助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己護人，同時還會獲得無量的功德。

佩珠，俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者為之。時下許多並非信仰佛教的男女，皆以佩帶佛珠為榮，使佛珠儼然成為一種時尚飾品了。在我看來，凡是這些愛戴佛珠的人，皆應看作是深具善根、無始劫來與佛有緣的人。佛陀早有明示：

若復有人手持此菩提珠，不能依法念誦佛名及陀羅尼，但能手持隨身，行住坐卧，所出言說若善若惡，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念諸佛、誦咒無異，獲福無量。

㈤ 在家居士是否可以戴佛珠穗子嗎

你要做來什麼？你要炫耀源嗎？你要展示高檔珠寶嗎？作為佛弟子，佛珠的用途是念佛、持咒計數的工具，這是佛陀最初教弟子穿念珠的本意，如果把佛珠，搞種種名堂，炫耀展示高檔珠寶，皆非佛弟子所為事，這就與修行事本末倒置了。

㈥ 持念珠（佛珠）的正確方法

其實佛珠正確的佩戴方法不是戴在身上，而是應該放在一個隨身的口袋中，念佛時拿出回來，不用時放回答去。佛珠持在手上（不念佛時），應該是兩圈，佛頭向上，放在桌案上應該是三圈。而纏在手腕上的講究據我所知確實沒那麼多（可能是在下孤陋寡聞了），漢地的好多居士是不帶在手腕上的的，藏傳佛教的一些師傅掛在手臂上，但是沒那麼多講究，一般是三圈或奇數圈（視佛珠長短不同），具體佛頭朝向哪裡，我都見過（師傅們帶的朝哪裡的都有），所以我覺得這個就不必計較太多了。一般注意的是，念佛拿念珠之前最好洗干凈手，表示一種恭敬和信心。其他的您隨緣好了，佛珠最重要的是念佛而不是怎樣佩戴。

㈦ 念佛時如何使用佛珠：請教怎麼使用佛珠念佛

凈空法師---掛念珠（佛珠）第一個意思，提醒我們念佛，時時刻刻不要忘記念佛。第二個意思是計數

「瓔珞衣」，瓔珞是寶，寶特別用瓔珞來表，瓔珞是裝飾品。我們常常看佛菩薩形像胸中佩的都是瓔珞，我們今天講的珠寶。學佛的人，出家在家，常常掛一串念珠，念珠是最簡單的一種瓔珞。掛念珠是什麼意思？要懂得！第一個意思，提醒我們念佛，時時刻刻不要忘記念佛。第二個意思是計數，每天課定功課，我一定要念多少佛號，用念珠來計數。但是老修行，功夫純熟的人，往往他用時間來計數，大概一個小時念多少聲佛號，十分鍾念多少聲佛號，他有個數字。另外，念珠還有一個功德，讓社會一般大眾沒有學佛的人，沒有接近佛法的人，看到這串念珠，阿賴耶識里頭印一個佛。一看的時候，這是佛教。那個「佛」字，佛的名號，甚至於佛的形像，落在阿賴耶識里頭，給他種佛種，所以這個意義很大。

在家居士能不能掛念珠？就有很多人來問我。有些人說，這是出家人才可以，在家人不可以。那麼在家人就不要度眾生，不要接引眾生？哪有這種說法！你說在家人不可以，我們學佛的人依法不依人，哪一部經典上講的，你找來給我看，沒有！所以我們真正懂得這個意思，你就曉得在家人可以，接引眾生！讓人家看到你，這是佛教徒，那個佛教徒的印象落在他阿賴耶識里頭，給一切眾生做得度的因緣。不掛在身上，拿在手上，一樣的，都可以。我們二六時中不能忘記念珠，常常佩在身上，常常拿在手上。他用意在此地。

㈧ 念佛珠的正確方法視頻教程

凈空法師---掛念珠（佛珠）第一個意思，提醒我們念佛，時時刻刻不要忘記念佛。第二個意思是計數

「瓔珞衣」，瓔珞是寶，寶特別用瓔珞來表，瓔珞是裝飾品。我們常常看佛菩薩形像胸中佩的都是瓔珞，我們今天講的珠寶。學佛的人，出家在家，常常掛一串念珠，念珠是最簡單的一種瓔珞。掛念珠是什麼意思？要懂得！第一個意思，提醒我們念佛，時時刻刻不要忘記念佛。第二個意思是計數，每天課定功課，我一定要念多少佛號，用念珠來計數。但是老修行，功夫純熟的人，往往他用時間來計數，大概一個小時念多少聲佛號，十分鍾念多少聲佛號，他有個數字。另外，念珠還有一個功德，讓社會一般大眾沒有學佛的人，沒有接近佛法的人，看到這串念珠，阿賴耶識里頭印一個佛。一看的時候，這是佛教。那個「佛」字，佛的名號，甚至於佛的形像，落在阿賴耶識里頭，給他種佛種，所以這個意義很大。

在家居士能不能掛念珠？就有很多人來問我。有些人說，這是出家人才可以，在家人不可以。那麼在家人就不要度眾生，不要接引眾生？哪有這種說法！你說在家人不可以，我們學佛的人依法不依人，哪一部經典上講的，你找來給我看，沒有！所以我們真正懂得這個意思，你就曉得在家人可以，接引眾生！讓人家看到你，這是佛教徒，那個佛教徒的印象落在他阿賴耶識里頭，給一切眾生做得度的因緣。不掛在身上，拿在手上，一樣的，都可以。我們二六時中不能忘記念珠，常常佩在身上，常常拿在手上。他用意在此地。

㈨ 佛珠、念珠佩戴法

其實佛珠正確的佩戴方法不是戴在身上，而是應該放在一個隨身的口袋中，念佛時拿出來，不用時放回去。佛珠持在手上（不念佛時），應該是兩圈，佛頭向上，放在桌案上應該是三圈。而纏在手腕上的講究據我所知確實沒那麼多（可能是在下孤陋寡聞了），漢地的好多居士是不帶在手腕上的的，藏傳佛教的一些師傅掛在手臂上，但是沒那麼多講究，一般是三圈或奇數圈（視佛珠長短不同），具體佛頭朝向哪裡，我都見過（師傅們帶的朝哪裡的都有），所以我覺得這個就不必計較太多了。一般注意的是，念佛拿念珠之前最好洗干凈手，表示一種恭敬和信心。其他的您隨緣好了，佛珠最重要的是念佛而不是怎樣佩戴。

㈩ 在家居士佩戴佛珠幾顆為佳,什麼材質為好

在家學佛居士，手持佛珠，或佩戴佛珠，堅持念佛，提醒自己，念佛，最好！，，不要搞形式！